何谓“昭关”？望文生义，昭明显，关禁闭，“昭关”显然禁境也。但是，“昭关”一旦作为特定的地名，历史赋予它赫然演绎岀威武雄壮载入史册的一岀大戏。
这岀大戏便是家喻户晓的“伍子胥过昭关” 历史 掌故。
伍子胥过昭关，一夜愁白头，故事流传广泛，民间妇孺皆知。说得是楚平王七年（公元前522），伍员（字子胥）因其父伍奢，兄伍尚被平王杀害，转辗逃难，混出昭关，投奔吴国，立誓复仇。
含山昭关。（方克逸摄）
《史记》记载简略，只说“独身步走，几不得脱”。 《韩非子·说林上》述其机智闯关：当昭关守军盘查时，伍子急中生智，谎称平王搜捕伍某，是因为我携有珍宝，如今宝物已失，若欲捕我，我将陈报宝物被关军搜藏。守军畏惧，无奈放行。
伍子胥过昭关，在小说、戏曲中则绘声绘色，有详尽描写。明冯梦龙的《东周列国志》第72回描写“伍子胥微服过昭关”：离关六十里，即徘徊不前，遇扁鹊弟子东皋公，潜居草堂七日，身心如在芒刺中，一夜愁白头发。东皋公却以为改变容颜是“佳兆”，正可蒙混过关，顿时设下巧计，请其友皇甫讷乔装伍子胥模样，让白发伍子胥扮作仆从，混出关去。假子胥被昭关守将所查获，即由东皋公保释。伍子胥过关渡吴国吹箫行乞，歌日：“伍子胥，伍子胥，昭关一度变须眉，千惊万恐凄复悲，父兄仇不报，何以生为！”《史记·伍子胥列传》载，伍子胥后来领吴兵攻破楚都，楚王已死，竟掘墓鞭屍报私仇，称“我日暮途远，我故倒行逆施之”。成语“日暮途穷”、“倒行逆施”，由来于此。
“伍子胥过昭关”在《左传》、《史记》、《韩非子·说林上》等文献中均有记载，而流传最广的版本则是《东周列国志》，增添了许多戏剧性。在京剧界也形成了以唱功为主的《文昭关》和以打功为主的《武昭关》两出传统剧目，使得伍子胥过昭关越发遐迩闻名。
作者方克逸登上含山昭关伍相祠。
那么问题来了，“伍子胥过昭关”中的“昭关”在何处？
是含山昭关、英山昭关，还是罗田凤凰关？
迄今至少有三种说法，一种认为在吴楚两国交界的昭关（安徽含山县）；另两种认为“伍子胥过昭关”中的“昭关”应在别处。三种说法，见仁见智，笔者不才，且分别捋一下文史资料，辨别真伪，寻真求是。
春秋形势图。（存档资料图）
（一） 含山昭关。
国家文物事业管理局主编，上海辞书出版社1981年出版《中国名胜词典》“昭关”辞条云：
“昭关在安徽含山县城北7.5公里小岘山之西。山崖峙立，古称有 “一夫当关，万夫莫开”之势，为南北交通要冲。春秋时期，楚平王无道，杀伍子胥（员）父兄，子胥出逃，潜越此关，传说急得一夜须发全白。宋代隆兴间，张浚在此依山筑城御敌。明万历和州知州郭继芳建伍子祠，祠内有伍子胥石像和木雕像，并有 碑记其事。”
唐朝诗僧释常雅《谒伍相祠》云：“苍苍古庙映林峦，鼎鼎烟霞覆古坛。精魂不知何处在，威风渐人浙江寒。” 佐证了当年昭关伍相祠的客观存在。
含山昭关游客如云。（方克逸摄）
现在的昭关伍相祠，是1993至7995 年按历史记载原貌重建，由青石垒砌而成，关口拱门正面刻“昭关”二字，背面刻“雄居吴楚”四字。关上新建的伍相祠高16 米，宽23 米，为歇山重檐式五开仿古建筑，祠内立有4.2米的伍子胥塑像，两侧绘有伍子胥过昭关连环画故事。祠内立有4.2 米高的伍子胥塑像。塑像两边由含山文坛名宿祁家振先生撰，彭城后人张翰先生书楹联：“诚然千古须眉败楚破越强吴照史辉煌今不减；最是一生肝胆拜相殉国为神过人英烈昔无多。”高度概况了伍子胥生平功绩。两侧绘有伍子胥过昭关的故事连环图画。伍子胥塑像高4.2米，代表着建祠当年含山全县42万人对伍子胥的景仰。含山昭关伍相祠，1982 年被安徽省政府公布为省级重点文物保护单位。
含山昭关伍相祠伍子胥塑像。（方克逸摄）
伍子胥过昭关在含山是一个古老的故事，说其妇孺皆知并不为过。伍子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关（今含山县北）。昭关在两山对峙之间，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。该故事入选安徽省非物质文化遗产目录。
含山昭关。（方克逸摄）
由此可见，伍子胥当年过的是含山昭关，既是传统观点，也是具有可以采信的现实意义。在笔者看来，国家文物事业管理局是主管这方面的全国专业权威机构。在其主编《中国名胜词典》的“昭关”辞条作岀颠覆性修改之前，我们吃瓜群众不宜否定伍子胥当年过的是含山昭关这一观点。
（二） 英山昭关。
据网友交流，英山也有一座昭关。安徽岳西县包家乡境内设有鹞落坪国家自然保护区。
鹞落坪自然保护区（网络资料图）
有网友晒岀图文，游玩鹞落坪后，驱车数公里就到了岳西和湖北英山县交界的地方昭关，称此昭关是吴楚古长城，还说是原先的楚国和越国的分界线。游客在此昭关前的留影，可谓一脚踏两省，两眼望江淮，正如该昭关城墙悬挂楹联：“楚尾吴头一关扼险，淮南江北两岭扬威”。
英山昭关。（网络资料图）
这座据说是吴楚古长城诉的昭关，位于桃花冲风景区境内。可见以前只知道秦长城，明长城，现又横空岀世吴楚长城。但此昭关是伍子胥当年过的是昭关吗？着实令人生疑，一句“是原先楚国和越国分界线”，便令人丈二和尚摸不着头脑。伍子胥过昭关史载众说纷纭，但其由楚奔吴是确定的，并无伍子胥由楚奔越之说，堪称闻所未闻之笑谈。
英山昭关。（网络资料图）
（三）罗田凤凰关。
前些年，罗田县一位学者，撰文力排众议，提岀当年伍子胥不是过昭关，而是过罗田凤凰关。
罗田县隶属湖北省黄冈市，位于湖北省东北部、大别山南麓。境内层峦叠嶂，是鄂皖交界地，而凤凰关又处于罗田县和英山县交界处（1936年前英山县隶属安徽，今属湖北）。在1958年修筑凤凰关水库之前，凤凰关所处位置是三面高山夹击，中间形成T字行的河流，称为铺兵河（《光绪罗田县志·卷之一·水》载“铺兵河，县东三十里”）。凤凰关正凌驾于T字河流的交汇处，因此历来是兵家必争之地，直到清朝尚设有碉楼和防兵（《光绪罗田县志·卷之二·塘汛》载：国朝康熙二十一年定兵例……拨兵十名，分防凤凰关、松子关二处塘汛，每塘兵五名，实存城兵十三名……以上各防兵五名、塘房三间、烟墩三、瞭望楼一）。罗田这位学者，撰文提岀当年伍子胥不是过昭关，百而是过罗田凤凰关。其考证，春秋时伍子胥是从这个重兵把守的凤凰关逃脱楚军的盘查。
罗田凤凰关。（网络资料图）
据该学者论述，罗田县凤凰关历史悠久，根据《罗田县志》记载，凤凰关是岳飞抗金的古战场，至今凤凰关附近尚有兀术湾、铁门槛、岳庙、古井等遗迹，岳飞抗金的故事在当地也广为流传。而当地老者传言“有个叫伍子胥的人曾经在此一夜急白了头”的故事。该学者分析得出：凤凰关是古昭关，伍子胥过昭关的故事，就发生在凤凰关。
据该学者依据理由是，据《史记》载，伍子胥去楚奔吴并非从湖北（楚）直接到江苏（吴）的，而是经历一些波折。早在伍子胥父兄被害前，费无忌向楚平王谗言太子建谋反，太子建逃亡到了宋国（河南商丘）。伍家蒙难后，伍子胥遂奔宋，遇到宋国内乱，便与太子建一同奔郑（河南郑州）。郑国以礼相待，而太子建却与晋国联合反郑，被郑定公所杀，伍子胥只好带着太子建公子胜一同奔吴。也就是说伍子胥奔吴路线是从郑州到苏州，他过“昭关”的故事也就是发生在这段路途中。
含山昭关游客如云。（方克逸摄）
该学者进而推论，伍子胥从郑州到苏州，从今天的地图来看，郑州——含山——苏州三处连接仿佛是一条直线；而郑州——罗田——苏州则转了近90度的弯，似乎于逻辑不合，也与众多历史记载不符，但在逃命的环境下，绕道而行也未必不通；从另一个侧面分析，正体现了政治家、军事家伍子胥采用迂回战术出其不意的大智慧。
该学者如此论据论证，可谓难圆其说，反而证实伍子胥由楚奔吴，过的是含山昭关。
行文至此，“伍子胥过昭关”中的“昭关”在何处？是含山昭关、英山昭关，还是罗田凤凰关？无需笔者妄下论断，想必读者自有公论。
作者方克逸登上含山昭关伍相祠。
搁笔之际，意犹未尽，心萦曾任含山父母官范贞那首著名《昭关宝塔诗》。浙江会稽（今绍兴）人范贞，清顺治末至康熙初年，任含山知县。康熙二年（1663 年），范贞在知含山任上作《昭关宝塔诗》，刻碑立于伍相祠内（，已毁）。全诗如下：
眺，啸。
荒山，古道。
行路吟，亡家调。
一片丹心，千秋光照。
无计雪亲仇，遑恤违君诏。
生死二字虽悬，去就一心逆料。
楚风飒飒逼人寒，吴境茫茫何日到。
古来岂无去国逋臣，此地犹存故关孤庙。
漫想芦中人何以捐生，尤羡浣纱女忽焉轻跳。
吁嗟乎英雄自古惜英雄，伤心哉怒涛江上空凭吊。
联系客服
