作者:佚名 文章来源:述而不作 点击数: 更新时间:2009-4-9 13:42:27
供圣重时
间州进士陈喻言少年三鲜不弟,偶会益州青城山铁柱观道士焦之微,言陈君空怀文学,皆是业缘不曾于阴曹注受,岂不闻今下多为奉祀真武,若依此奉修,必获福贵。喻言曰:今若发心供奉,是否太迟?焦之微云:非也,皈奉圣真不论年深日近,只要虔诚、专一、恭敬即可。以后每遇月与日重时,依法供养,必有福报。喻言急以净帛绘真武圣真一轴,高悬于本家供养,戒心受持,时遇五月五日天毒节辰,喻言思焦之微言,遇月与日重时,依法供养,必有福报。此心无迟,夜至戌时,置香烛案于门首,露天朝北礼一百拜,烧献纸币。次朝,喻言与妻刘氏言,夜来我得一梦甚异,梦见身着紫袍,腰系金带,手握天下人之姓名簿籍,料今次科场必榜上有名。喻言因而整装西上,然此去十年未见消息,妻刘氏经州陈状公牒到京寻讨,尚未行遣,忽有走吏赉到皮筒一角,上称家书附达阆州盘神巷供养真武陈判官宅,走吏才出衙门便不见。试差人将皮筒往盘神巷寻陈判官宅,然回付其盘神巷祇有陈喻言秀才,自入京应举,十年不归,未曾见得有陈判官名目。是时知阆州钱延年详察刘氏状,称夫主陈喻言秀才上京应举不归。遂唤到刘氏取问因由,召集众官并唤刘氏亲属男女等,焚香将皮筒开拆披读,委是陈喻言墨迹,述自离家入京羞辱不弟,如神鬼迷惑,误入西京柏梁山天寿洞,遇青衣童子二人,赉到玉皇金箓,引喻言去见北极帝君,差充真武佑圣院副注生善恶寿命长短判官,赐紫衣金带,交割天下世人姓名案卷。蒙真武授记云:汝尚有凡胎,功行未满,又差为北元七君下权掌校量诸天宫分神仙差遣一次却归佑胜院。喻言因此忘归,无音信回乡。因随兹主游奕下降,见阆州有怨气充天,蒙真武详验,却是喻言妻儿衔怨为不知存亡之故。谕言乃哀诉,蒙真武垂慈,许令亲录心意家书一角,差直日游神化凡赉赴阆州通官投放,责令妻守志仍旧业产存济,男女切须崇敬本家真武香火,不可欺心昧圣。吾虽有报国之志,缘累举不弟,今系天曹主执,常怀保护国朝、安民利物,亦当阴有所助。恐汝等思念,故遣此亲墨为报。本州官员上奏朝廷,继有回降下阆州察勘其详,陈喻言虽人间显禄无分,却于天界官职有缘,而怀报国安民之志,切知已受真武部属,又缘真武帝君惟朕素所崇敬,天下受恩,宜赐法醮七昼夜,就王津园备设报谢真武,仍下阆州支钱三百贯给付陈判官妻儿,充作功德报恩使用,并就近建宫观置右胜判官陈府君祠堂。
进到仪式
伏惟上界真武真君于今治世助国安民,欲报恩德,已于内庭建立宝应合及括摘到前后感应事迹共计一百四件,合随勋赠人合,次弟关送史馆编修删定传录,依逐虏申奏科目照应,合要阁下逐月下降节朔供养仪式。今据住持泰山玉清昭应宫青城洞上清法师张子高进到式文,真武真君每年定于六庚申、六甲子,三元五腊及逐月一日下降。常行欲求,保叙事意供养者,并于是日天弗明时取井花水一盂,用杨柳枝一枝浸之,明灯或净蜡烛一只,枣汤、净茶各一盏,笺、沉、乳、檀任便一炷。不得用印湿等次等香,虑有麝触。时果、素食供养,内果子,夏不用李子,乃是真君去冠除履之忌物;冬避石榴,因未成道时斩天下作祸鬼王,为魔法失向罗浮山不见父母之物。茅香一穗,供养至入定时,戍亥间再焚香一炷,全金钱一百谓之五百贯,黑云马一匹,不用彩画,为恐犯牛胶。随意愿疏一通,外用圆封,庶人不得称臣;内用罗彩散花,仍备金钱一叶谓之五贯,符马一匹,先次露天烧献。今日直符神吏:凭传上件数目并钱马等,谨诣天门,直趋真武游奕圣前通放。烧化纸钱,不得用油纸烬点火,如此则不属天曹地府、阴阳百司收领。化为镴钱系东岳有司,名枉积,收系迭成镴钱山。见有司录记照证,亘依此式施行,中书点对进呈,宜人宝应合。准此,仍赐在朝崇信真武宗室、文武臣僚等受持依承供养。
洞天云盖
龙图合直学士吕大防因奉使西蕃,经林中川,忽遭风雷骤雨,狂澜怒涛,满川暗黑。大防恐此处有两国祀典,神坛灵迹。属户乃称,正北方有山,曰青罗洞天,系大宋地分,其山常有光明,时复亦有风雾雨雹。两界民户去此伐薪,隔山闻得神人语言,登陟四望,仿佛瑞云盖罩,隐约见一人披发、金甲皂袍,身长三十余丈,坐于大盘石前,有龟蛇,后立皂旗,前列旌幢华盖,知是真武下降。今日奉使过此,又是上元日,想冲遇真武下降,致被云雨遮隔。大防寻候风雨停息,备香前往青罗山,遥对真武到处焚香祷祈,愿入国无虞,早承回路。仍求杯珓获吉前去。既见蕃王李成邺,为安和樊江上产二千强封。当初蕃中将胡素寨界至割换不宁,已曾通和,后知西蕃遣使复要取夺缘樊江上产二千地界,本朝已曾将聚居乡民为植利之处。虑蕃中先有奉使过界,以此系吕大防奉命入国,其蕃王李成邺与宋通和,已依来旨,更不相违。次因张延祖与诸蕃官送吕大防,约行十五里,五色散花满空飘坠,曾用物向上盛之,俱成甘露,及取尝之,如酥酪而香,良久化红光渐散。吕大防再至青罗山礼谢真武,其处山花凋残枝条上,非时尽开,遍于林野,曾令采摘,入手还谢。大防回朝面奏前项往回于青罗山遇真武阴相,特旨下左右街道录选道士,遣使同至青罗山致谢,投放金龙玉简,乃立为真武降真灵迹之处。
宫殿金裙
至和二年五月五日,建御愿专诚法醮道场,禁断屠宰,宽宥刑狱四十九日。圣驾越内寝戒避服饰,日夕醮会至八月初三日,前殿满空顿起风雾,群僚侍驾亲视,现一浑金甲裙遍满大殿,渐收云彩又露一足,望西北角而去。至初八日,鲜散道场。自真武现足降灵,圣意钦崇,欲将家堂玄真殿立身真武请移出内,别置报恩宝殿。礼部点对,神威高广,兼系先皇特赐家堂之位,天下宫观难为当受。体知毫州有太清灵都观,是太上老君降诞之处,老君则真武承道之师,除此地他处不便。三司具奏,奉圣旨选日,臣僚陪御香送玄真殿立身真武出内,及委官护送太清灵都观,权受供养,仍下本州相度别造殿宇。后毫州申奏,灵都观于十月一日殿前桧栢衰槁枝条皆结叶穗,并如春苗,见今采摘封合进上。奉圣旨送入景灵宫三殿供养,旬日间圣体似觉违摄,是夜梦见黄衣武士云:是灵都观符吏,蒙真武差来报帝历数之兆,因何殊无延展之心,已曾有槁木发穗之报。次日臣僚庞籍等共奏,此事正当坚躬违和,宜加摄理,永延天禄,亦在禳祈之诚。行下诸路州军,发遣道师赴京。有东狱吴正言持法,殊无真验。再宣南岳王伯初奏录北极紫微大帝保扶圣位,寻同三司礼部进呈,奉圣旨依仁宗朝皇佑年中五月五日,奉驾赴景灵宫行礼,忽驾起回大内,令臣僚配享。礼毕朝贺,蒙皇帝谕回驾之因,既临景灵宫,朕举目忽见北方天门开,现红光数道,内有金甲裙琱拖一足,满空悠悠,向前而过。知是北方真武,又有一青衣童子,引手指朕驾回。方归禁掖,闻化成宫降庆,即荆国长公主是也。令于内庭别立真武祠堂,为保扶香火之所。后三日夜,中庭又见元指回驾童子,再来告言,伏因皇帝驾出景灵宫,化成宫已生公主,其公主生时,主于父宫临背子息之位,上天令避其时,乃是真武特加保护,不受一切惊危。今蒙真君令报陛下,其女降世祇一纪,合归天宫,后果十三崴而卒。当时仁庙为护此预事,施内藏财宝立现足碑题,新建景灵宫迎真合一座,彩塑真武全身,充国家嘉典,赠为真武下降垂福济善通明恩泽.以每年发放看香灯童行一名。
圣像先锋
天禧年内,西鄙奉使何随入国进奉象、马、金、毡,为昨来与本朝两军未决克。伏间,忽有术士误入营寨,货卖伤筋折骨风药,四向军寨买药皆遍,三日,吃药者三万余众尽皆手足软弱,倒卧不起。又探得帅将岑元宥行营正乏粮草,亦有道士货药,人马服之,三日不饥,番中传言,宋朝多感召北极真武真君保护,今本番又详真武本传既属太清金阙真人化身,为北极天将,行恩普及天下。宋朝得获恩福,本番却受殃祸,为番中不曾传得真武圣像并供养法式,谨遣法使臣奏请,望赐真武圣像、一行侍从并供养格式,降付本番,依禀供养,自后通和,誓无侵掠。门下看详,国家社稷,天神难议,尽行传赐寻令翰林依家神殿式,彩画立身真武一轴,内不得画龟蛇,井录应化、下降供具法式,回答来使。其番王李氏不明内少龟蛇,此二物最为真武之先锋将。谓已获全实,宣诏供养,一依宋朝体式崇敬,不事征伐,每三年一次遣使进奉,皆真圣应化之恩也。
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