聊一聊“积累”的事

题：去年在某诗词论坛开了一个【语不惊人死不休】系列，放了很多厥词，多是偏激之言，别人待不待见不在考虑之列，主要还是为了厘清一下自己的思绪。陆续整理一些归档博客之中。

2015-10-14

诗词曲赋等古典韵文创作，不同于做学问，只要精熟三坟五典、八索九丘，就能以旁征博引、幽暗晦涩，不战而屈人之兵。需情感、积累、阅历、材思等多者兼备。故常言“功夫在诗外”。

这话，绝大多数人都表示认可，却并不真的往心里去，大概是觉得过于虚渺吧？还不如钻研唐诗宋词，摘抄名章典句，然后夺胎换骨来的更加实在。

不过沈德潜说“以诗入诗，最是凡境”，这话大致是不差的，所谓拾人牙慧是也。所以真正醉心于诗词的爱好者，不会止步于此，而是会于诗外去极力扩充自己，其中最容易发力的就是“积累”，以至“真积力久”。

那么“积累”要之何用？是装点门面？还是用来没话找话？有好事者问了，“又在故弄玄虚，当然是为我所用”。何谓【为我所用】？可是头上插个鸡毛掸子，身上裹个狗皮毯子？ 

为文之道最忌斑驳不纯，积累之道尤重兼收并蓄。二者既不天然相悖，更不天然融和。运化之关键就在于，是否有一套吐故纳新的知识体系，这是安身立命的根底所在。

积者，聚也。累者，堆也。简单的积累，就是杂七杂八的物什，聚过来，堆在一起。任你有再大的仓库，很快就满了，然后就是横七竖八，散乱无章。

若想到里面去鼓捣点东西出来，可能还要翻半天，说不定还迷了路。好不容易找出来了，或许已生了铁锈，泛了铜绿，包浆上还附了一层白毛。

无体系者，必然如此。身上挂满了叮叮当当的物件，不过是些身外之物，却当个宝，有事没事的，都要点检一些，植入到作品之中，短短数十字，充斥着鸡零狗碎，格格不入，很是碍眼。

其本人却欣欣然、陶陶然，深陷其中而不自知，殊为可悲！其实，浸淫此道者，日久生熟了，不那么稚嫩、粗糙了，也不过是见习学徒去掉了“见习”二字，更近一步充其量是个老把式、老诗匠而已！

我们一头扎入浩如烟海中，到底是为了什么？是论辩中可以引经据典，笔头可以随时蘸取一些莫名其妙的典故和绝妙好词？还是给自己加持若干条条框框和程式法则来束缚性灵？

诗是由情感和思辩推动的，而不是由学问和好词堆砌的，诗者必须了然这一点，才不会误入歧途。是故积累之道不是巧取豪夺，林林总总，汗牛充栋。更不是方便你以“小学”之道入诗。

是故，积累当以广博见闻，补齐短板入手，以触类旁通，陶冶性情为要旨，以拓宽思辩之深度和广度为依归。既入我手，就打破了重组了，咬碎了嚼烂了，化为氤氲之气，成就胸中氤氲之意。

明白了这一点，就不会在积累以及转化过程中，犯买椟还珠、刻舟求剑、削足适履……这一类毛病，就不会落入以学问为诗这一窠臼，“积累”以万千气象这一形式笼于笔端，如羚羊挂角，却又触碰有声。