“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
以上诗句是唐代诗人朱庆馀在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗，诗名《近试上张水部》。据文史资料介绍，朱庆余在用这首诗，以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。
可以肯定，如果不是此诗的标题及朱庆余写诗的背景，恐怕后人很难知道此诗表达的是一个唐代举子应试时的心情，完全可以理解成诗人对一个新婚媳妇的描写。值得一提的是，这首诗的前两句“洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑”中的“舅姑”一词，指的就是公婆。也就是说，新过门的儿媳妇，在洞房花烛夜的第二天早晨要到堂前拜见公婆。揭示了中国传统的婚姻都是近亲结婚的事实。
那么，诗中为什么要把公公婆婆称为“舅姑”呢？这就是中国传统婚姻关系的写照。也就是说，这个新媳妇所嫁的夫婿，要么是她舅舅家的儿子，要么是她姑姑家的儿子，她和夫婿之间的关系，是一种表兄妹之间的关系。
实际上，关于“舅姑”作为公婆的证据有很多，《礼记》中就有“质明，赞见妇于舅姑”，“舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也”，“厥明，舅姑共飨妇”，“顺于舅姑，和于室人”，“妇事舅姑，如事父母”等语句，说的都是儿媳妇如何伺候公婆的事情。同时，“舅姑”一词也用来指称岳父和岳母，《礼记·坊记》就有“昏（婚）礼，婿亲迎，见于舅姑”之句，说的是婚礼中，女婿迎接岳父母的情景。
在朱庆余的诗和《礼记》中，舅姑并不是代称，而是本来妻子与丈夫就是姑舅亲，对方的父母都是自己的姑姑或舅舅。是中国传统婚姻属于近亲结婚的有力证据。
为什么传统婚姻都是近亲结婚呢？从远古的氏族部落看，一开始，婚姻都在氏族中进行，也就是同父母的兄弟姐妹之间都可以婚配，比如传说中的中国氏族伏羲，就是兄妹婚配。后来，因为同族内结婚造成的后代缺陷，人们便对婚姻产生了新的认识，把结婚的对象瞄准了其他氏族，本氏族不能通婚成了禁忌，以及发展到同姓也不能婚配的。但是，由于人们对科学认识的局限性，人们只知道族内通婚的危害。并不懂得姑舅亲或姨表亲也是有共同血缘的科学道理。因此，这类婚姻便长期连续 着，其危害程度，直到近现代才被遗传学家提了出来，继而被国家法律所禁止。
联系客服
