1、我生本無鄉，心安是歸處。
詠懷：人生百年內，疾速如過隙。先務身安閒，次要心歡適。事有得而失，物有損而益。所以見道人，觀心不觀跡。
聖人非不好利也，利在於利萬人；非不好富也，富在於富天下。
《第林·不奪人利》白居易
2、春來仰觀吐曜，秋至俯察含章；心若日月迭璧，意似山川煥綺；神猶雲霞雕色，氣如泉石激韻；不負五行之秀，虛懷天地本心。
3、靜在心，不在境。
人心能靜，雖萬變紛紜，亦澄然無事；不靜，則燕居閒暇，亦沖然靡寧。
明·錢琦《錢子語測》
4、人之心靜，雖處擾擾之境亦靜；人之心亂，雖居清冷之鄉亦亂。
清·孫寶瑄《忘山廬日記》
5、靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之費閑，閉戶然後知平日之交濫，寡欲然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。
《長安得言者》明·陳眉工（陳繼儒）
6、人生一世吟：前有億萬年，後有億萬世。中間一百年，做得幾何事！又況人之壽，幾人能百歲？如何不歡喜，強自生憔悴！
何處是仙鄉？仙鄉不離房。眼前無冗長，心下有清涼。靜處乾坤大，閑中日月長。若能安得分，都勝別思量。
爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病後能服藥，不若病前能自防。
養心歌：得歲月，忘歲月，得歡悅，忘歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫膽窄，古今興廢言可徹。金谷繁華言裏塵，淮陰事業鋒頭血。陶潛籬畔菊花黃，范蠡湖邊蘆月白。臨潼會上膽氣雄，丹陽縣裏簫聲絕。時來頑鐵有光輝，運退黃金無豔色。逍遙且學聖賢心，到此方知滋味別。粗茶淡飯足家常，養得浮生一世拙。
百病起於情，情輕病亦輕。可能無系累，卻是有依憑。秋月千山靜，春華萬木榮。若論真事業，人力莫經營。
宋·邵雍《擊壤集》
7、問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。
李白《中山問答》
8、快樂妙法：世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙。人生碌碌，競短論長，卻不道，榮枯有數，得失難量。看那秋風金穀，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀台荒，榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘。誇什麼，龍台鳳閣；說什麼，利鎖名韁。閑來靜處，且將詩酒倡狂。唱一曲，歸來未晚；歌一調，湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。約幾個知心密友，到野外溪旁：或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報，或論些今古興亡；看花枝難繡，聽鳥語，弄笙簧。一任他，人情反復，世態炎涼。悠遊閑歲月，瀟灑度時光。
清·沈複《浮生六記》
9、閑欲以平意，平意以靜神，靜神以養氣。
《春秋繁露》
10、月到梧桐上，風來楊柳邊：大丈夫不可無此襟懷。海闊憑魚躍，天空任鳥飛：大丈夫不可無此度量。振衣千仞岡，濯足萬里流：大丈夫不可無此氣概。珠藏川自媚，玉韞山含輝：大丈夫不可無此蘊籍。元酒味方淡，太音聲正稀：大丈夫不可無此見解。日月籠中鳥，乾坤水上萍：大丈夫不可無此達觀。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松：大丈夫不可無此風味。兩儀常在手，萬化不關心：大丈夫不可無此作用。
11、流水之聲，可以養耳；青禾綠草，可以養目；觀書繹理，可以養心；彈琴學字，可以養指；逍遙杖履。可以養足；靜坐調息，可以養筋骸。
清·陳遇夫
12、人生十二事：不求，無諂無曲；不執，可圓可方；常默，元氣不散；少思，慧燭內光；不怒，神思安暢；不惱，心地清涼；不貪，便是富貴；不動，何懼公法；味絕，靈泉自降；志定，真息自調；魂自死，方得神活；魄散滅，方得榮昌。
明·周履靖《蓋齡單》
13、悔詩：醉飽無憂倚翠娥，閑將精氣自消磨。當時只道歡娛好，今日翻成怨悔多。錦帳張時開陷阱，金釵橫處動干戈。玉山自倒難扶起，縱有仙方怎奈何。
一身全是脾為主，脾若一傷無計處。六般呼吸甚分明，升得水時火不舉。
《新刻類修要訣後言·心丹歌》明·胡文煥
14、閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；少時不怠惰，老來有受用。
15、山中：白日看雲坐，清秋對雨眠。眉頭無一事，筆下有千年。
宋·邵定
16、靜坐吟：靜坐非玄非是禪，須知吾道本於天。直心來自降衷後，浩氣觀於未發前。但有平常為究竟，更無玄妙可窮研。一朝無顯真頭面，方信誠明本自然。一片靈明一敬融，別無餘法可施功。乾坤浩蕩今還古，日月光華西複東。不羨仙家烹大藥，何須釋氏說真空。些兒欲問儒宗事，妙訣無過未發中。
明·高攀龍《高子遺書》
17、養靜箴言：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間真機括，惟靜者能看得透。灑脫，是保心第一法。歉退，是保身第一法。安靜，是處事第一法。涵容，是待人第一法。自處超然，處人藹然。無事澄然，失意泰然。有才而性緩，定屬大才。有勇而氣和，斯為大勇。有作用者，氣宇足是不凡。有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛清。以靜氣養身，則夢寐恬。觀操守，在利害時。觀度量，在喜怒時。觀存養，在紛華時。觀鎮定，在震驚時。寡欲故靜，有主則虛。大事難事，看擔當。逆境順境，看襟度。群行群止，看識見。
清·王之春《椒生隨筆》
18、惟至人觀天道，執天行，抱神以靜，氣氣歸臍，壽齊天地矣。故知人生天地間，雖可見者形，所以能長久者氣。
明·陳繼儒《養生膚語》
19、長生訣：長生之訣訣如何？道充德盛即良因。節欲澄心淡神慮，神仙那有異功夫。
明·張君實《張三豐先生全集·玄要篇上》
20、居家宜忌：養生之法，以養心為主。心不病則神不病。又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍，則易於衰老。又須擺脫一切，勿以妄想伐真心，勿以客氣傷元氣。又每日胸中一團太和元氣，病何由生！明·瞿佑
21、養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神虛精散，此五難也。五者心存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不回其操，不夭其年也。五者無於胸中，則信順日濟，玄德日全，不祈喜而有福，不求壽而自延。此養生大理之所效也。
魏·嵇康《稽中散集》
22、丹陽真人訓：大道人情遠，無為妙本基。世間無愛物，煩惱不相隨。
金·王頤中《丹陽真人語錄》
23、長生十三字訣：一曰遺形忘體，恬然若無，謂之虛；二曰損心棄意，廢偽去欲，謂之無；三曰專精積神，不與物雜，謂之清；四曰反神服氣，安而不動，謂之靜；五曰深居閑處，功名不顯，謂之微；六曰去妻離子，獨與道遊，謂之寡；七曰呼吸中和，滑澤細微，謂之柔；八曰緩形從體，以奉百事，謂之弱；九曰憎惡尊榮，安貧樂辱，謂之卑；十曰遁盈逃滿，衣食粗疏，謂之損；十一曰靜作隨陽，應變卻邪，謂之時；十二曰不饑不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不樂，不疾不遲，謂之和；十三曰愛視愛聽，愛言愛慮，堅固不費，精神內守，謂之嗇。
《七部名數要記》
24、一者，少言語，養內氣；二者，一者少言語養內氣， 二者戒色欲養精氣；三者，薄滋味，養血氣；四者，咽津液，養髒氣；五者，莫嗔怒，養肝氣；六者，美飲食，養胃氣；七者，少思慮，養心氣。人由氣生，氣由神住，養氣全神，可得真道。
太乙真人
25、全真詩：
得真真趣絕搜尋，物物般般總不侵。碧落湛澄非有意，白雲來往本無心。盈盈明月增佳致，細細清風送好音。舉目慵觀潘嶽賦，怡顏懶撫伯牙琴。外除花卉遊人靜，內蘊芝苗只自臨。決要三田歸至寶，亦令一性上高芩。養成幻體如光寶，舞正胎仙似嘯吟。杳默昏冥長作伴，虛寂永保水中金。
無慮詩：
無思無慮是真修，養氣養神物物休。
依次自然超彼岸，都緣清靜大神舟。
金·王哲《重陽全真集》
26、舉世人生何所依？不求自己更求誰？絕嗜欲斷貪癡，莫把神明暗裏欺。
可惜歌：可惜許可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃色垢，百神泣送精光去。三屍喜七魄怒，血散氣敗將何補？尺宅寸田屬他人，玉爐丹灶阿誰主？勸世人休戀色，戀色貪淫有何益？一神既去百神離，百神去後人不知。幾回待說說不得，臨時下口泄天機。
警示：
二八佳人體如酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。
呂洞賓《呂帝詩集》
27、自重：六根誰是主，貪欲自招殃。一念色心動，百骸秋氣傷。最愛三田寶，難禁五欲情。後生須自重，元氣莫相輕。羅綺千箱滿，金珠萬斛盈。只知他物好，不覺自心縈。物裏光陰促，人間興廢多。覺來渾似夢，貪得又如何？妙理無由得，狂心不奈何。念隨空變化，精自欲消磨。真陽加滿腹，遐壽可齊天。世事皆虛耗，心神莫倒顛。浮華皆是夢，外物豈能堅？若不通三一，如何出大千？五福惟高夀，三靈獨配人。優遊閑卒歲，放浪不拘塵。聖賢非道遠，功德在人修。不向此心覓，更於何處親？
金·丘處機《磻溪集》
28、五下經：世俗煩惱處，要耐得下；世事紛擾處；要閑得下；胸懷牽纏處，要割得下；境地濃豔處，要淡得下；意氣忿怒處，要降得下。
清·金纓
29、先哲雲，無惡而悔，于我何疚？無善而譽，于我何有？一庸人譽之則加喜，一庸人毀之則加怒，是亦庸人而已矣！真善真惡在我，毀譽于我何干？又雲，處毀譽，要有膽有識。識量大，則毀譽欣戚，不足則動其中。又雲，餘刻古書，校之又校，然魯魚帝虎，百仍二三。夫眼眼相對尚然，況以耳傳耳？其是非毀譽，寧有真乎？又雲，從來聖賢，未有不遭譭謗者。故曰，其不善者惡之，不為小人所惡，安得成個君子？聞毀者，須察這毀言，從何而來。更察這毀人者，是君子，是小人？既可以得毀人者，又可以得被毀者，此兩得之道也。聞譽者亦用此法最妙。大凡操進退之柄者，是非毀譽，無日不至於前。置之，則非公聽並觀之道；聽之，則開遊揚排擠之端。惟先就毀譽者之人品，以為權衡，則致毀致譽之由，不辨自明。為所毀，為所譽者，邪正立見，此為用眾，而不為眾用也。
寬厚之人，吾師以養量。縝密之人，吾師以煉識。慈慧之人，吾師以禦下。儉約之人，吾師以居家。明通之人，吾師以生慧。質樸之人，吾師以藏拙。才智之人，吾師以應變。謙恭善下之人，吾師以親師友。博學強識之人，吾師以廣見聞。取人之直，恕其憨。取人之樸，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辯，恕其肆。取人之信，恕其拘。遇剛鯁人，須耐他戾氣。遇俊逸人，須耐他妄氣。遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達人，須耐他浮氣。
《格言聯璧》
30、若問延年有何術，一生淡泊養天機。
31、金盞兒：俺那裏地無塵，草長春，四時花發常嬌嫩，更那翠屏般山色對柴門。雨滋棕葉潤，露養藥苗新。聽野猿啼古樹，看流水繞孤村。
元·馬致遠
32、古人鄉無君子，則與雲山為友；裏無君子，則與松竹為友；坐無君子，則與琴酒為友。
《丐論》唐·元結
33、道者扇：競利爭名不暫休，紛紛盡逐水東流。道人心事如松柏，閱盡尋常草木秋。
明·方孝儒《遜志齋集》
34、四受用：第一受用，胸中乾淨；第二受用，外來不動；第三受用，闔家沒病；第四受用，與物無爭。
明·呂坤《呻吟語》
35、人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，雲興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得，何地非真境？何物無真機？
36、真常子養生訣：酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。夜漱勝似朝漱，暮餐不若晨餐。耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。節欲自然脾健，少思必定神安。汗出莫當風立，腹空莫放空茶。
宋·溫革《瑣碎錄》
37、養目五要：省讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六，凡六物熬以神火，下以氣蓰，蘊於胸中七日，然後納諸方寸。長服不已，洞見牆壁之外。非但明目，仍亦延年。
《晉書·范寧傳》
38、運睛除翳詩：喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養元精。精生氣化神來複，五內陰魔盡失驚。
寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。衰顏仗此增光輝，不羨人間五等容。
《逍遙子導引訣》
39、欲求長生先戒性，火不出兮神自定。木還去火不成灰，人能戒性方延命。貪欲無窮忘卻精，用心不已走元神。勞形散盡中和氣，更複何能保此身。
孫思邈《衛生歌》
40、駐顏不老方：
一斤生薑半斤棗，二兩白鹽三兩草。丁香沉香各半兩，四兩茴香一處搗。煎也好點也好，修合此藥勝如寶。每日清晨飲一杯，一世容顏長不老。
宋·沈括《蘇沈良方》
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