明·项穆 《书法雅言 》

转载]明·项穆 《书法雅言 》

(2010-12-24 11:41:16)

书法雅言　　○书统

河马负图洛龟呈书此天地开文字也羲画八卦文列六爻此圣王启文字也若乃龙凤龟麟之名穗云科斗之号篆籀嗣作古隶爰兴时易代新不可殚述信后传今篆隶焉尔厯周及秦自汉逮晋真行迭起章草浸孶文字菁华敷宣尽矣然书之作也帝王之经纶圣贤之学术至于玄文内典百氏九流诗歌之劝惩碑铭之训戒不由斯字何以纪辞故书之为功同流天地翼卫教经者也夫投壶射矢犹标观徳之名作圣述明本入列仙之品宰我称仲尼贤于尧舜余则谓逸少兼乎钟张大綂斯垂万世不易苐唐贤求之筋力轨度其过也严而谨矣宋贤求之意气精神其过也纵而肆矣元贤求之性情体态其过也温而柔矣其间豪杰奋起不无超越寻常槩观习俗风声大都互有优劣我明肇运尚袭元规丰祝文姚窃追唐躅上宗逸少大都畏难夫尧舜人皆可为翰墨何畏于彼逸少我师也所愿学是焉奈自祝文绝世以后南北王马乱真迩年以来竞仿苏米王马疎浅俗怪易知其非苏米激厉矜夸罕悟其失斯风一倡靡不可追攻乎异端害则滋甚况学术经纶皆由心起其心不正所动悉邪宣圣作春秋子舆距杨墨惧道将日衰也其言岂得已哉栁公权曰心正则笔正余则曰人正则书正取舍诸篇不无商韩之刻心相等论实同孔孟之思六经非心学乎传经非六书乎正书法所以正人心也正人心以闲圣道也子舆距杨墨于昔予则放苏米于今垂之千秋识者复起必有知正书之功不愧为圣人之徒矣www.findart.com.cn

书法雅言

○古今

书契之作肇自颉皇佐隶之简兴于嬴政他若鸟宿芝英之类鱼虫薤叶之流纪梦瑞于当年图形象于一日未见真迹徒著虚名风格既湮考索何据信今传后贵在同文探赜搜奇要非适用故书法之目止以篆隶古文兼乎真行草体书法之宗独以羲献萧永佐之虞褚陆颜他若急就飞白亦当游心欧张李栁或可涉目所谓取法乎上仅得乎中初规后贤冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人学成一家不必广师羣妙者也米元章云时代压之不能髙古自画固甚又云真者在前气熖慑人畏彼益深至谓书不入晋徒成下品若见真迹惶恐杀人既推二王独擅书宗又阻后人不敢学古元章功罪足相衡矣噫世之不学者固无论矣自称能书者有二病焉岩搜海钓之夫每索隠于秦汉井坐管窥之軰恒取式于宋元太过不及厥失维均葢谓今不及古者每云今妍古质以奴书为诮者自称独擅成家不学古法者无稽之徒也専泥上古者岂从周之士哉夫夏彛商鼎已非污尊抔饮之风上栋下宇亦异巢居穴处之俗生乎三代之世不为三皇之民矧夫生今之时奚必反古之道是以尧舜禹周皆圣人也独孔子为圣之大成史李蔡杜皆书祖也惟右军为书之正鹄奈何泥古之徒不悟时中之妙専以一画偏长一波故壮妄夸崇质之风岂知三代后贤两晋前哲尚多太朴之意宣圣曰文质彬彬然后君子孙过庭云古不乖时今不同弊审斯二语与世推移规矩从心中和为的谓之曰天之未丧斯文逸少于今复起苟微若人吾谁与归www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○辨体

夫人灵于万物心主于百骸故心之所发蕴之为道徳显之为经纶树之为勋猷立之为节操宣之为文章运之为字迹爰作书契政代结绳删述侔功神仙等妙苟非达人上智孰能玄鉴入神但人心不同诚如其面由中发外书亦云然所以染翰之士虽同法家挥豪之际各成体质考之先进固有说焉孙过庭曰矜敛者弊于拘束脱易者失于规矩躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞澁此乃舍其所长而指其所短也夫悟其所短恒止于苦难恃其所长多画于自满孙子因短而攻短予也就长而刺长使艺成独擅不安于一得之能学出専门益进于通方之妙理工辞拙知罪甘焉夫人之性情刚柔殊禀手之运用乖合互形谨守者拘敛襟懐纵逸者度越典则速劲者惊急无蕴迟重者怯鬰不飞简峻者挺掘鲜遒严宻者紧实寡逸温润者妍媚少节标险者雕绘太苛雄伟者固愧容夷婉畅者又惭端厚庄质者葢嫌鲁朴流丽者复过浮华驶动者似欠精深纎茂者尚多散缓爽健者涉兹剽勇稳熟者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其资之所近也他若偏泥古体者蹇钝之迂儒自用为家者庸僻之俗吏任笔骤驰者轻率而逾律临池犹豫者矜持而伤神専尚清劲者枯峭而罕姿独工丰艶者浓鲜而乏骨此又偏好任情甘于暴弃者也苐施教者贵因材自学者先克已审斯二语厌倦两忘与世推移量人进退何虑书体之不中和哉www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○形质

穹壤之间齿角爪翼物不俱全气禀使然也书之体状多端人之造诣各异必欲众妙兼备古今恐无全书矣然天地之气雨暘燠寒风雷霜雪来备时叙万物荣滋极少过多化工皆覆故至圣有参賛之功君相有燮理之任皆所以节宣隂阳而调和元气也是以人之所禀上下不齐性赋相同气习多异不过曰中行曰狂曰狷而已所以人之于书得心应手千形万状不过曰中和曰肥曰痩而已若而书也修短合度轻重协衡阴阳得宜刚柔互济犹世之论相者不肥不痩不长不短为端美也此中行之书也若専尚清劲偏乎痩矣痩则骨气易劲而体态多瘠独工丰艶偏乎肥矣肥则体态常妍而骨气每弱犹人之论相者痩而露骨肥而露肉不以为佳痩不露骨肥不露肉乃为尚也使骨气痩峭加之以沉宻雅润端庄婉畅虽痩而实腴也体态肥纎加之以便捷遒劲流丽峻洁虽肥而实秀也痩而腴者谓之清妙不清则不妙也肥而秀者谓之丰艳不丰则不艳也所以飞燕与王嫱齐美太真与采苹均丽譬夫桂之四分梅之五瓣兰之孕馥菊之含丛芍药之富艶芙渠之灿灼异形同翠殊质共芳也临池之士进退于肥痩之间深造乎中和之妙是犹自狂狷而进中行也慎毋自暴且弃哉www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○品格 　　夫质分髙下未必羣妙攸归功有浅深讵能美善咸尽因人而各造其成就书而分论其等擅长殊技畧有五焉一曰正宗二曰大家三曰名家四曰正源五曰傍流并列精鉴优劣定矣会古通今不激不厉规矩谙练骨态清和众体兼能天然逸出巍然端雅奕矣奇鲜此谓大成已集妙入时中继往开来永垂模轨一之正宗也篆隶章草种种皆知执使转用优优合度数点众画形质顿殊各字终篇势态逈别脱胎易骨变相改观犹之世禄巨室万宝盈藏时出具陈焕惊神目二之大家也真行诸体彼劣此优速劲迟工清秀丰丽或鼔骨格或炫标姿意气不同性真悉露譬之医卜相术声誉广驰本色偏工艺成独步三之名家也温而未厉恭而少安威而寡夷清而歉润屈伸背向俨具仪刑挥洒弛张恪遵典则犹之清白旧家循良子弟未弘新业不坠先声四之正源也纵放悍怒贾巧露锋标置狂颠恣来肆往引伦蛇挂顿拟蟇蹲或枯痩而巉巗或穠肥而泛滥譬之异卉奇珍惊时骇俗山雉片翰如鳯海鲸一鬛似龙也斯谓傍流其居五焉夫正宗尚矣大家其博名家其専乎正源其谨傍流其肆乎欲其博也先専与其肆也宁谨由谨而専自専而博规矩通审志气和平寝食不忘心手无厌虽未必妙入正宗端越乎名家之列矣www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○资学

书之法则点画攸同形之楮墨性情各异犹同源分派共树殊枝者何哉资分高下学别浅深资学兼长神融笔畅苟非交善讵得从心书有体格非学弗知若学优而资劣作字虽工盈虚舒惨廻互飞腾之妙用弗得也书有神气非资弗明若资迈而学疎笔势虽雄钩揭导送提抢截拽之权度弗熟也所以资贵聦颖学尚浩渊资过乎学每失颠狂学过乎资犹存规矩资不可少学乃居先古人云葢有学而不能未有不学而能者也然而学可勉也资不可强也天资纵哲标奇炫巧色飞魂绝于一时学识谙练入矩应规作范垂模于万载孔门一贯之学竟以参鲁得之甚哉学之不可不确也然人之资禀有温弱者有剽勇者有迟重者有疾速者知克已之私加日新之学勉之不已渐入于安万川会海成功则一若下笔之际枯澁拘挛苦廹蹇钝是犹朽木之不可雕顽石之难乎琢也已譬夫学讴之徒字音板调愈唱愈熟若唇齿漏风喉舌砂短没齿学之终奚益哉www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

附评

夫自周以后由汉以前篆隶居多楷式犹罕真章行草趋吏适时姑略上古且详今焉夫道之统绪始自三代而定于东周书之源流肇自六爻而盛于两晋宣尼称圣时中逸少永寳为训葢谓通今会古集彼大成万亿斯年不可改易者也苐自晋以来染翰诸家史牒彰名缥缃著姓代不乏人论之难殚若品格居下真迹无传予之所列无复议焉葢闻张钟羲献书家四绝良可据为轨躅爰作指南彼之四贤资学兼至者也然细详其品亦有互差张之学钟之资不可尚已逸少资敏乎张而学则稍歉学笃乎钟而资则微逊伯英学进十矣资居七焉元常则反乎张逸少皆得其九子敬资禀英藻齐辙元常学力未深步尘张草惜其兰折不永踬彼骏驰玉琢复磨畴追骥骤自云胜父有所恃也加以数年岂萍语哉六朝名家智永精熟学号深矣子云飘举资称茂焉至于唐贤之资褚李标帜论乎学力陆颜蜚声若虞若欧若孙若栁藏真张旭互有短长或学六七而资四五或资四五而学六七观其笔势生熟姿态端妍槩可辨矣宋之名家君谟为首齐范唐贤天水之朝书流厎柱李苏黄米邪正相半总而言之傍流品也后之书法子昻正源邓俞伯机亦可接武妍媚多优骨气皆劣君谟学六而资七子昂学八而资四休哉蔡赵两朝之脱颖也元章之资不减褚李学力未到任用天资观其纎浓诡厉之态犹夫排沙见金耳子昂之学上拟陆颜骨气乃弱酷似其人大抵宋贤资胜乎学元手学优乎资使禀元章之睿质励子昂之精専宗君谟之遒劲师鲁直之悬腕不惟越轨三唐超踪宋元端居乎逸少之下子敬之上矣明兴以来书迹杂糅景濂有贞仲珩伯虎仅接元踪伯琦应祯孟举原博稍知唐宋希哲存礼资学相等初范晋唐晚归怪俗竞为恶态骇诸凡夫所谓居夏而变夷弃陈而学许者也然令后学知宗晋唐其功岂少补邪文氏父子徵仲学比子昂资甚不逮笔气生尖殊乏蕴致小楷一长秀整而已夀承休承资皆胜父入门既正克绍箕裘要而论之得处不逮丰祝之能邪气不染二公之陋仲温章革古雅微存公绶行真朴劲犹在髙阳道复仅有米芾之遗风民则立纲尽是趋时之利手若能以丰祝之资兼徵仲之学夀承之风逸休承之峭健不几乎欧孙之再见耶若下笔之际苦澁寒酸如倪瓉之手纵加以老彭之年终无佳境也www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○规矩

天圆地方羣类象形圣人作则制为规矩故曰规矩方圆之至范围不过曲成不遗者也大学之旨先务修齐正平皇极之畴首戒偏侧反陂且帝王之典谟训诰圣贤之性道文章皆托书传垂教万载所以明彛伦而淑人心也岂有放僻邪侈而可以昭荡平正直之道者乎古今论书独推两晋然晋人风气疎宕不羁右军多优体裁独妙书不入晋固非上流法不宗王讵称逸品六代以厯初唐萧羊以逮智永尚知趋向一体成家奈自怀素降及大年变乱古雅之度竞为诡厉之形暨夫元章以豪逞卓荦之才好作鼔努惊奔之笔且曰大年之书爱其偏侧之势出于二王之外是谓子贡贤於仲尼丘陵髙於日月也岂有舍仲尼而可以言正道异逸少而可以为法书者哉奈何今之学书者每薄智永子昂似僧手诮真卿公权如将容夫颜栁过于严厚永赵少夫奇劲虽非书学之大成固自书宗之正脉也且穹壤之间莫不有规矩人心之良皆好乎中和宫室材木之相称也烹炙滋味之相调也笙箫音律之相协也人皆恱之使其大小之不称酸辛之不调宫商之不协谁复取之哉试以人之形体论之美丈夫贵有端厚之威仪髙逸之辞气美女子尚有贞静之徳性秀丽之容颜岂有头目手足粗邪癞瘇而可以称美好者乎形象器用无庸言矣至于鸟之窠蜂之窝蛛之网莫不圆整而精密也可以书法之大道而禽虫之不若乎此乃物情犹有知识也若夫花卉之清艶蘂瓣之疎藂莫不圆整而修对焉使其半而舒半而挛也皆瘠螙之病岂其本来之质哉独怪偏侧出王之语肇自元章一时之论致使浅近之軰争赏豪末之奇不探中和之源徒规诞怒之病殆哉书脉危几一缕矣况元章之笔妙在转折结构之间略不思齐鉴仿徒拟放纵剽勇之失妄夸具得神奇所谓舍其长而攻其短无其善而有其病也与东施之效颦复奚间哉www.findart.com.cn

圎为规以象天方为矩以象地方圎互用犹隂阳互藏所以用笔贵圎字形贵方既曰规矩又曰之至是圎乃圎神不可滞也方乃通方不可执也此由自悟岂能使知哉晋魏以前篆书稍长隶则少匾钟王真行会合中和迨及信本以方增长降及旭素既方更圆或斜复直有如何本两字促之若一字腰升本一字纵之若二字者然旭素飞草用之无害世但见草书若尔予尝见其郎官等帖则又端庄整饬俨然唐气也后世庸陋无稽之徒妄作大小不齐之势或以一字而包络数字或以一傍而攅簇数形强合钩连相排相纽点画混沌突缩突伸如杨秘图张汝弼马一龙之流且自美其名曰梅花体正如瞽目丐人烂手折足绳穿老幼恶状丑态齐唱俚词游行村市也夫梅花有盛开有半开有未开故尔参差不等若开放已足岂复有大小混杂者乎且花之向上倒下朝东面西犹书有仰收俯压左顾右盼也如其一枝过大一枝过小多而六瓣少而四瓣又焉得谓之梅花耶形之相列也不杂不糅瓣之五出也不少不多由梅观之可以知书矣彼有不察而漫学者宁非海上之逐臭哉www.findart.com.cn

书法雅言 （明）项穆 撰

○常变

宣尼疾固规矩诸说无乃固乎古人有缺波折刀之形画沙印泥之势无乃越于规矩之外哉夫字犹用兵同在制胜兵无常阵字无定形临阵决机将书审势权谋庙算务在万全然阵势虽变行伍不可乱也字形虽变体格不可逾也譬之青天白云和风清露朗星皓月寒雪暑雷此造化之生机其常也迅霆激电霪雨飓风夏雹冬雷扬沙霾雾此隂阳之杀机其变也凡此之类势不终朝四时皆然晦冥无昼矣所以脱巾跣足大笑狂歌园林丘壑知己相逢饮酒翫花或可乃尔如君亲侍从之前大宾临祭之日岂容狂放恣肆若此乎是故宫殿庙堂典章纪载真为首尚表牍亭馆移文题勒行乃居先借使奏状碑署潦草颠狂亵悖何甚哉信知真行为书体之常草法乃一时之变赵壹非之岂无谓哉所云草体有别法焉拨镫提捺真行相通留放钩环势态逈异旋转圎畅屈折便险点缀精彩挑竖枯劲波趯耿决飞度飘颺流注盘纡驻引窈绕顿之以沉鬰奋之以奔驰奕之以蹁跹激之以峭拔或如篆籀或如古隶或如急就或如飞白又若众兽骇首而还跱羣鸟举翅而欲翔猿猴腾挂乎藂林蛟龙蟠蜿于山泽随情而绰其态审势而扬其威每笔皆成其形两字各异其体草书之妙毕于斯矣至于行草则复兼之衂挫行藏缓急措置损益于真草之间会通于意态之际奚虑不臻其妙哉www.findart