片言
黎化
艺术、真理的对白
片言之1135
亚圣孟轲有云：食、色，性也。
他说的当然是人。其实，推及整个动物界，生命、生存、生殖的要义，无非也就是“食、色”二字。
乡间农夫们的说法比弗洛伊德更为直接、简洁：人活一辈子，图的不就上面一横、下面一竖吗？！
民以食为天。各国电视荧屛林林总总的节目，美食收视率总是居高不下。
色，更是高高凌驾于饮食男女的生活必须之上。人类所有体现精神追求的艺术，似乎都离不开“色”字。
认真想来：食，只是手段、途径；色，则是指向、目标。
将“食、色”二者的关系视为并列，不如视为一种承接。
食欲激发劳动，色欲激发创造；劳动属初级革命，而创造则属高级革命。
恩格斯说过：人永远也无法摆脱自己的动物性。
从大自然的角度看，人类在性面前与其他动物并无本质的不同，盲目冲动，缺乏理智，甚至举止不堪入目。
性欲，是人类最原始、最强大的创造力。中国古代的“烽火戏诸侯”也好，古希腊的抢夺海伦之战也罢，都足以证明所有的王位之争，究源穷根，其实都属交配权之争。“率土之滨，莫非王臣”的侧面解释是：全天下的女人，“王”想睡谁就睡谁。
推而广之，也许可以认定：人类的文化创造中，生殖器的贡献无与伦比。
世上的生物不知凡几。无论是动物、植物还是微生物，众多物种其实都是在为繁衍、延续下一代而挣扎。
最为常见的当是空中的飞蜢。这种小若粉尘的飞虫，从孵化、飞翔到死亡，也就短短几个小时。它为性而生，因性而死，一旦跃入半空完成交配的狂欢，生命也就宣告终结。
南极荒原的草本花，可形容为昙花一现。其嫩芽出土刚刚生成叶片，生殖器官（花朵）立即发情开放，受孕后迅速结籽、枯萎，完成生命的周期轮回。
人，被称为万物之灵。可是，人类真就比其他生物高级、高明、高端吗？
看《动物世界》，总能引发我感慨和联想。
世界之所以美好，是所有的物种都在为自身的延续努力绽放生命。我们人类强调环境保护的意义也就在于此。
物种内部的争端归结到一点，其实就是交配权的争夺。
猎豹、野牛、猴群……想要占据王位，就必须以强悍的生命力战胜对手。赢了，想睡谁就睡谁；输了，就只能躲在旮旯里去舔伤口。而在雄性你死我活的争夺战中，雌性和幼崽们总是置之度外袖手旁观，思考都显得多余，谁赢跟谁走是不二法则。
唯有人类的那些枭雄豪杰，为了实现自己的统治欲，常常不惜裹胁妇女儿童也加入战争。谁能告诉我，这是一种进化还是退化？
昨天在朋友圈大发感慨：战争，必须让女人走开，更应当让孩子走开！
2022.5.7
黎
化
黎化，中国作家协会会员，一级作家，专业编剧，南京晓庄学院客座教授。中国作家协会重点创作工程签约作家。出版有《江海祭》（长篇小说）、《话说陈独秀》（人物传记）、《闯荡南非洲》（长篇报告文学）、《心灵叩访》（随笔）等文、史、哲著作十余部以及《瓦匠女人》等大小剧本二十多部，计800余万字。曾多次获曹禺戏剧奖、编剧奖和省、市'五个一'工程奖。其作品以思想深度和历史高度见长，中国作协和江苏省作协多次召开黎化作品研讨会，《文艺报》发表专版评论，称之为思想型作家。
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