敬重已成精华的历史形象- 张春生

贾玲恶搞花木兰，其事件的影响和争论却并未随着贾玲道歉和节目停播而告一段落。

显然，这是一场应当重视的论争，因为涉及对优秀历史文化如何传承的问题。网上有这样的表述：逗乐而已，何必认真；花家为北方部落的军户，世袭当兵，部队要攻击的也是南方地区，花木兰的替父从军，未必那么好。前者的议论，有些对此事不以为然；后者貌似使用历史口吻叙述从军是官差使然，却认为木兰姑娘不值得称颂。殊不知，这就掏空了花木兰传奇所传递的英雄胆识、不让须眉的气魄和家国情怀。

须知，民间传奇、历史英雄人物小说等等，不单单是一个引人入胜的故事，而是几代人和千百年的文化积淀。这种积淀要经过真善美和人文道德及历史逻辑的筛选与考验。最典型的是当下公认的岳飞形象。岳飞的“还我河山”、气壮云天获得千古的敬重，而秦桧夫妇只能被铸成跪着的铁人接受历代惩罚。原因在于，岳飞精忠报国但被秦桧谄言诬陷。尽管有历史考证指出，岳飞固执，秦桧有才，他们的个性实际和传说不太一样，可是历史的审美是以民众的正义取向为准绳的。当众人的情感一旦集结在某一性格上，就会以其形象的魅力，留下历史传说。而纵观中国民间故事中的女性形象，花木兰、孟姜女、七仙女等等都以浓郁的大爱、正义、尚善感染着人们。这种感染和荡涤可以超越时空，因此也是具有稳定性的。

稳定的审美和它的人物形象、情节故事、核心内涵与传播外延，是不能予以颠覆性嬗变的。所谓反传统的“大话式”和“恶搞式”的解读、演绎，一般说来是对审美稳定性的冲击与破坏，也是对优秀文化传统的锈损和蚕食，更是对青少年接受、理解古代文化和历史文脉的扭曲。自己都不敬重已成为精华的历史形象，后辈和他乡的人们怎能会爱护文化的经典？稳定的审美形象是需要尊重的，优秀的文化遗产是应当爱护的。

无论开掘历史还是捕捉现实，文化作品追求精神的健美和鲜活、艺术的深刻与律动才是大道。