| 响水观，也称韵水寺，当地人多叫它响水寺。它坐落于大黑山西北麓，是一处著名的道观。清朝末年，辽南名士郑有仁游遍金州名胜古迹，又集纳众意，选出八处颇具特色的景观，名之“金州八景”，并分别以词记之，留传后人。“响泉消夏”便是其中之一。 TL9 _g<E 响水观的地理位置可谓神赐天成，山环水抱，景幽谷深。最美的当属仲夏时节的响水观。亿万年形成的山体孕育着茂密的山林，近代修建的水源地更如一个巨大的天然空调，为名刹平添了一份凉意。 H 2L}BdkQ “响泉消夏”，因水而成，以水而名，至阴至柔。在此聆听天籁福音，吐纳大山灵气，实为道家存神固气，澄心定意，修仁蕴德的洞天福地。道观外有一带深壑自山前绕来，称为“虎溪”，泉水从高处跌入虎溪，回荡在峭壁间，轰然作响；山涧上架有两座虎溪桥，一为前人留下的铁桥，一为后修的石拱桥。在桥上低头看，一墨绿深潭，似龙渊，令人目眩。往前行，又可闻若有若无的泉声，间或有罄响，似为泉声击节。 o.5am{\& 道观依山而筑，背后巨石高悬。观前石壁上有一奇景——龙蟾戏水，一条蟠龙在虹彩中欲腾而出，口水喷吐清泉，其下一只碧蟾蹲伏水面，昂首承浆，造型憨态可掬。 o%g2$VZ1 道观的山门飞檐翘脊，古色古香，巍峨庄严。门旁一幅“德配皇天亘古今，功成炼石于今烈”楹联尽道后土娘娘的功德无限。门楣上“响水观”三字遒劲有力，极见功底。院内景致优雅，玲珑而不失庄重。入山门，直面“后土殿”，这是正殿。匾额“后土殿”三个古篆已趋归真，是上一代功德圆满的住持张永祥道长所书。正殿门外廊柱上又悬一幅楹联“坤德已通尘外意，慈云深接洞中天”，为清代金州海防同知衙门内的吴镜湖所撰。 7?S}?$R 正殿内雕梁画栋，富丽堂皇。神台正中供奉的是“承天效法后土皇地祗”，即俗称的“后土娘娘”，她身披霓裳，头顶祥瑞，慈眉善目，使人望之顿生敬畏之心。神台右侧供奉的“女娲娘娘”；左侧供奉的“慈航普渡天尊”，即俗称的“观世音”。神台两侧分别配祀道教护法神神荼、王灵官、郁垒和都土地。殿内终日香烟缭绕，善男信女络绎不绝。殿右，有一道垣门，额题“琴韵泉声”四字，门前是曲桥鱼池，池内红鲤翻浪，嬉戏于山石之间。门后卧有两方巨石，侧面均铭篆字，一曰“逍遥矶”，一曰“仙人床”。有古时八仙畅游辽东时，曾在两石上纳凉的传说；也有元朝时道家龙门丘祖来此弘法时在此歇息之故事。 5WrY@wF)D 巨石后，有一长五十米的天然洞穴——"瑶琴洞"，洞内九曲回肠，宽窄不一，或仅可容身侧行，或阔如厅堂。洞内有道家始祖老子、瑶琴仙女的白石雕像。洞的尽头，一泓泉水自岩隙间涌出， 滴滴出洞，掬之入口，清冽之余还有一丝甜意。 正殿北侧又一院，有精舍数椽，红柱青瓦，原是坤道待客之所， 现已增辟为“三清殿”，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太 清太上老君神像。精舍西下方又有数间房舍，寓于绿树之中，闹 中取静，是昔日古城文人墨客、名门望族歇息之地--“洗心 轩”"。 响水观有瑶琴仙女的美丽传说。相传古时候，大黑山里藏有一 条孽龙，因长年采食日精月华而得道。它不服天庭辖制，一任胡 作非为，使得响水观一带连年干旱，庄稼颗粒无收，民不聊生。 一日清晨，百姓们忽见西天飘来一朵五彩祥云，当祥云飘到响水 观时，从云端冉冉降下一位仙女，她宝相端严，举步生香，手中 持一把黑色古琴，来到平素孽龙盘踞的山洞前，焚香抚琴，琴声 时而悠扬如仙乐，时而激烈如疆场，只见洞内飞沙走石，似是孽 龙在拚力抵抗琴声。第二天早晨，当百姓们再到仙女抚琴处，见 仙女已离开了，只留下一绢文字:说她是大地的母亲--后土， 所持瑶琴是王母娘娘所赐之物，孽龙已被琴声收伏，并在山洞内 引出清泉以解旱厄。百姓们到洞口一看，只见一股泉水自洞中流 出，源源不断。响水观一带的百姓得救了。为感激后土的再造之 恩，当地百姓聚资在仙女抚琴处修建了响水观，雕塑了后土神像， 以便传之后世。 响水观久负盛名。1925 年农历八月初三，戊戌变法领袖康有 为先生也闻名参观了响水观，并即兴赋诗一首:“金州城外百果 美，瑶琴洞内三里深。尚记唐皇曾驻跸，犹留遗殿可幽寻。”这 首诗现刻在道观北院的石壁上。 |
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