六亲五法(4)
城郭溝渠,不足以固守;兵甲彊力,不足以應敵;博地多財,不足以有眾。惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。
城郭沟渠,不足以固守城池;强大的兵甲武力,不足以应对敌人;地大物博财富丰饶,不足以拥有百姓。只有有道的领导者,能做到防患于未然,灾祸因此不会发生。
管子告诉我们,只有得道的领导者才能防患于未然,将祸患消灭在萌芽状态,强调“得道”的重要性。城郭沟渠、兵甲武力、地大物博这些都是物质条件,只有这些还并不能真正得到人心,想要大家长远地支持你、帮助你、拥护你,还是要靠人格魅力滴。比如众位亲,支持和关注罗博士一定是被罗博士的人品打动的!其实罗博士明明可以靠脸吃饭,却偏偏要靠人格魅力和才华吸引你~这样“得道”的人,会赢得大家真心的欣赏,尊重和爱戴。
“得道”就是拥有正向的价值观,并用这种正向的价值观去感染和引导他人。只单靠利益和金钱来笼络人心是不能保证稳定的,因为可能现在支持你的人就是为了金钱利益,哪一天你遇到困难的时候,他们会立马拿钱离开,所以必须让你领导的人在精神上,也就是价值观上时刻与你在一起,这样,领导者推行的制度、布置的任务,才会被更顺利地执行,被更好地完成。
管仲(公元前719-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲,颍上(今安徽省阜阳市颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。
《管子》是中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》一书原为86篇,至唐又亡佚10篇,今本存76篇,托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典籍一样,既非一人之著,亦非一时之书。是一部稷下黄老道家学派的文集汇编。当前,学术界普遍认同这种观点。
《汉书·艺文志》将其列入子部道家类,《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说:《管子》,道家之言也。《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位,是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。其篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术;《侈靡》、《治国》等篇论经济生产,此亦为《管子》精华,可谓齐国称霸的经济政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。
【《管子》原文按汉典古籍;译文参考郭沫若《管子集校》以及多家书籍和网站。】
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