第五节、需卦
云上于天,何时下雨,还需等待,需卦之意。用兵打仗,察天察地,云不是雨,仍需伺机。伺机者,时刻关注,不断作好下雨之准备,如农民已经备好了种子、农具、人力,只等着好雨时节,趁机抢种。若消极等待,无动于衷,失误战机,诚为可惜。雨还未下,见云而下种,望云而知雨必至,亦高智慧也,兵家若能如此,自然一往无前,所向披糜。可惜兵机之变,甚于云雨,一步踏出,云亦散去,不唯扑空,尚且致危。
需之二意,是为需要,军需之物,关系深重,故常言:兵马未行,粮草先动。用兵实则三流碰撞,人流为根,物流为本,信息之流为指引,统帅之把握指挥,乃活的灵魂。仅就粮食武器而言,古代亦多因敌而粮之先例,骠骑将军霍去病只带少许干粮,以最为可贵的神速,袭敌于出奇不意,得敌粮而为我之用,成千古隹话。没有枪、没有炮,敌人给我们造,中华民族抗日战争之奇迹,没有此精神完全是一情相愿。
古言用兵乃代天行义,救民于水火,因些而急需之军事斗争,必得天地和人民之助,军事斗争之一切所需,均会在看似冒险之行动中一一解决。需卦篆曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。正义之力无穷,正义事业必胜,利涉大川,往有功也。畏敌而不动,只是求万全之好策,乃坐以待死,何生机之有?
待以兵机,需有距离,双方过近,乃时机成熟之壮举,而非等待之意也。兵有距离,心无间隙,用心至精,用心至恒,搜集情报,不遗余力。传递消息,只争须臾。分析决策,早已齐备,只是待此东风应时而至。利用恒,方无咎,东风未至就出兵,赤壁周郎则无生。
战机未到,群情沸腾,各种传言,不径而至,统帅需有硬功夫注意,不为鸡毛蒜皮所左右,不可一见微风就是雨。在震得住,要统得牢,令行禁止,不能以不实之言情为基。小有言,终吉。赵括们无此功夫,听传言先废老将军之人,再除老将军之策,遂有千古之耻。谁统谁,万万不可颠倒。
等待之地,若是泥泞,敌兵来袭,亦必然之事。给敌人以胜算之机,非我之愿也,可历史上这一类兵家何至百千。泥泞之处,利于敌人袭击,不利于我之待敌。若至于此种境界,非格外警惕不可。才可变湿地之害为大利,复陷敌人于被袭击歼灭之境。
在战火中等待援兵,在血光中等待救星,亦非完全不可能之事,可此时此地,最可靠的办法,还是顺水推舟,顺藤摸瓜,顺势寻机。或静或动,完全要顺乎其情势,才能出自己于九死一生之死穴。
君不见淝水之战,将军围棋,何待之胜算在握,何等之心闲气静,若无此一着功夫,那能使符坚百万雄兵败退,落一个八公山上草木皆兵的下场。需于酒食,贞吉。此种形势下之此种大将军稳如泰山的功夫和气度,是一种大格局,大智慧,大修养,亦兵家之大需要。
兵家常对不速之事,不速之客,对意料之外的变化,应特别慎重,反应灵活准确。化此事为吉,化此客为友,也就化此势为吉了。
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