走进咸阳中五台道观

(2013-05-06 02:23:24)

标签：全真教

淳祐

浮雕

德佑

住持

分类：咸阳游记

在上世纪60年代初期，我在咸阳花店街小学上学，每到农忙时，学校就会组织我们步行到农村捡麦穗，摘棉花等。走到东风路与毕原路的汇交处后，继续向北走上大约300米的陡坡后，就会看见西北方向的几乎垂直的黄土悬崖峭壁有座破庙，这就是中五台道观。由于好奇心，我们几个小朋友相约去那里探寻，在黄土峭壁下发现有三间土窑洞，每个窑洞门前都有一把铁将军，无法判断是否有人居住。我们继续向北上塬后，在塬上向南到破庙前，发现有两个破坏严重大殿。但从这里向南眺望，起伏连绵的秦岭历历在目，分外妖娆。渭河就像一条银色的腰带，从关中平原穿过。站在大殿的旁边，可以看到咸阳市的全景。这是一块风水宝地。

公元1983年5月的一天，我带了一个班是学生在中五台的北边参加防洪渠（现在文林路的下边）的修建劳动，休息时，我带来几个学生来到大殿前，大殿的损害更严重了，我们在这里欣赏了自然风光后，回去后就一直没有来过。

最近才知道公元1989年金泰真道长与信士在道观遗址建吕祖殿和老母殿，渭城区政府也决心恢复中五台道观原貌，中五台原台基土地逐渐复归中五台道观所有。公元2003年，原全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭大师来中五台视察，力荐其关门弟子贺信萍道长担当住持，贺信萍正式出山主持咸阳中五台道观。为重现道观道教的昔日光辉，贺道长根据政府有关批文，不顾艰辛，多方奔走呼吁，为老百姓行医治病，广交善缘，在众多有缘人士共同努力下，中五台道观规模渐渐变大，庙宇香火也恢复了昔日的兴盛。公元2011年5月22日，咸阳中五台举行道观修复竣工暨神像开光大典，全国政协常委、中国道教协会会长任法融，来自江苏、湖北、广东、北京、内蒙古等地的道教界代表和省内各界群众近千人参加大典。

中五台道观始建于南北朝时期，原名是九天太一元君庙，金大定三年（公元1163年）朝廷赐名太清观，并颁发尚书礼部牒（牒文现存咸阳博物馆），据咸阳地方志的退休干部张鸿杰老先生考证：清朝雍正皇帝（公元1723年）前称真武台，雍正皇帝的姓名是爱新觉罗胤禛（yin(四声) zhen (一声)），由于音讳 ，故改名为中五台。

公元2013年5月2日9点40分，我们乘坐11路公交车在中五台站下车后，向北走200多米，就看见了一座修工精致的遇仙桥，凡人突感进入仙境，有些飘然。登上桥顶远望，正北方向建筑皆为中国传统土木古典式建筑，两只英姿焕发的麒麟守护在山门外。

走进山门，东边的墙壁画有青龙的壁画，西边画有白虎的壁画，气度不凡，正中供奉护法神"王灵官"。山门内侧东边为钟楼、吕祖殿、财神殿、善缘堂，西边为鼓楼、药王殿、葆和堂，山墙、栏墙和须弥座正面均设有砖雕，形象逼真，韵味十足，寓意深远。

中轴线上真武大殿为道观主殿，高约24米，重檐歇山式结构，黄琉璃瓦屋顶，重檐飞峙，气势巍大殿中央崇祀"真武大帝"（注1），左侧供奉"三茅真君"（注2），右侧供奉"汉钟离（注3）、吕洞宾、王重阳（注4）祖师"，后侧有"关帝圣君"。神像金身，威武生动。整座道观呈左右对称布局，殿宇恢宏，彩绘金碧辉煌，庙宇的门窗内壁，门窗隔扇采用铁索套梅花图案，棂花、工艺精湛，众多道家传说浮雕栩栩如生。

真武大殿后侧老母殿中央崇祀"斗姥元君"，左侧有"骊山老母"，右侧有"九天玄女娘娘"。藏经楼位于真武大殿左侧，共五间二层，正房门左右各设厢房三间。藏经楼南侧另有丹房客堂二层八间。药园植物散发出谈谈的清香，也构成了独有的景色，使人留恋忘返。

中五台道教底蕴深厚、历史遗迹丰富，主要有金大定时期颁发的"尚书礼部碟"原样雕刻碟石，内记录有该观名称的由来，文中记载"见住本庙，自来别无名额，已纳讫合着钱数，乞立太清观名额，勘会是实，须合给赐者"等字样。早期碑文已经遗散，现存只有民国二十二年的碑文一通、古石羊、石兽雕、龙雕石基等物，其他文物遗迹还有待发掘。中五台道观现已建成中国一流的道教活动胜地、咸阳重要的人文景观，为大力弘扬中国道教传统文化，构建和谐社会发挥独特而积极的作用。

注1：真武大帝：又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

注2：三茅真君：早在汉代，就有咸阳南关茅氏三兄弟，长兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终修成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁至道冲静德佑真君”，小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”，总称三茅真君。至此，三茅真君成为咸阳道家第一人，咸阳便与道家结下了不解之缘。

注3：钟离权：相传，出生于咸阳窑店的东汉大将钟离权因兵败而隐入终南山，偶遇东华帝君授以道法。乃隐于晋州羊角山。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙，后又复出，“丫头袒腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去。”到了唐末，汉钟离又出现，度了吕洞宾，在八仙中名气仅次于铁拐李，地位较高。元时，全真道奉其为正阳祖师。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。后列为北宗第二祖。玉帝封其为太极左宫真人。咸阳至此道法盛行，德行日隆。

注4：王重阳：王重阳，这位影响了中国道教近千年的全真祖师，当他走出咸阳走上云游之路时，定是拜谒过九天太一元君庙（中五台），可他并不知道自己究竟要去干怎样的大事，也不知自己会不会修成仙风道骨。先是文试不第，后却武考得中。公元1159年是一个极为重要的时刻，王重阳在一个叫甘河的地方遇到了一位神仙。这位神仙教给了他一些道术，从此他就一心修炼，甚至抛弃了家庭，把妻子和孩子都托付给他的岳父照顾，而自己一个人到终南山修行。他还在那里挖了一个墓穴，给它起了一个名字叫“活死人墓”，他就在墓里修炼，希望获得新的生命，三年之后，他从里面走出来，并把墓填平，创立了“全真教”，后来他的弟子们就在这儿建立了道观。

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