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爱好、讲究的国人喜欢节日时穿一套唐装。实际上，唐装是有特定含义的。
“唐装“一词最早见于陆游《老学庵笔记》卷八：“翟耆年，字伯寿，父公巽参政之子也。能清言，工篆及八分，巾服一如唐人，自名唐装。一日，谒许顗彦周，彦周髽髻，著犊鼻裤，蹑高屐出迎，伯寿愕然。彦周徐曰：‘吾晋装耳。公何怪！’”清人吴翌凤《逊志堂杂钞》辛集曾摘录此轶事。
宋代人似乎喜欢唐人服饰，米芾可为代表。对此，宋王明清《挥麈录·后录》卷七中有详细记载。米芾这人个性清高、不入凡俗，崇尚、追随唐文化，表现在服装上则是标新立异，以显示自己文化认同的高远盛大。
明于慎行《榖山笔麈》卷之十二《称谓》：“西北诸虏称中国为汉人，东南海夷称中国为唐人，各以其所服相承称之，不思其易世也。汉初，朔方匈奴亦称中国为秦人。”如此，唐人所服之服装称为唐装。其实，每每在民族易代之际，人们在穿衣上往往会发生极大的变化，其中映射的是人们的心理取向，著汉服还是著夷服或是胡服就成为一个人是否有民族自尊心和民族立场的标识了。陈寅恪先生有一句名言，“唐人大有胡气”，其实唐人的服装就吸收了许多胡人的缝纫法。譬如在唐代女子中广泛流行的披帛，就是由丝路传入中国的西亚服饰。唐姚汝能《安禄山事迹》记载：“天宝初贵游士女好衣胡服、胡帽，贵人则簪步摇，衩衣之制度，袖窄小，识者窃怪之，知其戎矣。”当然，唐代男女、士人、武人冠帽服装的复杂和丰富远非披帛一项可以概括。官员平日的服装是圆领袍衫，因为中书令马周的建议，衫的下摆近膝盖处加襕衫、穿靴、佩鱼符；平民著褐衣，有长有短；农民著麻布衣，衫子两旁开衩，且开衩较高，男女都着木屐。女服鲜艳，款式绚丽多彩，襦、裙、衫、帔应有尽有。襦为小袖短襦，裙长曳地。肩上披帛。唐服承上启下，博采各民族服装，而唐的纺织业尤其发达，为唐服的用料、裁缝提供了广阔的空间。值得一提的是，唐人的服装冠帽也并非仅仅是汉人穿着，而是各民族杂居共处、互相借鉴、随地取材的产物。而“唐装”一词由宋代演变到现在，已经不是单纯指唐代的服装，“唐装”只是指中国人的服装，跟“汉服”的称谓无二。
原标题：说“唐装”
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