（6）
怠倦者不及，無廣者疑神，神者在內，不及者在門，在內者將假，在門者將待。曙戒勿怠，後稚逢殃。
懒情的人不能成事。什么都想做的人无法专一。“无广”就是不分心的意思。这就是《庄子·达生》里说的：“用志不分，乃疑于神。” 只有专一的人才能有一番作为，否则只能是门外汉。“假”通“暇”，“待”通“怠”。入了门的专家做起来很轻松，门外汉就只能等待，永远进不了门。曙戒指黎明，“勿”通“忽”，“后稚”指日暮，“稚”通“迟”。早晨的时候疏忽偷懒，不做事，到了晚上就遭殃，会一事无成。
这里还是强调做事要勤奋，更要专注，不三心二意。今天投资这个项目，还没等做好呢，明天看别人投的那个项目火爆，又坐不住了，也跟风投资，到头来两边都没顾好，两边都业绩平平的例子有很多。
对于普通人来说，爱好过于广泛也会产生这样的弊端，很容易就“样样通，样样松”了。王卫专注于做物流，陶华碧专注于做辣酱，他们的成功，与其心无旁骛地将一件事情做到极致不无关系。
让我们一起，静下心来，抛却浮躁，专心于一两件自己最喜欢、最想做的事情吧！万一哪天就成为某个领域的大咖了呢~
管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。
《管子》是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》一书原为86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典籍一样，既非一人之著，亦非一时之书。是一部稷下黄老道家学派的文集汇编。当前，学术界普遍认同这种观点。
《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。其篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。
【《管子》原文按汉典古籍；译文参考郭沫若《管子集校》以及多家书籍和网站。】
图 / 源于网络
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