在运用五行寄生十二宫时，有一点要记牢，就是五行寄生十二宫意义在于十二宫藏所处的位置，代表了一个人的精神状态，及心理特征。五行寄生十二宫在理论与实践中是有非常意义的，其理论依据喻义人的一生如太阳从东方升起，从西方落下。人一生如太阳的运行过程，喻义人的心理活动，及人的精神状态的变化过程。因此五行寄生十二宫在推论人生的运程时，有举足轻重的地位。
这是推论八字命理的一大理论法宝，必须记牢这一项理论定义，不会用五行寄生十二宫十天干应用表，在实践中就无法推论一个人的精神状态，与心理变化过程，无法准确的推论出八字在十二宫所处的位置上，日干的荣枯表现，也就无法推定一个人在某一特定时间段的荣旺与枯竭。这是荣枯论命的三大主体之一。
其实际应用方法就是贯彻两个原则，一个是阳干处于生旺的位置，阴干就一定处在死囚的位置。反过来说，一个阳干处于死地的位置，阴干就一定处于生旺的位置。以甲木为例，从上面的表格里可以查到，甲生亥月，就是甲处于长生的位置，以此类推，甲生子月沐浴，丑月冠带……，这就是阳干处于旺盛的状态，也就是甲的位置。反过来说，甲生午月，就是阳干处在死的状态。这就是五行寄生十宫的应用方法，必须牢记。
知道了如何运用五行寄生十二宫的方法，就可实际操作了。推论四柱中日主的旺弱，先论日主所在的位置，以五行寄生十二宫表为标准，以日主甲木为例，日主甲木生寅月的人，甲木在五行寄生十二宫中处在临官的位置，临官在以往推论命理时又以建禄称谓，这个位置的日主甲木是带有官禄的，喻为太阳升起处于临官旺气的位置，人的精神面貌处于快速升起的状态，自然如初升的太阳阳光灿烂，温暖如春。可想而知，一个八字比肩带有禄位，那么这个人一定是一个有自信的人，在天赋赐予领导才能的情况下，阳光灿烂的精神面貌加上自信满满的心理素质，这样的人创造财富获取利益的能力一定是强大的，超过常人的了。那么这种人富裕起来是必然趋势了，一定是财官双美之命。
再以日主甲木为例，日主甲木生未月之人，未在五行寄生十二宫中处在墓库的位置，墓库是万物成功收藏之所，财富储藏之地。万物生长，从春到秋，丰硕待收，这时处于安定有序、蓄势待发的状态，这种局面的人一定是个成熟稳重的人。既有创造财富的能力，又有储备财富的能力。所以八字中五行寄生十二宫身处墓库之地的人，多数是管理财务的能人，善于积累财富，守财奴之流，多为富翁。
再以日主甲木为例，日主甲木生子月之人，子在五行寄生十二宫中处在沐浴的位置，沐浴喻阳光初露，如豆芽初发，处于柔脆状态，极及受到损伤，故喻入沐浴之地，如履薄冰，易脆易损，如临衰败之地，是最易受损之所。故入沐浴之地的人，易受损伤，易产生后悔心理，精神状态处于困绝蒙蔽之中，故沐浴阳光之时，当思慎言慎行，以免做出后悔之事。这就是对沐浴的定义。
沐浴又喻咸池之所，喻太阳沐浴之地，又喻人沐浴洗澡之所，在此地裸露身体沐浴阳光，洗浴身体。可想而知，男女共浴之所，必生**之心。八字临沐浴之地不论男女，主**强烈，风骚喜淫。
在运用五行寄生十二宫时，重要的就是这三点，就是以上所述的临官、墓库与沐浴。这三点是运用五行寄生十二宫的重中之重。为什么这么说？因为这三点代表了八字命理学的三个支点，即财、官、色。这三点是人一生的核心问题。忽略这三点而讨论其它内容是没有意义的，也是没有实用价值的。学习八字推算命理不能只靠老师传授，或者死记硬背书本知识，悟性是很重要的。
其实人一生也就这三点要素：财为衣食，官为地位，色为延续。先说墓库，人有挣钱的能耐，没有藏钱的本事，不过普通人一个。为什么这样说呢，一个人挣钱再多，早挣夕空，明天再挣，一旦有了病灾怎么办？就要受煎熬了，灾难随之降临，苦何以堪。所以只挣不藏是废物一个，而墓库就是专论行藏的。
墓库之地，就是专论八字财星收藏在墓库所处的位置的理论依据，也是找到守财奴为什么爱存钱的理论依据。也就是说，如果一个的八字月下有财，并且财为月气，那么自然这个人财旺无疑了。然后就要看月支本气的这个财星五行寄生在十二宫是什么地方，如果财星五行刚好寄生在墓库。那么可以抛开一切，先断他是个富人。为什么？因为这个人不但有创造财富的能力，并且善于积累财富。这个人有天生的经济头脑，与官星合，多为经济领域的领军人物或企业领导人。
如果不是月支本气的五行财星，又无官星追随，那么这个人一定是守财奴，这样的守财奴不富，就没有人能富了。这个土财主既会耍钱，又会存钱。这就是平时看到身边的某个人为什么那么有钱，而又是个吝啬鬼的原因。这种吝啬鬼的可恨之处在于他创造的财富只为自己取舍。因为他命运中财星运行在墓库这个位置，也就决定了他这一生只为积累财富而生存了，到死他也不会忘记往他的银库里添上最后一分钱。这就是财星入墓库之地的理论依据，与吝啬鬼为什么爱存钱的现实意义。这种人不知财富共享的道理，所以多为没有声望的土财主。
同样，定论官星的官位在什么位置，与定论财星入墓的方法一样。也就要找到五行寄生十二宫的临官之地了。在推官贵时与推论天才经济人的方法一样，推论一个官禄之命的人与官迷心窍的人，先查月支官星，看月下官星是不是月支本气五行官星，是月支本气五行官星，并且官星正处在五行寄生十二宫的临官位置。那么先抛开一切，先定论此人有官命，是真命官禄，此命生来就是当官的才料。他的行为举止都是以社会责任感为准则的，他的命生来就是为他人服务而存在的。这里要说的仍旧是一个人的心理素质与精神状态问题，一个有阳光品质的人，处事为人一定处于强势高调的精神状态。这种命局如果有正印随行，可定论，此命为官在青壮年，即便不能为官，也是一个精神饱满，阳光灿烂的正直有责任心的人。
如果不是月支本气的五行官星，但是官星处临官之地，同样要以官禄推论，至少他有领导才能，有热衷于为他人服务的社会责任感，也就是平时可以看到的一些热衷于仕途的人。只要找到官星五行寄生十二宫的位置，也就不难推论一个人是否有官贵之命了。
推论命理以月建为纲，月建代表了一个一生的意志去向。如日主辛金见戊寅月的命局，月下寅中藏干甲木正财、丙火正印、戊土正官的命局。以此命论，月上戊土正官与月下戊土正官通根，官临十二宫长生之地。推论官星通透者必正气通局，一生为人责任心强，赋予公正无私，勤勉兢业，追求公正，奉公守法，热衷于为他人为事业服务的诚实之心。月下甲木正财处十二宫建禄之地，正财星的勤俭务实，循规蹈矩，必赋予命主敛财谋利的专财之心。月下正印天赋聪明睿智，善谋略，心慈善，多福少病，必赋予他近官喜权之心。正印、正财、正官三星拱命，此命天生必然多劳，勤奋，生是为公而生，死是为公而死。天赋为他人服务，生就当官的命，此命的一生都在为官为他人而活着，所以多劳多磨难是他的命运。此命局者一生取工资为财，财取工资报酬，为官多为正职。公平公正的责任心，决定了他对荣誉的热忱之心。所以财官印全的人，责任感强，追求权利与声誉的心重。多劳心多磨难是免不了的事情。这种命局之人，富贵两全。
在推论女命时，因为女命的官杀星代表丈夫，所以推论女命还要推论日下官杀星，如果日下官杀星同样处在建禄的位置上，那么可以推论女命的丈夫在领导岗位上。
以上所述就是推论命理要重视“五行四季旺相休囚死绝表”与“五行寄生十二宫”的意义所在了。
五行四季旺相休囚死是定论月支本气的，而五行寄生十二宫是推论人精神面貌的重要依据。
其实人欲知命，其它都是虚的，只有财富与官贵是实实在在的利益所需。人之所以强烈的欲知自己的命运，就是要了解自己能创造多少财富，又能积累有多少财富。说白了就是欲知自己能挣多少钱，能存多少钱。继而要了解自己是否有官禄之命，有了官禄还要知道自己够当多大的官。这就是探索财富与官禄的真实意义。
先说财富，一个人如果命中注定有创造财富的能力，上天赋予他创造财富并积累财富的能力，同样也赋予了他惠及别人的能力。为什么有的人把创造财富与惠及他人看着是自己的责任，并乐此不疲的努力创造出更多的财富与众人共享，这些人既得到了利益，又得到了社会地位与自身荣誉。而有的人虽然上天赐予他创造财富的能力，他不是去追求财富的社会共享，而是追求财富的独自享有。当财富的积累超出他自己命中注定承受的能力时，他的灾祸自然也就随着他财富累积的增多而扩张化了，那么他离灾祸到来也就不远了。这不是社会学的问题，也不是天命论的问题，而是人类自然生存的社会价值问题，与财富共享与积累的控制线的问题。
自然赋予你创造财富与积累财富的职责，是财富共享还是独自拥有是有一个限度的。财富共享当然不能超出共享的范畴，过度的依赖共同分享会造成财富破产。但是财富独自享受到一定限度也会超出规范，轻者破财破产，重者身陷囹圄，不能独享，最终还是回归社会而大家共享。贪官污吏就不愿明白这个道理，财富的享有不是无限度的，自然赋予你拥有富贵荣华的人生价值，但并不是无限度的拥有，财富本身就是一种共享性的东西，人类生存需要财富，需要积累财富，管理财富，而人类所做的一切的一切都是为了共同享有这些财富，让人人皆能共享财富。管理财富的是官府，支配财富的是官府，但是是谁给予了官僚机构的权力与职责，是众人，是人民，人民为了把猎取来的财富，以及创造出的财富积累起来，以备未来之需，为了未来能够不断的分享猎取到的财富，才推举出能够公平公正分配财富的官僚机构，官僚机构产生的原因就是为了安全的管理财富，公平公正的分配财富，以期达到人人共享财富的目的。可是贪官污吏们不愿明白这个道理，只求拥有更多属于众人的财富，这样做的结果只能是灾祸降临。看看和绅的下场就知道这个道理的正确性了。这个道理对生意人一样通用，了解一下胡雪岩的人生就知道财富的拥有也是有上限的。
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