四 顺（2）
能佚樂之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能存安之，則民為之危墜。能生育之，則民為之滅絕。
这段话承接前面的话说：能使百姓安逸，他们就会为此承受忧劳。能使百姓富贵，他们就会为此忍受贫贱。能使百姓安定，他们就会为此承担危难。能使百姓生育繁衍，他们就会不惜牺牲。
顺应民心，归你领导的人们也会反过来感激你，从而愿意付出，来帮助你渡过难关。领导者应该给自己的人多些基本生存的满足，让他们认为生活是充满希望的，在这样的基础上人们才愿意相信你、跟随你，心甘情愿地为你做事。
所以我们企业中的领导应该有反思自己是否让自己的员工基本的物质生活需求得到满足了的小过程。有的公司老总对员工过于苛刻，总是找个理由就克扣员工工资，反而想让员工更多地付出精力做事，时间久了，大家很可能会觉得为你做事是费力不讨好的，渐渐地就失去了人心的支持，得不偿失。
管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。
《管子》是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》一书原为86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典籍一样，既非一人之著，亦非一时之书。是一部稷下黄老道家学派的文集汇编。当前，学术界普遍认同这种观点。
《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。其篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。
文 / 小编整理【《管子》原文按汉典古籍；译文参考郭沫若《管子集校》以及多家书籍和网站。】
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