涂山娇汉白玉塑像落成典礼

制作：涂东云摄影：中央电视台：云夏王子涂山娇长得非常娇艳漂亮的缘故，后世有不少谈论她出身的人称她为九尾狐狸精。①大多数人认为她就是夏朝首开世袭之风的启的母亲，还有人说女娲也是她的女儿。涂山娇是大禹为治理淮河于东夷涂山认识的。②大禹很倾慕她的美貌，涂山娇也很仰慕大禹的风度。比较主动的涂山娇便自己填词作曲，即兴创作了一首情歌，让自己的婢女到涂山之南也就是大禹驻扎的营房外反复地演唱。这首情歌实际只有一句歌词：“候人兮猗”（兮音为，猗同兮）。歌词大意是：“我在等你啊，等得我的心儿碎啊……”(也有译成：“等候的人啊，多么的长久啊！”)有人将这首涂山娇原创的情歌誉为中国历史上第一支女声独唱情歌暨南方第一首民歌，评价其划时代的意义在于：它完全突破了祭祀与巫鬼等传统元素的藩篱，第一次直接抒发了人与人之间、尤其是男女之间相互爱慕的真情实感。　　不消说，大禹当时即为涂山氏的情歌感动了，在从涂山出发前往浙江绍兴会稽山抗洪救灾之前，两人就在涂山台桑举行了隆重的婚礼。婚后女娇随丈夫回到都城安邑（今山西解县东北）。四天之后大禹就匆匆赶往抗洪救灾第一线。很巧的是，也就是那么几天，涂山氏就怀上了大禹的孩子。　　谁知大禹一去13年，13年间三次因治水路过家门，竟然都没顾得上回家看看，于是就有了“大禹治水，三过家门而不入”的美谈。　　对于大禹13年三过家门而不入，身为大禹发妻的涂山娇是什么态度呢？一种说法是深爱丈夫的女娇非常支持和理解大禹的事业。 《涂山氏赞》曰：　　禹妻涂山，土功是急。　　惟启之生，过门不入。　　女娇达义，勋庸是执。　　成长圣嗣，无禄以袭。

新传媒 讯 2016年10月18日，是巢湖市苏湾镇最喜庆的日子。启母涂娇塑像将运抵该镇方涂巷村，神像已归位落成。根归涂山氏故国。涂娇是涂姓先祖，又是夏氏的先祖太。她与大禹成婚是华夏文明史中的大事。夏涂结亲，使大禹治水有了强大的后备军，夏朝的建立有了根据地。所以，司马迁在《史记》中会说：夏之兴也以涂山。喜迎涂山娇回到故里

涂山娇，姓偃名攸，尧舜时代有巢氏族咎繇部族女，美丽朴实，聪明善良，通情达理，性情大方，活泼开朗，能歌善舞，能诗歌赋。咎繇部族生活于橐皋河流域及涂山涂水一带，由于小山小水的自然环境和四季分明的自然气候，水肥土腴，植被茂盛，物产丰富，经济富饶，得到很好的发展，是远古扬州地区的一支文明程度较高的部族群体。据历史记载，约于公元4100年前后，大禹治水来到涂山，与涂山娇一见钟情，彼此相爱，结婚成家。大禹以职责民生为重，婚后第四天，即匆匆外出治水，三过家门而不入。涂山娇含辛茹苦，经历了十月怀胎，生下一子，小名叫余，她精心哺育，抚养成长。大禹治水成功后，回涂山见妻儿，给儿子取名启。8年中，女娇守贞如玉，贤妻良母，深受宗亲爱戴和治水官兵的敬仰。获得舜帝的禅让成为帝君，人们称之为“夏伯”“夏禹”，涂山娇为夏禹夫人，遂被尊称“华夏国母”。由于夏启自幼得到母亲和涂山氏族的良好教养，又得到夏禹的精心教导和培育历练，在夏禹之后，获得九州诸侯及百姓拥戴而建立了史上第一个中央集权的奴隶制国家——夏朝。因此，涂山娇便成为华夏历史上第一位真正意义的国母，也成为华夏子孙所敬仰的母仪典范而被载入《列女传》。由于涂山娇是一代圣母形象，雕像在设计上，匠心独运。在相貌上，将“聪明、善良、勤劳、包容”等伟大女性特有的品质作为涂山娇外形设计的基本元素，通过狐皮外衣那种飘逸洒脱的感觉塑造伟大的国母风范。涂山娇佩戴的玉佩，采用凌家滩遗址发掘的阳鸟猪首图，说明5600年前的新石器时代，有巢氏人类就有了象征人类身份的雕刻玉器，涂山娇作为有巢氏后裔、一代圣母，佩戴此玉佩能代表其身份。同时，也考虑阳鸟猪首图玉佩所反映的远古有巢氏人类的智慧。从整个外形看，是一个展翅飞翔的雄鹰，非常聪颖、智慧、果敢，从中间的太阳设计来看，远古的巢氏人类也有梦想、激情、奉献等文化元素，从两翼猪首设计来看，体现了远古人类对物质的生存需求、财富的事业保障等都有了特定的思维。这样充分展示了以有巢氏后裔为代表的华夏民族，是一个伟大智慧的民族，是一个勇敢勤劳的民族，是一个勇于担当的民族，是一个科学创新的民族。10月29日、30日，秋高气和，举行大禹后裔涂山会盟和启母涂山娇塑像落成典礼，来自全国各地的六百名涂氏、夏氏宗亲、鲍氏宗亲及100余名企业家相聚涂山，共商涂山文化大计。

涂小平受中国首届巢湖文化节暨华厦圣母涂娇汉白玉塑像落成典礼主办方负责人上海巢湖商会会长程仲平的多次邀请及委托任本次重大活动总策划，放下深圳、东莞、香港公司一大堆事，于26日提前飞机速到巢湖活动现场。

东云放下月底交剧本稿省文联大事，于10月28日提前赶到巢湖活动现场，积极主动为筹备活动工作，小平每晚忙到四点睡，东云也忙到深夜二点，小平拟好厚厚的策划书，与东云共同探讨修改后，东云打字，涂彪打印。

东云和世明提前赶到，为筹备活动套贵宾牌子六百个，世明手指剥出了血，东云指甲也剥破了，忙到深夜两点。次日帮忙装活动礼品。

10月29日，主办方东道主程仲平在巢湖市最豪华酒店凤凰厅设晚宴热情招待来自全国各地的贵宾六百人。

宗亲们相聚格外亲、

我上台朗诵诗词《念奴娇 千古传奇》掌声热烈，为涂氏争光。

念奴娇 千古传奇_一一一贺中国首届启母文化节暨华厦圣母涂山娇汉白玉塑像落成典礼成功举办秋逢细雨，惠风畅、聚气凝魂灵地。胜景巢湖，氲瑞裔、启母娇娘玉立。响彻笙歌，音呜鼓乐，气场喧人气。腾芳承运，传说神话娇女子。 含蓄诗作流芳，言传身教子，贤良德懿。大禹英雄，平九土、奠定九州奇迹。疏通治水，万民得福，夏朝开辟，寻根源起，涂山彩光溢。东云写于南昌至巢湖高铁车上

涂山文化研究所中心会长周怀宇教授的点评：才气薄云天，诗书气自华。远追涂山祖，仰首傲须眉。周怀宇读涂东云念奴娇有感

出发去典礼现场

10月30日早6：30分涂氏、夏氏、鲍氏三家贵宾赴华夏圣母塑像典礼落成现场。

官女们为贵宾们鞠躬，挂上吉祥黄带

2016年10月30日，中国巢湖首届启母文化节暨华夏圣母涂山娇汉白玉塑像落成典礼，在涂山娇的故乡巢湖市苏湾方涂巷村举办。来自全国涂氏宗亲、夏氏宗亲以及鲍氏及上海市巢湖商会等400余人，参加了涂山娇塑像落成典礼。方涂巷村全员出动，涂氏宗亲载歌载舞，参加了落成典礼。

与主办方东道主上海巢湖商会会长程仲平在现场合影。

官女为我脖子挂吉祥黄带

贵宾们一下车到现场，百姓夹道欢迎，宫女们向贵宾们行礼后为贵宾们挂上黄带。

2016年10月30日，中国巢湖首届启母文化节暨华夏圣母涂山娇汉白玉塑像落成典礼，在涂山娇的故乡巢湖市苏湾方涂巷村举办。来自全国涂氏宗亲、夏氏宗亲以及鲍氏及上海市巢湖商会等400余人，参加了涂山娇塑像落成典礼。方涂巷村全员出动，涂氏宗亲载歌载舞，参加了落成典礼。

首先是龙狮凤舞庆祝

乐鼓齐吗，欢天喜地，欢声雀跃。

一曲柔美的天籁之音《涂山美、涂山情》伴随美丽的宫女们翩翩起舞。-

涂氏代表、夏氏代表、鲍氏代表入场

天时地利人和高大上、高规格、大气场 盛大隆重 震憾人心，感慨万千。

鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，焰火闪烁。连日下雨十三天，唯落成典礼这一上午，太阳普照典礼现场，大吉大利，天佑我族，感恩上苍的眷顾，感恩圣母涂娇在天有灵，赐福降福于子孙后代，前前后后的雨天也是我们后人的孝道感动上苍落泪。今天是大喜的好日子，感谢为之付出和劳苦功高的精英们！！！

护国将军入场

臣民入场

涂氏代表、夏氏代表、鲍氏代表的宗亲依次入场

涂氏代表、夏氏代表、鲍氏代表依次入场。

特邀涂彪女朋友做典礼女持

秋风送爽，喜暧人心。在金秋十月，风和日丽的黄道吉日里，安徽巢湖塗山古国，中国历史上第一位国母涂娇塑像开光大典落成。她为人类揭开了四千多年前的夏朝文明历史。啊伟大的母亲，您将与大禹涂山氏一样永远留在人间。

在中国巢湖首届启母文化节的讲话 世界涂氏经济文化促进会 涂毕中 （2016年10月30日） 尊敬的各位领导、嘉宾，尊敬的大禹后裔夏氏、鲍氏诸姓的各位老表亲，亲爱的来自全国各地的涂氏宗亲： 大家上午好！ 经过半年的策划、筹备，中国首届巢湖启母文化节终于在安徽巢湖涂山揭开了帷幕。启母文化节将向世人展示她深厚的历史内涵和崭新的时代风貌，让我们伸出双手，以热烈的掌声祝贺启母文化节的隆重举办吧！ 说到启母就一定要说到涂山。今天，最为高兴和激动的是我们涂姓宗亲。因为，我们就是站在4000多年前涂姓先祖生活、劳动过的地方——涂山，与大禹后裔夏氏、鲍氏诸姓的老表亲，一起纪念、缅怀历史上一位伟大的女性——涂娇。 我们知道：4200年前大禹奉舜帝之命治理水患，为了完成空前的宏伟大业，他登上涂山，说服居住在涂山氏国的涂姓族人，在首领涂娇的支持下，率领涂姓男女老幼，引流导洪。在那荒蛮原始时代，生产条件极度落后，涂山人使用最原始的工具，依靠着笨拙的方法，疏通了一条条河道，在淮河、在长江、在黄河……都留下了大禹和我们的先祖用毅力、智慧和汗水凝结的足迹。 据我们所知，中国同名“涂山”的山至少有五座：重庆南山一座，安徽怀远、巢湖各一座，浙江绍兴一座，河南嵩县一座。越南海防市也有一座涂山，不知与中国的涂山是否有关系。五山同名，这在世界上都是极罕见的现象，为什么？那是因为当年涂山人离别故国，助禹治水，人数最多。我祖择山而栖，安营扎寨，便名其为涂山。涂山意义，一是治水大本营的称谓，即大禹治水的指挥中枢；二是远离故土的涂山人始终铭记故国，便以故国之名代治水之地，寄托思念；三是涂山人以他乡为故乡，以治洪为己任，表达不达目的不罢休的决心。由此看“涂山”二字，便具有极其深刻的含意：一是体现了涂山人坚固的团结，二是蕴涵了涂山人深厚的乡情，三是彰显了涂山人大义的担当。团结、乡情、担当，这三个意义正是今天我们弘扬涂山精神的主旨。 我们还知道：为了共同的事业，4200年前大禹与涂山氏国首领涂娇结为夫妻。新婚仅四天，大禹便带领治水大军，日日夜夜奔波在外，时间长达八年，他们的儿子启则由涂娇悉心抚养培育。一个倾心事业，一个照看家庭，日子就这么过下来。他们肯定没想到，正是这样的日子，在中华民族史上凝结了一篇千年不泯的佳话。明代诗人宋辙赞叹道：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流！” 事实证明，因了涂娇与大禹的相爱、结合，涂山氏国倾其所有支持大禹治理水灾，治水后的福祉也留给了涂山氏国。这是神州大地第一次有组织开展的规模最大的抗灾行动，由于这一场成功的生产实践，推动了大禹对中国社会制度改革的思考：在巨大的自然灾害面前，为什么在原始部落分散的山头管理，各自为“国”的模式下，人们会无能为力？而像涂山氏国这样，团结族人，举邦国之力，就能够治水成功呢？这正是涂山留给后人永远的思想启示和珍贵的精神财富。大禹的睿智经过这次伟大实践的锤炼，日益成熟。由于治水的空前成功，他在各邦国的威望到了振臂一呼天下应的地步。他决定要利用这一契机，开始一场翻天覆地的社会变革。于是，历史有了“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”（《左传·哀公七年》）的记载，各路邦国诸侯、部族首领聚集禹会村，商议着解体原始部落，建立统一国家的惊天动地的大事。涂山氏国禹会村各路诸侯的会盟，为建立统一的夏王朝奠定了坚实基础。中国从这里开始实现由原始部落向人类文明社会的伟大一跃！ 正因为如此，西汉史学家司马迁在《史记》中作结：“夏之兴也以涂山。”意思是：夏王朝的兴起靠的是涂山氏国的支持和帮助。夏是国家形态出现后在中国建立的第一国，华夏文明由此发端。涂山，作为华夏文明发展的里程碑，她创造了一个奇迹，成就了一位伟人，孕育了一个国家，培育了一种新文化，这就是她的历史功绩。 推动历史发展，很多时候需要某种仪式。人们在这种仪式上，能激发内心的情感，升华平素积蓄的认知。今天我们通过文化节的仪式，纪念启母、朝拜涂山，随着时间的推移，她的意义和作用一定会更加突出、明显！ 我们愿与社会各界人士，愿与大禹后裔夏、鲍、夏侯等诸姓老表亲一道，办好启母文化节，建设好涂山，把这当作弘扬传统的一项事业，共同推向前进！ 谢谢！[图片]

涂山文化研究中心主任程仲平说，每一位华夏儿女都是龙的传人，每一位中华后裔都是大禹的后代和华夏圣母的嫡亲。血管里流淌着大禹和华夏圣母的血脉；胸中澎拜着大鱼和华夏圣母的精髓。

巢湖市政府市长发言

宫女们为华厦圣母涂娇塑像行礼。

宫女们为圣母涂娇献上祭品，酒为涂骏赠送。

涂氏宗亲代表、夏氏宗亲代表、鲍氏宗亲代表为圣母涂娇行祭拜礼上香，之后依次捐款。

涂氏宗亲为本次活动献诗词涂东云原创词一首：念奴娇 千古传奇_一一一贺中国首届启母文化节暨华厦圣母涂山娇汉白玉塑像落成典礼成功举办秋逢细雨，惠风畅、聚气凝魂灵地。胜景巢湖，氲瑞裔、启母娇娘玉立。响彻笙歌，音呜鼓乐，气场喧人气。腾芳承运，传说神话娇女子。 含蓄诗作流芳，言传身教子，贤良德懿。大禹英雄，平九土、奠定九州奇迹。疏通治水，万民得福，夏朝开辟，寻根源起，涂山彩光溢。东云写于南昌至巢湖高铁车上

涂文奎词一首賀 2016巢湖啟母文化節暨華夏聖母涂山憍 漢白玉塑像 落成慶典涂山雲連裔布九州登四海巢湖風湧啟母文化眾同念華夏風雲：涂山之引，禹憍姻聯，再會諸侯，萬國執敬，夏之以興，新創朝史。歷觀夏史，眾各有述，科儀精進，地宮文物，夏朝云紛，迭有新現。前史再溯，清晰有廓，上古萃華，華夏洪荒，部族歸一，始衍中華。民族精神，亦為發端，中華文化，古事綿亙，上下五千，昂首宇甸。女憍懿德：禹命治水，歷史歌頌，美哉大禹，獨忽憍妻，三不入門，獨守家園。憍不牽絆，治水心思，辛苦撫養，大禹之子，成長艱辛，長思念懷。身孤影寒，思婦翹盼，問天無語，夫得歸來，寄情於心，默默無聞。處之今時，誰能奈何，無私奉獻，賢慧春暉，身影率真，無名言表。歡連慶喜：巢湖飛揚，啓母文化，奉尊聖母，實有名歸，涂氏會盟，同仰遺風。禹之後裔，續衍多脈，各支同聚，綿延祖澤，今念祖德，尊仰揖拜。兩氏姻聯，後話中華，4千餘年，未聞相繫，巢湖再敘，姻親誼遠。漢白玉像，落成慶典，俯首共證，相予宣揚，淑範道統，自有之美。雲賓共舞：巢湖之畔，方涂古巷，宗情萬千，任重道遠，發我文化，再顯風華。肺腑再銘，各方好友，不辭辛勞，道途奔波，鼎義相崇，馨香為恭。今斯會盟，又書新章，即日別後，不忘鑰首，章表母儀，宏揚懿德。各脈族裔，千年之淵，即有瑣事，且拋雲霄，湖濱之喜，嘉德永載。 台灣涂氏族編修委員會 涂文奎 敬撰 2016.10.29

涂宜泉词一首清平乐，启母文化节暨涂娇塑像揭幕典礼感赋 涂山娇娘，屹立方涂巷。凝星聚月灵验地，裔孙蕃衍布广。 华夏圣母功高，联姻禹帝扶桑。治水平定九土，万世承运腾芳。(涂宜泉撰文)

我与中华人民共和国将军季卜枚合影。

我与涂山文化研究所所长周怀宇教授合影

我与中国著名书法家禾千在现场

东道主设晚宴依依不舍，情驻心中。小平与中华人民共和国将军季卜枚合影