王室失书案与楚国道文化的流行

2016-04-20 李海波 道

为何道家的思想与文化与楚地有如此深厚的不解之缘呢？除了楚国的国君熊氏属于“崆峒求道，荆山炼丹”的轩辕黄帝后裔外，这还要从当时一场著名的王室失书案说起。

公元前520年，周景王死了。周大夫单旗、刘狄立景王长子王子猛，为悼王。那年六月，周景王所宠爱的庶子王子朝率百工及灵王、景王的族人与悼王争位，王子朝击败了悼王。悼王出奔，并向晋国告急。十月，晋国派大夫籍谈、荀跞率军保护悼王回到王城。

不久悼王病死，王子匄即位，成为周敬王。在晋国的帮助下，敬王把王子朝赶到了京城（今河南洛阳西南）。随后晋军便撤军回国了。王子朝再度击败敬王，占领了王城，自称周王。敬王退往王城东面的狄泉，人称“东王”；王子朝则被称作“西王”。

王子朝是庶出，如今掌天下，自然不合规制，就有人起来反对。公元前516年秋冬之际，晋国卿士赵鞅联合诸侯，前往支持周敬王复位。随后在赵鞅和荀跞率晋军入周，占领王城。王子朝兵败之余，做出了一个匪夷所思、震惊朝野的举动。

《左传·昭公二十六年》上记载：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”王子朝在撤离洛阳走向流亡“总统”之路的同时，他为了表明自己才是周王室的正统继位人。同毛伯得、尹文公、召庄公等人携带周朝的大量典籍，出奔楚国避难。

于是，在道家学派始祖老子担任周王室“国家档案文献馆”馆长期间，他所管理的代表周王室正统文明的珍贵图书文脉、典籍文献，一夜之间神秘失踪了！

王子朝奔楚之后，定居在什么地方？两千五百年来，史书没有明确记载，只有三国时期魏文帝时编写的百科全书《皇览》。如此记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县。今西鄂晁氏自谓子朝后也。”就是说王子朝的墓，在今日的河南南阳市。南阳市镇平县有“晁陂”，此地乃王子朝后裔的聚居地。

司马迁说“蠡，本南阳人”。南阳“宛”，三皇时代就读“yuān”。宋代语言学家陈彭年、丘雍合著的语音专著《广韵·元韵》篇对“宛”的注释：“宛，於袁切，古县名、宛、宛县，在南阳。”

传说早在5000多年前，神农氏曾来到神州西南边陲一带。他见此地群山环绕、林木参天，境内沃野穰原，山果累累，一派郁郁葱葱之景象，就连连赞到：“此地真乃灵气宛(yuan渊)潜，富民宝地也，就叫宛吧!”

在夏代，姜尚的祖先伯夷因佐禹治水有功，被封于吕（今南阳市西）；到了商朝，武丁封其子文于苑（宛），为苑侯；西周之时，这里是古申国、吕国所在地，公元前688年，楚国先后灭掉申、吕，楚文王根据神农氏称南阳之地为“灵气宛潜，富民宝地”的传说，将新辟建的城邑定名为“宛邑”。由于宛邑位于伏牛山之南，汉水之北，头枕伏牛，足蹬江汉，东依桐柏，西扼秦岭，楚人又把宛邑称为南阳。此后，在史书上记述此地风采时，南阳与宛作为对同一个地方的称呼经常交叉使用。

宛邑一带的文明历史十分悠久，早就是地域性政治、经济、文化中心，文明积淀十分厚重。作为历史文化名城，南阳的历史名人灿若群星，据统计，仅《二十四史》里面记载的南阳历史名人就达800多人。范蠡的成长，自然与古宛邑有着密不可分的关系。

当年，被王子朝席卷一空并携带出去的周王室的典籍又到哪里去了？这似乎更是一个千古之谜。这些珍贵的文化遗产，是否随着王子朝的被杀而被烧毁了呢？还是被深埋在洞穴中难见天日，慢慢烂朽了呢？

一些专家推断，这些文化遗产，不可能全部烂掉或消失，原因有二：一是跟着王子朝奔楚的图书管理员，为了谋生，不得不抄书、卖书，历史记载王子朝奔楚之后，当地私学迅速兴起，正与这些人来到此地和这些典籍流落民间有关；二是楚国后来出现了屈原这样伟大的诗人，楚国文人显然受到了正统思想的熏陶，并受到了中原文化的滋润。