节外生枝的雍正折子 这件事发生在清朝雍正末年。 话说清朝雍正十三年夏天，雍正皇帝突发心疾，疼痛难忍。 宫廷太医和京城有名的郎中轮番召入内宫诊疗，而无一显效。眼见病入膏肓危在旦夕。万般无奈...
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节外生枝的雍正折子
这件事发生在清朝雍正末年。 话说清朝雍正十三年夏天，雍正皇帝突发心疾，疼痛难忍。 宫廷太医和京城有名的郎中轮番召入内宫诊疗，而无一显效。眼见病入膏肓危在旦夕。万般无奈之下，遂出榜文诏谕天下，凡有秘方能治好皇上之病者，赏三品顶戴花翎，并于京城赐建府第，永享荣华富贵。 诏谕一出，就有湖广总督派员飞驰京都，奏曰：武当山有八宝紫金锭可治皇上之病。惜近期缺千年何首乌一味，尚无极上品。若京都能觅得千年何首乌，即召武当庙观送上秘方即可。 你道湖广总督何敢如此将武当八宝紫金锭介绍给宫廷?他难道不知稍有闪失会犯欺君之罪么? 原来，武当山归湖广道所辖，湖广总督常到武当山，曾闻知八宝紫金锭名声。后来，这位总督大人的夫人恰恰得下痨病，百医无效，均州知州闻讯，就差人送上武当八宝紫金锭，此药一服，七日后病疾全消。因此方知此药果系灵丹妙药。 按下此话不提。却说宫廷闻奏，急将此情晓谕太医院。太医院答复，天下诸药，一应俱全。宫廷闻报立即传旨，着武当宫观火速进京献方。 差官快马流星日夜兼程赶到武当山。 再说武当宫观接到圣旨以后，不敢怠慢，道总立即通知八宫二观住持到皇经堂议事，以决定怎样献方。 既然朝廷下了圣旨，立即献方就是，还有什么可商议的呢？ 众所不知，这八宝紫金锭秘方，当年受过永乐皇帝的封赐，立有律令，作为武当道教的镇山之宝而绝对不许外露。后世就是万岁爷，想吃这药可以，想得到这药方那是断断不可。因此上三百年来从无破例。由于这一桩，武当庙观立有密规:凡私泄秘方者，鞭杖三千，打如肉泥，由万丈岩扔下交鹰鹫叼食。因此上庙观里谁敢犯规?眼下，大清皇上连个客气话也没有，就下旨来索要，宫观里哪个敢私自作主，当然就得商议了。 商议来，商议去，全山住持都认为这八宝紫金锭的秘方不能献给当朝皇上。为啥? 一，规矩不能乱；二，武当道教尊崇的是真武大帝，不是皇帝。想当年，陈抟、张三丰、孙碧云、丘元清等前辈祖师，都是皇帝屈尊相请，想见就见见面，说上几句话，不作揖不磕头；不想见，几十年也别想找到。如今，要叫武当道门低身份，那当然不行。 但有一点大家也很清楚，若跟皇上过不去，那下场也不会妙。所以，经过一番合计，终于想出了一个万全之策。这就是，把秘方的八味主药换掉，改以别的药代替，另抄一个药方折子送进京城。 当下决议一定，道总便派文书中书法精到者潜以密房，自己口述，文书誊抄。誊抄已毕，就选派二名能言善辩的道人快马进京贡献药方。 历来宫廷有个规矩，凡进献给宫廷的药方，都要经过太医院审查认定，方能使用。武当宫观送来的药方也不例外。 想那太医院的御医也不是吃干饭的，这药方送去一审查，立即就发现了破绽。 你道这破绽是武当宫观疏忽而致?非也。问题就出在湖广总督那奏折上。那奏折己言八宝紫金锭中有味主药是千年何首乌，而这进献的药方上则言为白附子，并无何首乌。这白附子一药，固是治心痛血痹、诸风冷气、补肝益虚的一味好药，古产蜀郡；而这药在原产地几近绝迹，而今只有高丽国方有。欲购回此药只有到高丽国，实是远水不解近渴。这岂不是假方又是什么? 恰恰武当宫观没有料到，湖广总督先为他们走了一招明棋。武当宫观自以为此药方天衣无缝。何况白附子又是稀有之药，确也对症，而且这药虽系国中稀有，但武当山却也生长，不过世人不知罢了。 但不管怎样说，破绽已经露出，这下可气恼了卧在龙床上的雍正皇帝。雍正立即传旨，要将献方的武当道人斩首示众，并要拿湖广总督和武当山道总问罪。 这时，内务大臣赶紧奏本:事到如今，斩了来人也无济于事。皇上眼下治病要紧，还不如暂放他们，让他们带罪还山立将真方献来，医好了皇上病就算将功补罪，医不好皇上的病再治罪不迟。 雍正听闻此奏，方强压怒火，接过假方，调过御笔，颤抖抖地在上面批下“联要的真方，钦此”几个字。 送方的武当道人接过带御批的药折，不敢怠慢，快马加鞭飞驰归山。 那京城离武当山路途遥远，即使快马单程也得10天左右。岂料途中，一马折蹄，一马泻肚，不能快行。待返至襄阳，已行有二十多天，闻知雍正皇帝已经驾崩，乾隆皇帝登了基。二道人不知是福是祸，诚惶诚恐回到了武当山。 也算武当宫观不该倒霉，乾隆皇帝一登基，就大赦天下。凡雍正手上问罪的人问罪的事一概在大赦之列。 有人说，乾隆本不是雍正的亲儿子，故无骨肉之亲，方有此普赦之举。这都是内宫之事，谁也说不清。反正，武当宫观进献假方的事也因此一笔勾销了。非但如此，乾隆皇帝还专派大臣诣山，加封真武大帝为“北极镇天真祖师，万法教主，元天元圣，仁威上帝，金阙化身，荡魔天尊”。 真是“ 祸兮福所倚”。不仅如此，武当宫观还因为进献的假方上有雍正的御批，阴差阳错，反倒成了道门内又一件稀世珍宝。
这阴差阳错就出在雍正御批的几个字上。原本，“肤要的真方”这句话，是雍正说“我要的是真方，不是这个假方”，还包含有“你们竟敢如此戏弄于我”、“还不快换真方来”等意思。因他重病在身，又十分恼怒，一时不能斟字酌句，就这样简单写下来。在当时情况下，这句话的多层意思是明白无疑的。然而，雍正死了，死无对证，“肤要的真方”就有了反解的余地。它非但可以抹去武当宫现进献假方的尴尬经历，相反，倒成了大清皇上褒扬武当八宝紫金锭的真凭实据。“肤要的真方”，可以解释为“肤要的正是这个朝思暮想的真方”。况且，这御批又是雍正皇帝的绝笔。这样一来，武当八宝紫金锭更是殊荣有加:受明清两朝皇封。另外，还因为多此一折，御制金印便多了一层保密的烟幕弹和护身符。 从此，这雍正御批过的药折又成了武当宫观的一大宝物，宫观特制楠木盒子将其装入，珍藏于金顶大殿之内。 当时，这个雍正御批的药折，庙上都称它叫“宫廷折子”，以后为与御制金印相区别，改称它为“雍正折子”。 因为雍正折子并不全是真方，所以，武当宫观把它珍藏在金殿内，只是为了扬名和蒙哄外人，并不拿它来炮制紫金锭。以致到后来，局外人却真是不知底细，多以为这雍正折子就是武当八宝紫金锭的真正秘方。 话又说回来，武当八宝紫金锭的真方有108味药，而假方同样也是108味药。假方和真方比较，只在八味主药不同，治疗某些绝症不具奇效而己。比如说，真方对某些绝症有起死回生之大用，而假方则无。然而对于治疗一般毛病，假方也足以胜任。何况，仅当年八大宫各自炮制的单方就能治许许多多的病，更何况，徐真君当年首创的紫金锭才有寥寥九味药呢!所以，“雍正折子”的假，仅假在主药不真，而不是误方错方。此药方仅仅次于御制金印之秘方，而与世间其它药相比，仍是异乎寻常。 这雍正折子，以后便由金顶住持代代相传秘存。 然而，金顶这地方比不得太和宫和皇经堂，虽说它是武当山唯一神圣之地，但它毕竟地方不大，无论金殿，还是签房、印房、圣父母殿，头伸进去，旯旮狭缝都能瞅个溜儿清。特别是这金殿，大小仅间把房子，里里外外全是铜铸鎏金，铆焊得天衣无缝。殿内神像尊尊独立，光洁如玉。一个楠木盒子又怎能密藏于此呢? 不过，这里有个秘密是局外人所不知的。 原来，真武大帝神像底座是个空心的。座下有个机关，只要按动一下这个机关，底座后背便会自动开启，有什么秘藏之物便可存放于内，然后再按动一下机关，底座后背便又自动关闭。从外表上看不出一点破绽。这秘密机关就是底座浮雕飞龙的两只眼睛。开动机关时，须将食指与中指按住两只龙眼，按时按左一右二、左三右四、左五右六、左七右八、左九右十，如此下按后底座便会打开。要想关闭，二指一同下按即成。 尽管历来黑道上的人多把雍正折子当做真方，并多在金殿打主意，但他们终因不知暗道机关，而始终没能盗走此宝。 那么，自从李道人照看金殿以后，他便造起紫金锭来，这是否意味着，雍正折子落到了他的手里?从多种情况分析，这是极有可能的。 首先，李道人出家后就在金顶担任杂役，他极有可能知道雍正折子的秘密。再者，李道人原本对医道是个外行，字也认得不多，后来突然造起紫金锭来，这说明他必定有秘方在手，并且就在他死前几年，他也曾把秘方大致传给了一些道友。这就是武当庙观今天制作紫金锭用的方子。据说用药80余昧，仍然享名于世。 李道人死后，雍正折子的下落也未见踪迹，仍是一桩有头无尾的谜案。 |
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