赵孟頫为宋末元初著名书画家，目前辽宁省博物馆收藏了他的6幅作品。让人意想不到的是，赵孟頫虽为宋朝宗室成员，却家庭贫困；他是“南人”官员，却在元朝廷上仗义执言，革除弊政；不仅他本人以书法传世，其弟、其妻、其子也是当时著名的书法家。
史记
赵孟頫做官
据《元史》记载，赵孟頫第一次进入朝廷时，元世祖忽必烈见其“才气英迈，神采焕发，如神仙中人”，为之欣喜，有朝臣提醒赵孟頫乃宋宗室子，不宜接近，忽必烈全然不顾。当时元朝刚建立尚书省，由赵孟頫起草诏书颁布天下，他“挥毫立就”，忽必烈浏览诏书后赞道：“得朕心之所欲言者矣。”
辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚告诉记者，元朝实行等级制，南方的汉人被称为“南人”，地位最低。赵孟頫是江南湖州(今浙江省湖州市)人，属“南人”之列，但他在朝中敢于直言相谏。面对官员天不亮就上朝、稍有迟到便在朝廷之上被脱去裤子当众棒打的苛政，面对货币已大幅贬值、贪污两百贯仍要判死刑的峻法，赵孟頫在朝廷上痛陈弊端，与其他朝臣展开辩论，终令对方信服，革除弊政。
当时，宰相桑哥在朝廷上飞扬跋扈，由其主导出台的法令苛急，令四方骚动；桑哥还贪婪成性，对其行巨额贿赂“则当刑者脱，求爵者得”，令“纲纪大坏，人心骇愕”。但朝臣慑于其权势，敢怒不敢言。
据《元史》记载，一次，忽必烈与赵孟頫评议南宋降臣叶李、留梦炎的优劣，赵孟頫对留梦炎的评价更高些，认为他“好谋而能断”。忽必烈则表示，在南宋权臣贾似道“误国罔上”之时，位至丞相的留梦炎竟然取悦贾似道，当时只是平民的叶李却上书朝廷痛斥贾似道，显然是贤于留梦炎的。
闻听此语，赵孟頫大受触动。他马上找到礼部侍仪彻里，将忽必烈之言相告，并表示：“今桑哥误国之罪，甚于似道，我等不言，他日何以辞责？”但鉴于彻里的劝谏会更有效，便劝彻里说：“能为天下除残贼，真仁者之事也，公必勉之！”
彻里然在忽必烈面前历数桑哥之恶行。忽必烈大怒，命卫士狠打彻里脸颊，致其口鼻涌血，摔倒在地，但彻里仍然坚持刚才的奏报，众大臣见状，开始纷纷谴责桑哥的恶行，忽必烈大悟，按罪诛杀了桑哥。彻里在与赵孟頫论及此事时感慨道：“使我有万世名，子昂之力也！”
此后，赵孟頫自念久在皇帝身边，必为人所忌，便力请到京外任职。至元二十九年(1292年)出任同知济南路总管府事。在任期间，他对一名自首的盗米者教育一番后释放，引得盗米者纷纷自首，当地盗贼锐减；济南城东有两户人家为八顷土地争执数年，赵孟頫果断地将其收归为学田，获当地人赞赏；他时常身着便服夜巡，听到哪家传出读书声，便做下标记，第二天按标记以酒相赠表示鼓励。元代文学家戴表元在《寄子昂济南诗》中赞道：“济南官府最风流，闻是山东第一州。户版自多无讼狱，儒冠相应有宾游……”
三次受邀，“八贤王”后代入仕元朝
赵孟頫(1254—1322年)字子昂，是宋元时期书画界的一代宗师。辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚告诉记者，王羲之的书法被称为“王体”，颜真卿的书法被称为“颜体”，赵孟頫的书法则被称为“赵体”。“赵孟頫之后，再无以姓氏命名的字体，可见赵孟頫在书法界地位之高。”董宝厚说。
此外，赵孟頫的出身也令人关注，他是宋太祖之子赵德芳的后裔。在戏曲和评书中，赵德芳是正义的象征，被虚构为手持金锏，上打昏君、下打奸臣的“八贤王”形象。
不过，赵孟頫在忆及年轻时情景的诗中曾写道：“向非亲友赠，蔬食常不饱。病妻抱弱子，远去万里道。”作为宋朝宗室，为什么会家贫至此呢？
董宝厚解释说，按照宋代的“大宗之法”和“小宗之法”，赵孟頫这一脉已是皇室的远支了。“大宗之法”是指嫡长子继承家族荣誉和主要家产，再由下一代的嫡长子累世相继。“小宗之法”则指次子再立一宗，然后由其嫡长子继承此宗的荣誉和主要家产。由于赵德芳未能继承皇位，这一支也就成了小宗，其后代与皇室大宗的关系越来越远。
赵孟頫的五世祖为赵子偁(chēng)，由于将一子过继给皇帝，被封为秀安僖王，这一支的地位有所提高，但到了赵孟頫这一代，与秀安僖王的关系也出了“五服”，已成为普通的宗室成员。赵孟頫11岁时，父亲赵与訔(yín)去世。据史料记载，由于赵与訔为官清廉，家产微薄，南宋皇帝念其是宗亲，安葬时“赐银、绢以敛”。
遭此变故，赵孟頫在母亲的叮嘱下，“发奋苦读，无分昼夜”，青年时已“积学功深，尽掩前人”，以至于“四方万里，重购以求其文，车马所至，填门倾郭得片纸只字，心惬意满而去。”
此时，元朝已经取代了南宋。元世祖忽必烈招徕贤人为官，三次邀请赵孟頫。第一次，吏部尚书谷之奇力荐赵孟頫出任翰林院编修，赵孟頫则赠诗一首：“青青蕙兰草，含英在林中，春风不披拂，胡能见幽心。”以此显示婉拒之意。第二次，忽必烈派翰林学士程钜夫下江南访贤，动员赵孟頫出山，赵孟頫以许由为喻，表达隐居之愿。第三次，程钜夫拿着一份求贤名单再赴江南，时年33岁的赵孟頫在名单里名列第一位。
董宝厚说，或许是感到形势不容再推却，或许是如赵孟頫所说“士少而学之于家，盖欲出而用之于国，使至贤之泽沛然及于天下”，这一次赵孟頫没有拒绝。
明末清初，赵孟頫曾受舆论责难
据《元史》记载，赵孟頫为官三十余年，最受元世祖和元仁宗推崇。在元世祖时期，赵孟頫骑马上朝途中，要经过宫墙边与护城河平行的一段小路，或许是眼睛有些近视的缘故，有一次居然不小心落入河中，元世祖得闻此事，竟下令将“宫墙后移两丈”，将道路放宽。
元仁宗时期，赵孟頫官至一品，元仁宗称赞赵孟頫有七种过人之处，分别是：帝王苗裔、状貌昳丽、博学多闻、操履纯正、文辞高古、书画绝伦、旁通佛老。得知赵孟頫年老畏寒，元仁宗曾赐予貂鼠皮裘。
但赵孟頫绝非贪恋权势之人，进入元朝廷仅一年，与赵孟頫一同出仕的吴澄弃官归去时，赵孟頫即著文相赠并表达自己的心迹：“吴君幡然有归志……吴君之心，余之心也。”入元朝廷第二年，他写出《罪出》一诗表达自谴之意。元贞元年(1295年)，朝廷修《世祖实录》时召唤赵孟頫，他以患病为由请辞，此后，赵孟頫或辞官不受，或请假还乡，远离朝廷事务。
不过，赵孟頫以宋宗室出身仕元，后人的微词颇多。董宝厚说，这种微词主要出现在明末清初，和这一时期的时代背景有关，一些人认为赵孟頫身为前朝宗室，应该忠义至上，怎能到元朝做官？
这种责难，甚至转化为对赵孟頫艺术水准的刻意贬低。明末书画收藏家张丑即认为赵孟頫的书画艺术“过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”，明朝灭亡后拒绝与清朝合作的书法家傅山，对赵孟頫的态度更是“薄其为人，痛恶其书浅俗”。
董宝厚认为，对赵孟頫的种种指责，在历史长河中只是很小的声音，与对其正面评价相比远远不对等。其实，赵孟頫出仕元朝，已是南宋亡国后近10年的事，并非变节或投降。“纵观赵孟頫的一生，并无大过，无劣迹可言，且不乏善举，体现出了高贵的人品，值得敬仰。至于有人说赵孟頫的字‘俗’，并无根据，书法界也不认同。”董宝厚说。
目前辽博收藏了赵孟頫的6幅作品，有3幅正在展出。其中，《赵孟頫书欧阳修秋声赋》更为醒目。《秋声赋》是欧阳修的名篇，文中对秋声的描绘堪称一绝。据明代文学家王世贞评价，赵孟頫所书的《秋声赋》“英标劲骨，谖谖有松风意，要当与秋声阂雄，而行间茂密，丰容缛婉，春气融融波拂间，故赋所不能兼有也。”
辽博收藏的《赵孟頫临皇象急就篇》，数百年来曾被认为是赵孟頫真迹。明代文学家解缙，清代大书法家张照、沈荃等曾为该作品题写跋文，清朝廷的《石渠宝笈》也将其记录为赵孟頫的作品。董宝厚说，近些年经过慎重研究和比对，发现该作品中赵孟頫署名是后添加的，且书风与赵孟頫的真迹有差距，很可能是元代其他人的作品，假托了赵孟頫的名字得以传世。
一家三口都是书法家 书法被皇帝合卷收藏
据董宝厚介绍，赵孟頫一家均擅长书法，赵孟頫是书法大家，其弟赵孟吁、其妻管道升、其子赵雍也是有名的书法家。
赵孟頫5岁时即开始习练书法，数十年间，每日少则练字数千，多则写上万字，“未尝以力倦而辍笔”，晋代书法的风韵、唐代书法的法度、宋代书法的意态，在其书法中皆有体现。《元史》对赵孟頫书法的评价是：“篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。”
管道升的祖先是齐国名相管仲，为避难而从齐地迁至湖州，因素有贤名，所居之地被称为“栖贤”。董宝厚说，管道升是继东晋女书法家卫铄之后，中国另一位杰出的女书法家。清朝戏剧家洪升曾创作杂剧《四婵娟》，以东晋宰相谢安的侄女谢道韫及卫铄、管道升、李清照四位才女为主人公，此剧在清代影响很大。
管道升的墓志铭中，对其的描述为“天姿开朗，德言容功，靡一不备。翰墨辞章，不学而能。”
元代学者孔行素在其见闻杂记《至正直记》中记述，赵孟頫教子弟书法时，有自家口诀，“或如作斜字草书，以斗直下笔，用笔侧锋转向左而下，且作屋漏纹……”在教导儿子赵雍练习书法时，赵孟頫要求儿子执笔要有千钧之力，字方能写出气派来。他常常不动声色地站在儿子身后，突然去抽儿子手中的毛笔，要是抽不出来即感欣慰，若抽出来则对儿子责罚。
据《新元史》记载，由于赵孟頫一家皆以书法闻名于世，元仁宗曾命人将赵孟頫、管道升及赵雍的书法作品合装到一个卷轴中，收藏于秘书监，并道出了此举的价值：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
(辽宁省博物馆供图)
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