寂寞鸿儒潘光旦 一生追求强国优种

潘光旦怒批：新教育对不起国家对不起青年

曾子墨：1934年潘光旦回到清华做教授，主讲优生学、家庭演化、家庭问题，儒家之社会思想等六门课程，自庚款留学归来他一直在为整个民族的健康，做全方位的精神诊断，他所开之课，就是他回国八年的研究成果，潘光旦喜欢和青年人打交道。关心青年人的思想，在他的职业生涯里，最重要、最长久的身份当属教育家。

解说：1936年清华潘家的园子里种的葫芦藤上，竟结出了一个对称的并蒂葫芦，这在亿万之葫芦中也难得一个，潘光旦十分喜欢，因此把书房命名为葫芦连理之斋。

1936年日本人的铁蹄已踏入了华北的土地，国难当头但当时国人私利、缺乏科学、体格病弱，如同散沙的特性却愈加明显，很多有识之士意识到，落后的中国自废除科举以来，只强调了要学习先进的知识，教育在很长的时间里，偏废了培养和造就“人格”的最终目的，潘光旦写了《国难与教育的忏悔》等一系列文章，尖锐地批评多年的教育只是“为物”的教育，而不是“为人”的教育。

张汝伦（复旦大学教授）：潘光旦说现代中国的教育最对不起青年和国家的就是一件事情，没有把人当作人来培养。他说现代的新教育对不起国家和民族，对不起青年，在反思啊，不是说浅层次地看问题，要打倒帝国主义呀。我们被人欺，自身有没有问题呀，这是知识分子对国家的责任，才会写这样的文章。

潘光旦连续撰文 批评国民党“党化教育”

解说：抗战中，清华并入西南联大，潘光旦担任了联大教务长兼社会学系主任等职。在那个烽火连天的年代，仅1940年5月到第二年12月，昆明就有大小警报219次，师生一同出生入死，患难与共，到也成了一种特殊时期的“好学风”。

韩明谟：联大上课的风气就是教师在那儿讲，学生可以随时提出问题来质问这个教师。而且还可以互相讨论，有人说是民主的作风啊。

解说：在大后方，国民党在大学里推行党化教育，提出宣传即是教育。1940年潘光旦连续写下了《宣传不是教育》，《再论宣传不是教育》。潘光旦指出，宣传的方式是灌输，教育的方式是启发，宣传的目的是使人信服自己的主张，教育的目的是启发人“自得”。

潘光旦一生勤奋苦读 记下上万张学术卡片

解说：同样改不掉的，还有那伴随他一生的勤奋苦读，早年庚款留学的时候，把随身携带了一部《十三经注疏》，奠定了他会通中西的学术思想的基础。回国时，他却倾其所有，买了一部《达尔文全集》，结果回国的路费都不够了。北京当年沦陷时，他在滞留北平的一个多月时间里，把500册古籍再度浏览一遍，将有用的资料记存，他在日记中写道，“这样，即使这套书散失了也不可惜”。1957年7月潘光旦被打成右派，同样在平静下来后，再用1200度的近视眼，重新圈点《二十四史》，有系统的摘录了5000多张卡片，后人整理他一生全部的学术卡片，竟有上万张之多。

邓锐龄：二十四史的本子，又是一个印得油墨比较重的五局本，他看书的时候，总是把这个书呢，放到这里来看，低头来看，那个油墨很重，一下子，等他一抬头一看的话，这鼻子是一个黑鼻子，所以他的女儿说了，他女儿小时候说，说爸爸不是在看书，是在那个舔书呢。

张祖道：所以费先生就曾经讲过，他是他学生嘛，费先生写稿子，不查字典的，他说我，不查字典，不查书。我说那你怎么办？他说我查潘先生，他说我是，他们两个住在两隔壁，他说我一有问题，我就有时候就不出门，就隔着门就问，大声问一下，他就回答了，他说什么问题他都能回答。

——摘自：凤凰卫视 > 凤凰节目 > 我的中国心   寂寞鸿儒潘光旦 一生追求强国优种

2009年07月20日