橫逆困窮 鍛鍊身心
橫逆困窮是鍛鍊豪杰的一副爐錘,能受其鍛鍊則身心交益,不受其鍛鍊則身心交損。
艱難曲折、窮困潦倒的境遇,是鍛鍊英雄豪杰的熔炉和锻錘。能接受鍛鍊的人,身心都會得到益處;而不能承受鍛鍊的人,身心都會受到損傷。
順境固然可喜,逆境亦不足憂。孟子說:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」(《孟子·告子下》)。
因为乌台诗案,苏轼在43岁死里还生,被贬谪至湖北黄州,从有为朝臣,到湖州刺史,再到等同流放的罪人,人生经历重大的挫折磨砺,他带来的盘缠早已耗尽,一家人连同陪他同甘共苦的朋友,面临着最基本的生存问题。
在这里天高皇帝远,苏轼颇受地方官员礼遇,不会刻意监管他,相反为他游历提供一些便利,这是他到鄂州西山寺游历的情景诗:
“连山蟠武昌,翠木蔚樊口。
我来已百日,欲济空搔首。
风泉两部乐,松竹三益友。
买田吾已决,乳水况宜酒。
所须修竹林,深处安井臼。
相将踏胜绝,更裹三日糗。”
(《游武昌寒溪西山寺》节录)
山峦起伏,风声泉水在奏乐,而松树和竹子挺拔,如论语中所说,是有三种好处的朋友。
三益友,是指的三种好处,孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
这里的三益友,指松竹,岁寒,然后知松柏之后凋也。而竹子质朴,虚心,直立,一节一节向上生长,奋进不止,整年长青,表现着自强不息、顶天立地、清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
松竹,以其顽强的生命力,带给他一种欢喜和动力。他想在这里买田,并决定带上三天的干粮,走遍这里,寻找耕田。
在朋友的帮助下,在黄州附近获得了一块几十亩的废置荒田,在这里开始了最旷达朴素的农耕生活。穿上农夫的衣服,带着全家烧荒,挥着镢头、铁掀翻地,过起了“日出而作,日落而息,帝力于我何有哉”的生活。苏轼做得文章,事得稼穑,一日三餐,怡然自得。
他耕种的这片荒地,地处城东,是块坡地,他便给此地起名为东坡,并以此作为自己的字号。从此,人们就叫他“苏东坡”。
远离京城,忘却乌台,泛舟江水,苏东坡有一种“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的感觉。人生在世,犹如蜉蝣于茫茫天地之间,又不过是沧海之一粟,何等渺小。江水长流,逝者如斯,天地万物,人不过是天地间一匆匆过客。清风不止,明月高悬,万古不灭。
船过赤壁,苏东坡仰天长叹:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
艰苦的生活,險惡的環境,可以磨鍊一個人的意志,激發一個人奮發向上的勇氣。使人變得成熟與堅強。而舒適安逸的環境,一帆風順的境遇,却真正令人甚憂。縱觀古今,開國之君多從横逆困頓中走來,战兢惕厉,克勤克俭。而末代皇帝由於生活太舒適安逸,大多縱酒肆欲,奢侈無度,網紀鬆弛,親近群小,最終走上亡國亡身之路。古語云:「憂危啟聖智,厄窮見人傑。」一個人如能在逆境中頑強拚搏,自強不息,就能掌握自己的命運,描畫出壯麗的人生。
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