父亲就那几件事-锣鼓草

 

据《兴州县志》载：“锣鼓草”是陕南汉中山区流行的一种民俗文化形式，兴州流传在西北地带。村子的“锣鼓草”从“大集体”时期广泛流传，一般在锄苞谷草时进行全队劳力集体上阵，选两个“锣鼓师”，一人打锣，一人打鼓，鼓在锣后。打锣的人，还要负责唱薅草歌，叫唱师，也是薅草现场的总指挥，一般由经验丰富的中老年人担任，记忆力强，嗓子好。爷爷和父亲都受到了锣鼓草的熏陶和滋润。爷爷从唱师的岗位上退休后，父亲前赴后继，成为村里唯一能唱辞的人，也就是锣师或者唱师。
　　包谷草一匝深了，薅草的人就聚集起来。鼓手“咚咚”，锣手“嚓嚓”，父亲清清噪子，唱第一支歌《立五门》：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方壬癸水，北方庚辛金，中央戊已土”。唱完算是把山神土地都敬了。
　　接着父亲唱道：
　　豌豆开花排对排哎，
　　唐将班子打对台。
　　你是行家快薅草哎，
　　薅一股金水泛起来……
　　农村薅草时，人都一字排开，锣鼓在响，父亲在唱，大伙在不停向前锄，有人锄草只图快，不求质量。父亲唱到：
　　薅草莫薅簸箕团，
　　十人看见九人嫌。
　　薅草莫薅吊筋鬼，
　　一场白雨又活了。
　　农村薅草时，人一字站开，大伙叫“晒口”，有年轻人经验欠佳，往人稀处站，几个回合，“晒口”成了“V”字型，如果是妇女，父亲唱道：
　　莫把黄土当板凳，
　　腰杆莫要紧倒伸。
　　要象蚂蚁牵线走，
　　莫学蜂子乱了营。
　　如果是男人，父亲就不客气了：
　　大雁飞翔不离群，
　　干活就要多鼓动。
　　莫学隔壁的六娃子，
　　腿里夹了个气泡卵。
　　六娃子是村里的痴呆。这一唱，众人哈哈笑，落在后边的人，耳热脸红，不好意思拉下，就加劲薅草，拼力追上大伙。
　　父亲继续唱：
　　各位行家把劲添，
　　眼看太阳出山边。
　　快快薅完这块地，
　　赶到前面吃早饭。
　　早饭后，父亲待人们歇息得差不多了，呼呼锵锵地敲打起来，边敲边唱：
　　吃了饭来快上坡，
　　莫在路上数脚窝；
　　人挨草长节令过，
　　荒了庄稼划不着。
　　歇一阵气，父亲提醒人们，该做活了，又唱：
　　吃了烟来忙起身，
　　莫把黄土坐成坑。
　　坐断黄土苗不长，
　　坐断龙脉草不生。
　　吃了烟来把晒排，
　　要把晒口排起来。
　　两边排起人字路，
　　中间又排钓鱼台。
　　有妇女和父亲开玩笑，说你光在那里卖嫌批，你咋不下来试试。
　　父亲唱到：
　　大妹子嘴真快，
　　好像包谷地里的老油菜。
　　妇女问老油菜杂啦？
　　父亲继续唱：
　　包说你是啥味道，
　　闻到你歪气气子都不爱。
　　婶子骂到，把歪栽岩地。
　　父亲唱锣鼓草多年，每次晚上回家，每家都会装上麦面做成的面斑鸠，用扁豆做为眼晴，在那个日日吃玉米面搅团，白面斑鸠就是我的饕餮大餐。不久，包产到户，联户承包责任制，各家都精心对待自己的一亩三分地，逐渐淘汰了“锣鼓草”这种粗放的耕做方式。
　　“锣鼓草”完成了它的历史使命。