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2016.06.18
为何道家的思想与文化与楚地有如此深厚的不解之缘呢?除了楚国的国君熊氏属于“崆峒求道,荆山炼丹”的轩辕黄帝后裔外,这还要从当时一场著名的王室失书案说起。
公元前520年,周景王死了。周大夫单旗、刘狄立景王长子王子猛,为悼王。那年六月,周景王所宠爱的庶子王子朝率百工及灵王、景王的族人与悼王争位,王子朝击败了悼王。悼王出奔,并向晋国告急。十月,晋国派大夫籍谈、荀跞率军保护悼王回到王城。
不久悼王病死,王子匄即位,成为周敬王。在晋国的帮助下,敬王把王子朝赶到了京城(今河南洛阳西南)。随后晋军便撤军回国了。王子朝再度击败敬王,占领了王城,自称周王。敬王退往王城东面的狄泉,人称“东王”;王子朝则被称作“西王”。
王子朝是庶出,如今掌天下,自然不合规制,就有人起来反对。公元前516年秋冬之际,晋国卿士赵鞅联合诸侯,前往支持周敬王复位。随后在赵鞅和荀跞率晋军入周,占领王城。王子朝兵败之余,做出了一个匪夷所思、震惊朝野的举动。
《左传·昭公二十六年》上记载:“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”王子朝在撤离洛阳走向流亡“总统”之路的同时,他为了表明自己才是周王室的正统继位人。同毛伯得、尹文公、召庄公等人携带周朝的大量典籍,出奔楚国避难。
于是,在道家学派始祖老子担任周王室“国家档案文献馆”馆长期间,他所管理的代表周王室正统文明的珍贵图书文脉、典籍文献,一夜之间神秘失踪了!
王子朝奔楚之后,定居在什么地方?两千五百年来,史书没有明确记载,只有三国时期魏文帝时编写的百科全书《皇览》。如此记载:“(王)子朝冢在南阳西鄂县。今西鄂晁氏自谓子朝后也。”就是说王子朝的墓,在今日的河南南阳市。南阳市镇平县有“晁陂”,此地乃王子朝后裔的聚居地。
司马迁说“蠡,本南阳人”。南阳“宛”,三皇时代就读“yuān”。宋代语言学家陈彭年、丘雍合著的语音专著《广韵·元韵》篇对“宛”的注释:“宛,於袁切,古县名、宛、宛县,在南阳。”
传说早在5000多年前,神农氏曾来到神州西南边陲一带。他见此地群山环绕、林木参天,境内沃野穰原,山果累累,一派郁郁葱葱之景象,就连连赞到:“此地真乃灵气宛(yuan渊)潜,富民宝地也,就叫宛吧!”
在夏代,姜尚的祖先伯夷因佐禹治水有功,被封于吕(今南阳市西);到了商朝,武丁封其子文于苑(宛),为苑侯;西周之时,这里是古申国、吕国所在地,公元前688年,楚国先后灭掉申、吕,楚文王根据神农氏称南阳之地为“灵气宛潜,富民宝地”的传说,将新辟建的城邑定名为“宛邑”。由于宛邑位于伏牛山之南,汉水之北,头枕伏牛,足蹬江汉,东依桐柏,西扼秦岭,楚人又把宛邑称为南阳。此后,在史书上记述此地风采时,南阳与宛作为对同一个地方的称呼经常交叉使用。
宛邑一带的文明历史十分悠久,早就是地域性政治、经济、文化中心,文明积淀十分厚重。作为历史文化名城,南阳的历史名人灿若群星,据统计,仅《二十四史》里面记载的南阳历史名人就达800多人。范蠡的成长,自然与古宛邑有着密不可分的关系。
当年,被王子朝席卷一空并携带出去的周王室的典籍又到哪里去了?这似乎更是一个千古之谜。这些珍贵的文化遗产,是否随着王子朝的被杀而被烧毁了呢?还是被深埋在洞穴中难见天日,慢慢烂朽了呢?
一些专家推断,这些文化遗产,不可能全部烂掉或消失,原因有二:一是跟着王子朝奔楚的图书管理员,为了谋生,不得不抄书、卖书,历史记载王子朝奔楚之后,当地私学迅速兴起,正与这些人来到此地和这些典籍流落民间有关;二是楚国后来出现了屈原这样伟大的诗人,楚国文人显然受到了正统思想的熏陶,并受到了中原文化的滋润。
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