尽人事而知天命

  
 尽人事，尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、   “待人”、

“接物”等。 尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。 

知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。 

   “知天命、尽人事”和“尽人事、知天命”这两两句俗语都是存在的，而其中所表现出的态度却是有

区别的。

   “知天命，尽人事”。在最坏的处境下，竭尽全力拼到最后。这是知命又不认命的豁达与不妥协，这

是一种让人肃然起敬的态度。

   “尽人事，知天命”。尽人事之后，才知道天命如何，尽人事之后，才知道顺天命；这是尽人事知天命

的两层意思。但这句话还有第三层意思，也就是“尽人事而知天命，知天命而不懈怠人事”，即生命不屈

不折的一面。知道自己的能力所及，不去强求，但保持沉稳而不失积极。

【原文】 
   《论语为政篇二》子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺

(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

【注释】
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

 
【译文】
    孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】
   在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高

的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁

    是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的

道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序

渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这

两点对任何人，都是适用的。