(17)消极而敏感 积极而混沌 《西游记》在帮助修炼者明白天道的用人之极

消极而敏感 积极而混沌 《西游记》在帮助修炼者明白天道的用人之极

 

2018年1月13日星期六语聊汇总 西游记 第45讲

 

 

2018年1月13日语聊交流建议大家预习的问题：

   1、金丹圣水可以因学而得吗？可以因祈求而得吗？明知不可学而得也不可祈而得，为何宗教会大行其道？“车迟国”的故事在说“车迟”在何处才是安全的？

（金丹是生命中既定的成真蓝图，圣水是生命中既有的成真基础，是由修炼而得，修炼的结果是因觉悟而生，所以金丹圣水不由学不由祈而得而是由觉悟而得，觉悟以后的修炼才有真正的成果。宗教的设定也是双向的：一个方向是“迷信”另一个方向则是“觉醒”，“觉醒”不属于忘记初衷或没有大志的人。“迷信”是向外的，而“觉醒”是向内，“万物负阴抱阳，冲气以为和”，故向内运动要艰难得多。信仰宗教与修炼觉悟本来是相同的，结果却大异，宗教如同一棵大树，“信仰者”成了一片片不断生出又不断落去的树叶，而“修炼觉悟者”却成了看不见的大树之根得以长久。运送修炼者金丹圣水的“河车”当然是在觉悟后到来是恰当的，“先修佛性后进仙道”之故，而“河车”迟来于无为处才是安全的。）

 

2、怎样理解庄子所说的：“道在尿溺”？作者是怎样利用孙悟空的嘴告诉人们如何修道的？不说“行者”只说“猴王”其义何在？

（至道者能够化腐朽为神奇，所以能说“道在尿溺”，“污浊之中有至清”这个道理是很多人都知道的，但是要做到却不是嘴上的功夫。三个和尚尿了三泡给三位“大仙”喝，虽然不是善意的玩笑却是善意的“道解”，那么有本事的“大仙”尚且不知“道”为何，更何况百姓？所以孙悟空说：“索性留个名罢”，不为己留名，是为“道”而留：“道号！道号！你好胡思！”听来振聋发聩，道不是以人“自以为是”的状态存在的，不要以为在人世间有点微末之技就自诩大道在握，这样下去只会“吃的都是我一溺”。“我”是谁？孙悟空也，石猴本无姓，是菩提老祖赐姓孙，故孙悟空是正觉之根的代表，即性命之真传无二。姓者性也，以真性为本者方为真“行者”，以悟空为要者能臻“王道”。《广韵》中说“梵言菩提，汉言王道”是也。中国传统文化中说古代有“神女感天而生子”，所以姓字从女，这是在描述人类的起源，在阐述遗传基础中阳性一面引导物质来自于“天”，所以，性以代姓，姓以名道，性应道号，悟空一言，极尽玄妙。）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

 

3、“三清观大圣留名，车迟国猴王显法”虎力大仙书符念咒摔令牌与孙悟空的金箍棒指一指区别在哪里？

（祈雨这一段故事是孙悟空跟“大仙”开的第二个玩笑。正道者禀一性而贯诸法，傍门者书符念咒摔令牌是声色通真法而不是通真性，而法之召唤难准，故风云雷电龙诸神有应有不应的变化。性是万物之本所以感通有定，大圣以金箍棒为号，统领五行之运转，一指二指三指四指五指，指指都直指人心，“法性本空”，“真法之显惟性”，而风云雷电龙诸神莫不相应于迅，但是人们看到的只是“大仙”声色上的变化，却丝毫看不到唐僧“静功祈祷”背后的“悟空”神化独运之机。离性而求法看来只是舍本求末之术，非一性通真之妙道，孙悟空也知道靠自己去请诸神降雨不知要费多少的周章，所以说：“是傍门法术，不成个正果，算不得我的他的”，孙悟空诺大的本事，关键处尚知进退，不能不说是先师们看清了修道之难的实质而告诫后学当谨慎为人。）

 

 

道友提问：

 

 

一、死亡不属于锲而不舍的觉悟人——空怀的问题：

 

老师您好，多年前看严新老师的书，曾因采气时出现心里紧，慌，导致出现害怕，不敢练下去。一直到现在都还有这种阴影存在，不知该怎样调节心态?谢谢!

（“采气时出现心里紧，慌，导致害怕，不敢练下去”：人对自己性命实际并不了解的情况下就想去改变它那是不合道理的一件事。主观上想炼而采气，客观上产生了紧、慌、害怕的生命反应，说明主客观尚未统一。有一种人即使处在此种状态下也会强行地炼下去，因为“强行者有志”，人有志向了，他的公心就不一般了，于是就无私无畏了。当然也难免于蛮干而需要引导。这就要看他的志向大不大虚不虚了，志大而虚，师父就找上门来点化一番，只要人谦和而忘我一点，众人为师一点，受益而进步就不是一点而是造化的入门之机缘。

客观上说，人的主观感觉与客观进步是个矛盾的整体。采气就是采聚能量，虚空中的能量采集到人体不是直接就能用于人体其它部分的，一定会转化为血液中相关的指标再通过心脏输送到各处，这样心脏的压力会增加由此而产生诸多的感觉不适。这是从生理运动原理上解释。另一种说法就是，人体随采气而增加的能量被人的心神所吸收，心神的兴奋态增加而越过了意识观念的常态。心神活动是客观意识的一部分，与主观上的感受是相反相成的矛盾整体。采气后当心脏感到不适的时候也正是心神受到激发而将省立的机会，此态如人饮酒一般，好的酒少饮则益，过则损。

害怕、不敢继续、至今还有阴影：这就太遗憾了，一件事在心里如此顽固地挤占了人生这么长的时间不亦悲乎？但是也值得庆幸，毕竟还活着。当年多少胸怀抱负之士踏上了这条凶险无比而又如水平静般的路，又有多少人不知道的深浅殁于未觉困于三涂，思来总让人潸然泪下。人生之路上能停否？不能，人生的路能再容选择否？也不能，因为摆在修炼者面前的只有两条道，一条就是“长生久视”，一条就是死亡，死亡不属于锲而不舍的觉悟人。

正道要走下去是相当艰难的，只要修炼者有信念有信心有志气有自觉，放松身心，放下自我，放弃执着，一切困难都将化成修真的十足动力，一切困惑都将化为觉悟的可贵机缘。）

 

 

 

二、人自身阴阳的提炼与和合是成真了道的基础——情相连的问题:

 

   请老师解梦

 

   2018年1月5日晚上，梦见我和年轻时候认识的女人陈英睡觉，而后又和一个不认识的30多岁叫宏波的女人睡觉，被妻子发觉了，就各自走了。都没有和陈英、宏波发生性关系。

梦境一转，在一片开阔的地方又见到了宏波，她和同事在工作，我都不记得她了，是她叫我，才认出她来。之后，宏波把很多军人集中起来跟他们讲话，好像在演讲，讲了好长时间，具体讲什么没有听清楚。我在旁边，和他们的老首长在一起站着听她讲话。她讲完后，老首长说:“宏波口才太好了。“之后的事不记得了。请老师解析一下，谢谢老师!

（“梦见和年轻时认识的女人陈英睡觉”：陈英，曾经的英气勃勃，带给了人生多少的遐想和憧憬。睡觉，现代人称之为“上床”，古人称之为：“同床（船）过渡，五百年难修”，亦有文雅之谓为：“阴阳和合”，“一阴一阳之谓道”，阴阳和合则大道生，人生的返走需要觉，生命的返祖能知真，其中的玄理在下一“睡”中。睡者遂也，安时而处顺能遂神化。安得不从。未有性关系，未见性之人生与明心见性之人生的比较很关键。

“又和一个不认识的30多岁叫宏波的女人睡觉”：三十多岁的女人，成熟而有经验堪当大任之“内主”之意，“不认识”，认识的称之为能识名相，不认识则无名相，未有性关系即含性命之往来能问如来否？当问当然问。从无名相而悟向如来，乃是生命真象给予的造化之机。女人名宏波：女人，人内在之阴主，主观与客观为道，水几近于道，见风而生波。不是生子养育之波，而是“宏”波，是宏伟盛博的修炼之波。亦未有性关系，未见性已植入性上生真的妙有矣。

“被妻子发觉了，就各自走了”：“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，这里的“各自走了”是暗喻《增广贤文》中的这句话，反用是在提示人自身阴阳的提炼与和合是成真了道的基础。

“一片开阔的地又见到宏波，她和同事在工作，我不记得她了，她叫我，才认出来”：心境开阔即能将人生修炼的很多关系想通悟透。她和同事在工作，“同事于道者，道亦乐得之”。不记得即不认得，生命之内人与其“同床”无数而不认识，人心向外之故。但是“她”却认识我，生命的内人总是希望修炼者不要蹉跎岁月，荒废人生，沉沦于三涂。

“宏波把很多军人集中起来跟他们演讲，……我和他们的老首长在一起站着听她讲话。讲完后，老首长说:“宏波口才太好了””：军人，“国之利器不可以示人”，但是内人却可以示意给天下之君的“我”看，说明内人具备有训练和指挥“国之利器”的帅才。老首长：旧的思想体系之下对生命指挥权的影响和干扰，要想修炼好光佩服“内人”的口才还不行，还要交出自己的指挥权。）

 

 

 

三、合于自然的想象不是空想，它有着推动生命进化的积极作用——含光玉的问题：

 

   敬请老师解梦

 

尊敬的厚音老师：1月8日凌晨，我做了一个有“点化”性质的梦，但自己无法解释，只能请求老师给予开示。

梦境如下：

   在一个很空旷的地方，我和母亲（已故）面对面坐着喝茶聊天。她的背后好像就是蓝蓝的天空。突然，我看见空中出现了一枚又大又长的火箭或者导弹（不能确定，但形象十分清晰），尾巴上喷着烈焰和气流，从西北往东南方向斜飞下来。我很吃惊，赶忙对母亲说：“快看，有危险！撞上地面就要爆炸了！”但我母亲一动不动地坐着，毫不紧张。就在此时，远处传来惊天动地的巨响（震耳欲聋），果然爆炸了，刹那间，天空被五颜六色的云雾弥漫，但色彩仍然是明亮的。我对母亲说：“你快回过头去看看呀！天都变成这样了！”可是她依然不动，只是微笑着，也不说话。紧接着，爆炸产生的震动波传来了，我的全身也随之震动，越来越强烈……惊醒后，我感到周身的每一个细胞都在震颤，频率非常快，过了大约两分钟才慢慢平息下来。

   我不知这个“火箭”或“导弹”象征着什么，它为什么会撞地爆炸？也不知梦里的震动与自身真实的震动怎么会完全一致？希望老师指点迷津。谢谢老师！

1月11日凌晨，我又做了一个很清晰的梦：梦到自己又生了一个婴儿。房间里有两三个女人在帮忙做事，我母亲站在一旁问：“生的是男孩还是女孩？”我回答说是个女孩，而且知道这是第三胎了，前面已经生过一女一男两个孩子。我母亲说：“如果你想要个男孩，趁现在刚出生还可以换。”  我说：“不换，自己亲生的孩子怎么能换呢？”然后我抱起小宝宝，却看见她已经会笑了，立即惊醒。此梦也请老师一并讲解。

（“在一个很空旷的地方，我和母亲（已故）面对面坐着喝茶聊天”：人只有心境开阔才能谈涉及“生死事大”的问题。喝茶聊天，心情放松的时候才有柳暗花明的人生新意境。

“空中一枚又大又长的火箭，喷着烈焰从西北往东南方飞下来。我赶忙对母亲说：“快看，有危险！撞上地面就要爆炸了！”母亲一动不动，毫不紧张。远处传来惊天动地的巨响，爆炸了，刹那间，五颜六色的云雾弥漫，色彩明亮。我对母亲说：“你快回过头去看看呀！天都变成这样了！”她依然不动，只是微笑不说话”：母亲和自己，生命整体中遗传与现实两方面并存。面对危险母亲毫不紧张，爆炸之后依然镇定，这是在行不言之教，告诉修炼者处变不惊泰山压顶要目不瞬。火箭爆炸：梦中体外的能量运动也就是体内机制的调整。要习惯于这种生命的变化方式，所以心要处于“空旷”之境才能使自己从习惯性的观念中摆脱其干扰而达到“民以自化”的目标。

“紧接着，爆炸产生的震动波传来了，全身随之震动，越来越强烈……惊醒后，我感到周身的每一个细胞都在震颤，频率非常快，过了大约两分钟才慢慢平息下来”：过去修炼方法中有个“抖动功”，那是有为法，可能没有练过。现在梦中的信息通过“火箭”爆炸的形象及声音引导出全身每个细胞的“震颤”效果，不知道要比“抖动功”高明多少倍，同时也告诉修炼者，梦中是可以无为而炼的，意识上配合这种“无为而治”所产生的变化就称之为“悟”，这样的“悟”多了，人就会明白“合于自然的想象不是空想，它有着推动生命进化的积极作用”。“假幻空真”是道性在生命变化中呈现的整体，不去分割它们又能忘我，生命造化的蓝图就会在德性的催化下成就不朽的“系统结构”，这就是古道所载的“真”义。

“一个很清晰的梦：梦到自己又生了一个婴儿。房里有两三个女人在帮忙，母亲在一旁问：“男孩，女孩？”我回答女孩，而且知道这是第三胎了，前面已经生过一女一男两个孩子。母亲说：“如果你想要个男孩，趁现在刚出生还可以换。”我说：“不换，自己亲生的孩子怎么能换呢？”我抱起小宝宝，却看见她笑了，立即惊醒”：“含光玉”道友已经是年近八旬的人了，能够清晰地梦见自己又生孩子，说明形体和神境在一定程度上处于互动的状态中，主观意识介于之前称之为媒妁，介于之中称之为参悟，介于之后谓之修建。年长者的生命再造是可信可行可成的一件事，也证明了我们在此讨论过的“生命造化蓝图”是真实不虚的事情，关键还是看主观是否能“安时而处顺”，把握时机，顺其自然，向生命学习造化，她会引导我们走向完善与真实的“道化”。同时这里也有需要注意的“修心”之处，“母亲”这个时候已经是道母的化身了，她说“趁现在刚出生还可以换”这句话是真的，对人生孩子的实际当然是假。但是，真假都处在梦中之阴的一个事件中，之中为“参悟”，之后曰“修建”，所以不能错过自己重新修建身天下的机缘，只有现在重视修改自己的既定观念建立全新的正反并存的精神世界了，到时候置身事外的媒妁才能成为连绵不绝之波嗣的背景而获得永恒。）

 

 

 

四、尊师重道的思想也可以培养——愚智\慧心的问题：

 

   两修炼中的问题

 

第一个问题：

   2006年开始练功， 练两年多。到2008年开始出现一些问题，会接收一些信号，那一段时间说话（不好的总会变成现实）就是乌鸦嘴的那种。上班时口袋里会放糖和口香糖之类的，让自己少说话。时间久了才意识到自己练功出问题了，然后就不敢练功了！

请问老师，为什么会出现这种情况？出现这种情况该怎么办？请老师解惑。

（“2006年开始练功，2008年开始出现一些问题，会接收信号，说话（不好的总会变成现实）就是乌鸦嘴的那种。上班时口袋里会放糖和口香糖之类的，好让自己少说话。时间久了才意识到练功出问题了，就不敢练功了”：练功会使人增加一些灵性，让人对环境变化的感之度加强，对道的精华所施放出能“前识”到的一些信息有所了解，这个时候人并未能自知于人心，自觉于心境，无为于事件，所以就成了乌鸦嘴。人心没觉悟就是消极的助力士，没觉察意识与环境之关系而急于表态就是“愚之始”。人以为靠后天意识能左右规律不知道无为才能无不为。故修炼者先要培养积极意念，也就是“德善”的意识。信念要正，信心要满，志向要大，对抗要弱，慈悲要盛。要先想到带吉祥给自己的有缘，才有可能在不久的将来将自己的德化作甘霖洒遍人间，给所有的无缘之缘带去慈光之暖。）

 

第二个问题：

   有过那么一段时间，在心里会不停的骂一些神佛。有些神佛的名号是没听说过的，也会骂，并且骂的还很恶毒。那段时间过去后，心里轻松好多，也平静了！家里人也说好像我变的成熟了一点。

为什么会有这样的心理变化？心理之前与之后跟现实反映有什么关联？请老师指点！

（有名相的神佛总是少于无名无相之神佛的，觉悟的人生也总是少于困惑的人生的，人心的恶毒总是少于人心之善良的，愿意吃天下苦担天下之责的人总是少于享受既得幸福人的。就象社会总有少数人不了解社会运动的规律而又愤世忌俗的一样，有人想了解人与神的关系而又不得究竟时，对神佛就不满了。因为还没弄懂自己与神佛的关系但又隐约能感知一二，就以为天道不公了，这是少数，也是个阶段性的修进过程。就象上一问中只知练功后变成了乌鸦嘴，而不知至善之道同样也资助着非良性之念头一样，说的痛快，伤的却是环境，召来反信息愈多烦恼也愈盛。尽快走向自己的反面是出路，“反者道之动”，尊师重道的思想也可以培养，道同样会资助你，何乐而不为？人心是可变的，不断走向自己的反面了，悟性自然增强了，良性的结果也就多了，又何来“恶毒”之怨哉？！）

 

 

 

五、舍弃自己的一些观念总能发现一些与天道相关的机缘——凤舞九天的问题：

 

   两个梦

 

1月1日梦境：一个人偷窃被抓住了，把他关在柜子里，我让丈夫去派出所让把人带走。这人很具攻击力，又踢又撞，一会柜子被他拆开了，我很害怕，就用烧火的铁棍刺他，刺中好几下，他仍然活着。远处有人说抓错人了。这时他变成了一条大蛇，眼睛大大的盯着我看。远处跑来一个三、四岁的小女孩，叫蛇“爸爸”，我大叫不让她过来，她还是被蛇咬住中毒，我上去救，被沾上毒液。我让大姐抱着孩子去找她家人，大姐说你抱着，我来回还快些。这时蛇从柜子里出来，腾空飞上了天。

（一个小偷被抓住了，关在柜子里：“三盗既宜，三才既安”，“天有五贼，见之者昌”，梦里抓住小偷即是见贼，是好事，但是人用现实的观念处理此事就成了“关”于柜中，故人“贵以身为天下若可寄天下”，贵者柜矣，用贵来盛盗，不是宝贵而将失贵。有攻击力而“刺”之，这是潜意识的对抗，对不善者能否善待之是将修炼意识融会贯通于现实的“德善”积累。有人说抓错了小偷变成了大蛇，抓错说比喻错认“贼见昌兴”之理。蛇者舍也，大蛇则大舍，梦中能舍小我之有为必得造化之大未来。小女孩认蛇为爸，童心最真，她能知晓蛇身乃其真“甫”，人见之而不明何以阅“众甫”？所以“众人为师”的确是一个很难做到的事。蛇咬女孩中毒，自己沾上毒液，蛇腾空上天：世间人所受认知上的余毒深矣，皆因看不到自己之“盗行”之故。舍弃自己的一些观念总能发现一些与天道相关的机缘。）

 

   1月3日梦境：在姥姥家。离地面一尺多飞行，到家看孩子们没在，在广阔的田野找到他们。孩子们在游戏、玩耍，让孩子回家，孩子们乘飞机飞上天空，好多飞机低空飞行，孩子们又在无任何保护措施下往下跳降入田野。我大惊：这样做岂不危险？这时传来消息，一个孩子摔死了。我非常气愤：这是哪个部门举行的活动，如此不负责任？有人悄悄告诉我：是一个黑社会组织的，没人敢惹。为了孩子们的安全，我决定潜入他们内部获取证据，配合公安机关端掉这个组织。该组织在田野中部，有玉米等作物掩护，外面发现不了。进入帐蓬，看到头目是个很帅气的人物，问我许多问题，我一一作答。我被软禁，我说渴了，他们端来一盆炖鱼，我一看，那里面隐藏着犯罪信息，就想：一定想法保存起来。我和那头目说想吃玉米，那样便可走出帐蓬伺机逃走。梦醒。

请老师解析一下，感谢老师！

（在姥姥家孩子们玩耍于田野：从母系遗传的基础上看发展需要从自然出发。

回家时坐飞机低空飞，无安全措施跳入田野摔死了一个：人回真家的路充满凶险，更何况是初生的牛犊在充满冒险精神的世界。

系黑社会所组织：知白守黑是为天下式，潜在的一面有因果，看不到因果而只怨现实也是不明。

自己潜入其组织内部获取证据，头目很帅气，自己被软禁：不识阴阳莫乱为，探索隐性的世界就要小心被困，要借先天深入。

要水喝却端来一盆鱼，盆里有犯罪信息，谎称想吃玉米而伺机逃走：想要得道一定要奉献自己之余，想得金玉之身还得明白三盗之本质。）

 

 

 

下次交流（2018年元月27日星期六）建议大家预习的问题：

1、“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”，“五雷法真受，其余都丽（足旁）了旁门”，在此回描述中“正法”和“诸邪”是如何区分的？

2、坐禅比赛中鹿力大仙用臭虫咬唐僧，行者变蜈蚣叮虎力大仙鼻孔，比喻了哪种修炼的实质？又该如何处理？

3、赌赛砍头、剖腹、下油锅，书中说：“此三事都是寻死之路”，那寻生的路如何从此回中认知？