旭日阳刚火了,就像个传说。有人起哄,有人骂娘,有人不屑一顾。没人尿的穷小子开上宝马,变成了上等人,难免会引起某些自以为成功者的不快。尽管当年也没人尿,但时过境迁,毕竟他们发达了,有资格尿别人了。
类似的传说还有很多,比如小沈阳、芙蓉姐姐等等。也许只有在北京,才能不断制造这样的传说。北京也可以堂而皇之地自诩为文化中心或文艺福地。
我的煤老板朋友对此有特别解读。他半夜给我打电话,说自己在酒店里寂寞,让我帮他找几个文艺青年玩玩。尽管一直在文艺圈工作,但拉皮条并不是我的长项,结果很不愉快。在他看来,北京到处是类似的文艺青年,我是刻意不帮忙,辜负了彼此的伟大友谊。
在我朋友眼中,文艺青年跟吹拉弹唱无关,完全是生物学的概念。朋友是个粗人,但人糙理不糙。北京,不过是伪文艺青年的江湖。既然是江湖,李寻欢有之,赛金花也不少。
在后海、三里屯或各种层次的茶馆、酒吧、娱乐场所,你总能看见各种型号的伪文艺青年。尽管他们或胖或瘦、亦男亦女、操着不同的口音,个个争奇斗艳,但也有一些共同的特点。
一是都比较拽,装出一副玩世不恭的样子。不时斜着眼若有所思地打量你,或甩一甩自己的小辫子,吐两个烟圈什么的。前些年流行港台腔,现在流行北京土话。如果三句话里没有出现某某逼之类的,那文艺青年的风度绝对要大打折扣。
二是有固定的表达模式。伪文艺青年不怎么说话,滔滔不绝的都是文艺工作者。伪文艺青年的口头禅是某某牛逼,或某某不牛逼,至于为什么牛逼或者不牛逼,他们不讲,也不知道。他们学些牛逼词汇,牛逼的表达出来就行了。
三是不凡的人际关系。伪文艺青年除了发表牛不牛逼的结论,也会巧妙地表达出自己不凡的人际关系,比如跟某某牛逼的人吃过饭、泡过妞,一起蹲过马桶等等,以显示自己也很牛逼或者具备成为牛逼者的潜力。
可见,伪文艺青年跟文艺工作者完全是两个品种。文艺工作者是为文艺而文艺,伪文艺青年则是为人生而文艺。他们千里迢迢来到北京,其实并不是为了什么文艺理想,或者提升文艺素质,而是寻找机会成为牛逼的人。要成为牛逼的人,就必须跟已经牛逼的人发生关系,得到“高僧大德”的加持。既如此,就不能把时间浪费在琴房、画室里,而是在酒吧、歌厅、酒店、公寓里下足功夫。北京的娱乐场所伪文艺青年人头攒动,就不难理解了。至于北影厂门口徘徊的农民工,不在讨论之列,他们不过是多挣几个工钱而
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