祝玄冲：在武当祝华英道长的胎息内证状态中，内丹化为元气运行于任督二脉小周天、十二经脉之大周天，不仅清楚明晰体悟到所有经脉都具有升降双向运行，升极而降，降极而升；并且身体一侧的阴阳表里经脉也是对立的双向运行，比如左侧阴经下降的同时，与之互为表里的阳经则同步上升，表里二经表现为阴阳的对立升降状态，此为阴阳二气的对立，但更为奥妙的却是阴阳二气的互生。
而在阴阳表里的经脉对立升降运动的同时，却还有更为玄奥的阴阳二气互络，这个阴阳二气的互络就是太极阴阳的互生。而阴阳表里经脉的互生离不开经脉的络穴与络脉，以下便是武当道医祝华英道长内丹胎息状态下内证到的络穴机理。
脏阴腑阳互相为用
“十二经脉”对人体之内的五脏六腑有阴阳互相为用的机能活动。
举足阴明胃经与足太阴牌经为例：由于足阳明胃经有“属胃络脾”的别脉；足太阴脾经有“属脾络胃”的别脉。体内各脏腑之间各有这样的阴、阳“分支别络脉”，也类似体外四肢的“十二经别穴”的结构一样，而勾通阴阳经气。因胃经和脾经各有两道经脉，一道在于左侧；一道在于右侧。
在经脉的运动中，若右侧的足阳明胃经在“络脾之时”，而左侧的足太阴脾经就在“络胃”；相反，左侧的足阳明胃经在“络脾”时，而右侧的足太阴脾经就在“络胃”。可见左、右是相对立的阴阳转化机能，并互相为用，在脏阴、腑阳之间就形成了不间断的阴阳生化之机，故五脏六腑之间及左右经脉运动之间，都是不间断的相互生生化化。正可谓“无阳则阴无以生；无阴则阳无以化”。体内的脏阴、腑阳联系着左右阴阳两性机能，而保持既对立又统一的阴阳协调关系。
丹道胎息状态中五脏六腑与十二经别的开阖机能
关于“五脏六腑’与“十二经别”的开阖机能，贫道在“功态中”（祝玄冲注：丹道胎息状态下）发现手足四肢的“十二经别穴”（注：别穴即络穴）之处，有开放与关闭的机能。其开放关闭的机能，是在四肢的内三阴经脉与外三阳经脉的正、负运动中，并通过“十二经别穴”而进行阴、阳经气交换的，故易感觉出来。但是，因人体之内的五脏六腑所处的位置分散，故对各脏腑的开放与关闭机能，虽然有感却难辨清。根据体外四肢处“十二经别”的结构，与体内五脏、六腑之“别络”的结构相同。再根据手足四肢的内三阴、外三阳之有规律的开放与关闭机能，即能确定五脏六腑的开放与关闭机能。
体外四肢“十二经别穴”之处，与体内五脏六腑的“别络”之处，是脏、腑、阴、阳经气相互交换的分支通道，故阴、阳的经气相交，全依靠这开阖机能所起作用。亦举足太阳脾经与足阳明胃经及手大阴肺经与手阳明大肠经为例：因为手经和足经的正、负开阖性质不同，故应联系手、足的阴阳机理，才能说明完整的手、足阴阳开阔道理。（注：除了手足四肢的经脉络穴沟通表里经脉经气互为周流互生的同时，在脏腑之内还同步有脏腑互络。
如《灵枢经脉第十》言：足阳明胃之脉------入缺盆，下膈，属胃络脾------脾足太阴之脉------上膝股内前廉，入腹属脾络胃。其它经脉亦如此）当足太阴脾经正运行上升之时，正值“属脾络胃”之脉开放，同时，在足部的“公孙别穴”关闭；脾经反运行下降时、轮值足部的“公孙别穴”开放，同时“属脾络胃”之脉关闭。
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【祝华英道长】
祝华英道长，道号达智子，武当山道教协会道医，非物质文化遗产“武当道医”继承人。少年时即发奋学医并修持全真内丹功法，在练功中达到胎息境界。发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。
著有《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》一书。
【祝玄冲道长】
武当祝玄冲，本名祝勇，道号玄冲，武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼武当道家性命双修之内丹法，略有小成。青年时入道武当仙山，师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。
应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症，尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。
李时珍在《奇经八脉考》中说:”人体内景隧道,唯反观者能照察之。”人体内的经脉运行，唯有修炼者内证才能看到。这反映出经脉学说真实的运行情况是通过内证观察的。
武当山道教协会著名道医祝华英，就是一位通过道家丹道静坐修炼内证反观到十二经脉、奇经八脉运行玄机的奇异之人。
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