京剧，这个是不是国粹不知道了，不过，演员要有几年几十年的功底，故事情节也往往曲折多变，充满了人心人性人生。比如《法门寺》讲述的故事，明朝年间，高才帅傅朋外出遇美才白女孙玉姣，郎有情妾有意，和现在巧妙的要微信要电话一样，傅朋也是下功夫动了脑筋的，故意丢一只玉镯在孙玉姣处，留一个再相见的由头。刘媒婆撞见，从孙玉姣手中要得绣鞋一只，欲撮合二人，刘媒婆回家之后这只绣鞋被他屠夫儿子刘彪看到，刘彪便偷拿这只绣鞋去讹诈傅朋，被地保（相当于乡镇治安调解员）刘公道赶走，这个乡镇调解机制，一直持续到今天，仍然在发挥着化解社会矛盾的巨大作用，刘彪当然是非常并满了，怀恨在心。
月黑风高，刘彪喝了两壶烧刀子，酒状屠夫胆，跑去孙玉姣家窥探，此时，孙玉姣的舅舅和舅母住在客房，傅朋与孙玉姣在约会？刘彪妒火加酒火，取了二人性命，眼睛一转，意图嫁祸于人，便将其中一个抛到刘公道后院，不得不说，这厮看来还很清醒。刘公道和他的雇工宋兴儿正在一边喝茶，一边盘着葫芦手把件，突然来这么一物，魂飞魄散，盘了多年的葫芦叮当掉到了地上，一口热茶烫清醒了又，合计宋兴儿要乱说出去，身家性命呜呼矣。于是，吩咐宋兴儿将物丢入枯井，趁宋兴儿不备，背后偷袭，将宋兴儿一同推进去，再把枯井填上，这个刘公道，也是忒毒了。次日案发（孙玉娇舅舅夫妻案），孙玉姣供出傅朋丢手镯一事，傅朋嫌疑最大，被控因撞破约会灭人，被县令（一个县的公检法长官）赵廉屈打成招。然而，宋兴儿咋就不见了，刘公道说，他偷了我的东西跑去泰国度假happy了，宋兴儿有个姐姐叫宋巧姣，深知弟弟的为人，便趁大太监刘瑾陪皇太后去往法门寺烧香，拦住轿子，马仔贾桂报告了刘公公，刘瑾：怎么着，有一民女喊冤吗？贾桂：是。刘瑾：这儿没她的父母官吗？贾桂：可说得是哪！刘瑾：把她杀了吧！太后说，人命关天，那怎么成，责成刘谨处理此案。对话可以看出来，这个刘谨办事相当高明，他说“把她杀了吧”，其实是说给太后听的，等太后发话，自己不能不能抢了主子的话语权，有了太后发话加持，谁还能说他干预司法。
书归正传，刘谨看了状纸并经过询问，命县令赵廉捕捉刘彪、刘公道、刘媒婆等并现场勘查，县令赵廉审问后向刘谨回报，说人犯已经招供。刘瑾对赵廉说：“可别往外拉扯好人哪！”，并质疑赵廉一无凶器二无见证，现场都没去，怎么定的案？同时要贾桂将宋巧姣的状纸给赵廉看，在刘瑾的督查指导下，赵廉三日之内，案件得以真相大白。在案情基本明了的时候，他派贾桂一面安慰申诉人宋巧姣，一面给了她一锭官银作为盘缠，并说以后因为官司每来一次给一次盘缠。在查案上，这个刘谨很清醒，比专业的还还专业，还敲打赵廉不要冤枉人，查案的程序一个也不能少啊，而对于民女宋巧姣，也知道其中的困难。
上得了朝堂，办得了案子，还能体民女疾苦，要说这刘谨也不是坏人，然而历史上却是个大大的坏蛋。不过，据说刘谨也是个有抱负的人，一度有改革军政的意愿，不过理想没有实现。坏蛋也可以办些正常的事，这就像硬币的两面，对不对。
《法门寺》里刘瑾自己对贾桂说，我们只知道吃喝玩乐，干那个是外行，咱不专业。但就是这么一个不专业的坏人让一个复杂的案件真相大白，而县令赵廉却忽视生活经验，致好人蒙冤，这说明，理解现实环境、人性、人心是多么重要，曲折的情节背后往往隐藏着符合人性的逻辑。严格的逻辑推理的确使判决具有了理性和科学的色彩，但一定不能脱离经验世界空谈逻辑推理，以逻辑为上，否则，就可能出现如赵廉县令那样看似逻辑正确，实则错误千里的判案。柏拉图在他的《理想国》里写道，“一个好的法官一定不是年轻人，而是年纪大的人。同样“一个好的律师一定不是未经世事的年轻人，而是阅历世事较多的人”，当然，天才除外。
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