真爱家无双《论风水龙脉》3.4.5.6.

三、龙脉的三种形势。
根据龙脉大小、高低和形状的不同，可以把龙脉分为高山龙、平岗龙（丘岭）和平洋（平原）龙三种。高山龙峻峭、耸拨，性属老阴，山龙结穴要以抽出嫩枝为奇，明堂要平，不至使水倾流，水口要关锁。高山易受风吹，穴点要适当靠下，但不可过低，过低则四围山势压穴。平岗龙委蛇起伏，形似仙带，星峰清秀，跌断已多。平岗龙性属太阴，平岗龙结穴明堂要平，明堂不可过大，大则空旷，生气不聚，平岗龙结穴也要水口关锁。脉落平原，性属少阴，水多山少，穴要点在有生气会聚的地方。地有吉气，土随而起，平原以地高一寸为山，地低一寸为水，龙脉出没之处地势必微微隆起，气脉若隐若现，曲折而行，其形似“草中之蛇”、“灰中之线”。
平地星辰要眠倒来看，比如木星结地，在高山是坚起木，而在平原就是倒地木。平原以突为奇，平原一堆胜似穷源千仞，平原地的一个小堆相当于大山中的高大山脉。山区结穴以水口为主，平原结穴以明堂为主，不论山区平原，穴内都要藏聚，使生气不受风吹。………………………………………………………………………………………四、寻龙法。
五行之气聚则成形，散则为风。五行之气聚，在天成象，在地成形，先贤通过观察天星的变化就可以知道地理的变化和人事的更替，知道地气何处聚，何处散，何处兴，何处废。天、地与人的信息是相通的。先贤们辇风水并非单纯的寻找龙脉，而是观察风水（生气）的轮转，通过观察天星而知道地气的轮转与变化，知道人事的兴衰。民间所说的辇风水是寻找龙脉，再以龙脉寻穴。从龙脉的发源处出发，寻至龙脉的结穴处。寻龙要首先弄清龙脉的行止，看龙脉从何方来，往何处去。龙脉从起祖处出身行度，一定是分牙布爪，辅张前去。龙脉行度以水为分界，每条支龙之间必有随龙分流水界开，形成河流的源头。水从何处来，气从何处来，水往何处去，气也往何处去。如水从西向东流，则地气也自西向东行；水从北向南流，地气也自北向南去。龙脉靠流水来分界，地气遇界水会停蓄，山水交会的地方就是地气止聚之处。
寻龙要知道龙脉是死气还是生气，如龙身直硬无变化为死气，如龙脉曲曲活动、转换、过峡则为有生气。真龙行度必多起伏，多转折，多过峡，多束气，多缠护。
龙脉在行度过程中会分支分杈，根据分支的不同龙脉又有格局的分别，古人将几种不同的龙脉格局形象的比喻为梧桐枝、芍药枝、杨柳枝三等。……………………………………………………………………………第一等行龙：龙脉的分枝形似梧桐枝，主脉在中间行度，两边支龙匀停对称抽出，缠护主脉。
第二等行龙：龙脉的分枝形似芍药枝，主脉在中间行度，两边支龙不对称抽出，缠护主脉。
第三等行龙：龙脉的分枝形似杨柳枝，主龙脉两边一边有支龙抽出，另一边无支龙抽出。…………………………………………………………………………………………龙脉在行度的过程中会有高低、大小等形状的变化，这些变化从形态上讲是尖、圆、曲、直、方等形状的变化，从五行上讲是相对于木、火、土、金、水五行属性的变化，从天星上讲是对应于贪狼、廉贞、巨门、武曲、文曲等星体的变化，这种峦头五行及形象的变化在龙脉的行度过程中称为龙脉的转换。在龙脉行度的过程中或龙脉结穴的地方，有时近处的几种星体组合在一起很象一些鸟、兽或其他物体的形象，如象龙形、虎形、牛形、凤形、鱼形、莲花形、旗形等，古人形象地将这些具有一定形状的地比喻成龙地、虎地、牛地、凤地、鳖地、鱼地、莲花地、荷叶地、蜈蚣地、旗地、轿地、船地等等。
真龙在行度的过程中多过峡束气。龙脉过峡束气是脱卸煞气，脱去老壳，收聚生气的过程，所以龙脉过峡后多开帐。脉不过峡煞气不脱，脉不束气生气不聚。在龙脉的转折处、过峡处、束气处往往会被人误认为开窝结穴，主龙的缠护、迎送之砂会被误认为是穴地的龙虎砂，这实际上是大龙脉身上的过气，并不是开窝结穴。然而大龙脉在转折处、过峡处、束气处也往往会抛下一此**，应仔细辨别。这些地方若结穴，一定要合穴法，要结咽束气后起穴星，脉气要融和，穴场上有分水，下有合水，穴旁微茫水要流入穴前合襟（小明堂）处，左右二砂要环抱于穴前。根据穴地的大小和结穴的类型不同，外堂水有到堂的，有不到堂的。如外水到堂，水从左流向右，要右边砂长出勒转为案，横拦于穴前收水；水从右流向左，要左边砂长出勒转作案，横拦于穴前收水。如内堂之水往左，外堂之水就往右，内堂之水往右，外堂之水就往左，穴场有以上砂水佐证才是结地。如在龙脉转折处虽开窝，但龙不起顶，前不脱卸，又无落脉，虾须、合襟、明堂、案山件件全无，虽弯抱却又斜侧，仔细看去，上重下轻，面前虽有山但相隔较远，或案山走窜，用来作案无情，这样的地方一定不会融结穴场。……………………………………………………………………………龙分顺龙逆龙。就龙本身而言都是顺行的，龙往东行，本身随龙水也往东行；龙往西行，本身随龙水也往西行。龙脉的顺逆是相对于大龙和送龙大水而言的，顺行龙脉随水而下，到结穴时有顺结的，有横结的，也有翻身逆结的。逆行龙脉也多逆水结穴，由大龙分出枝脚，翻身逆水而上，结咽束气，临局水绕开面，结于随龙水与大水会合处。
龙脉不论顺逆，真穴都结于众水汇聚的一面，绝无结在水分处的说法，有的书上认为逆龙是龙脉逆水而上，行至水分处结穴，这是完全错误的。即使是龙脉翻身逆势结穴，穴也是结于水会处（骑龙除外），本穴局的水口也应在穴前或两侧。………………………………………………………………………………………五、龙脉过峡。
龙势绵延而来，必穿帐过峡，过峡是指龙脉穿越低平之处，或为山谷，或为荒原，或为平田，或为沼泽。龙脉过峡处如起节泡，称为结咽，就象人的咽喉是人体的气息通道一样，如图5，因此，龙脉过峡处不得被锄断，不得受风吹，古人常常把龙脉过峡的形状比喻成“鹤膝”与“蜂腰”。“蜂腰”是指龙脉过峡处的形状象黄蜂的腰一样短一样细，峡两边的护卫之砂又象似黄蜂的翅膀护卫蜂腰一样护卫着峡脉。“鹤膝”是指龙脉过峡处的形状象鹤的长腿一样细长，在细长的中间又起有节泡。如龙脉过峡处太长，中间又不生节泡，说明龙脉气缓力弱，生气不足，龙脉经过峡处脱胎换骨后，又会形成新的体局。
龙脉过峡各式各样，有从正中间过的，有从一侧过的，有从两侧过的，有长过的，有短过的，有来脉大过峡后小的，有来脉小过峡后开帐变大的。龙脉过峡处最要紧的是左右要有脉护卫，使过峡处不受风吹。过峡处宜短不宜长，长则力缓；宜细不宜宽，宽则力散。寻龙要善于辨别龙脉过峡的情景，一般情况下，龙脉从中间过峡，结穴时地气也从中间入穴；龙脉从一边过峡，结穴时地气也从一边入穴。………………………………………………龙脉过峡，结咽束气，是龙脉脱卸煞气的时候，龙脉过峡后脱去老壳，必复起秀丽星峰，峡前峡后两边溜下枝脚，铺张前去成为缠护之龙，这是龙脉旺气舒发的象征，见龙脉铺张前去，即知龙气生旺。正龙在行度的过程中多不起特别高大的星峰（歇形脉体除外），生出特大高峰的往往是正龙的支龙，是缠护主龙的卫士，高高耸起，护卫主龙不受风吹。………………………………………………………………………………………六、龙脉过峡天机 。
峡是龙脉行度过程中跌断而形成的，辨别峡脉的情况，对于审龙定穴具有一定的意义。龙脉的贵贱，落穴的吉凶，都可以从峡脉中分别。
龙欲结穴，必先跌断过峡，结咽束气，以养成胎，然后顿起星体，融结穴场。峡脉是龙脉的枢纽，造化的胚胎，胎为人体有贵贱，脉为龙体有吉凶，须仔细分辨，不可毫厘有差。从父母山束气跌断至峦头一节脉为峡脉，从峦头之下到穴场之后又有一条融结生气，看似草中蛇、灰中线，此为穴脉，看这两处的地脉情形，就可以判断龙穴的贵贱与吉凶。……………龙脉过峡以从中间过者为上等，从左右过次之。龙脉过峡处要秀嫩，龙大脉宜大，龙小脉宜小，要大小相称。龙脉过峡要有迎有送，夹从护卫要周密，分水要明白，不能被风吹水劫。如无迎送与护卫之脉，峡脉被风吹或被水横过主凶。龙脉过峡的格局各不相同，有成平地过的，有成高山过的，有成池湖过的，有正过的，有侧过的，有横过的，有长过的，有短过的等等，如图5。龙脉过峡的格局不同，对峡脉的要求也不一样，如峡脉高过要不受风吹，平过要不伤气（须防水劫），成池湖过的要脉从中穿，成断过的要界水分明（不使水流过），长过的中间要生节泡，短过的要无粗废之脉。凡脉过峡处见池湖聚水为一等。
辨别峦头前一节峡脉可以预见结穴的情况，若峡脉侧过结穴也多侧结，峡脉横过结穴也多是横结（或结回龙顾祖穴），如龙脉过峡前后两星左右枝脚相交，叫双迎双送峡，多结正穴。凡过峡处两砂或左长右短，或右长左短，或左有右无，或右有左无，或一边生一边死，结穴的情况也是一样。峡脉小则气清，风吹易散，要护砂遮脉不漏贼风。若左边缺了缠护之砂，被风吹了左边，应长房败绝；若右边缺了缠护之砂，被风吹了右边，应三房败绝；二房属脉中，脉即小巧，被风吹了一边，也会损伤中间之气。如峡脉左右缠护周密，不受风吹，则成蜂腰吉格，主大富贵。……………………过峡脉体不宜太长，太长则力缓而死，如峡脉过长，须长脉之中有节泡引过。此节泡为旺气所发，结泡不宜太大，要圆净小巧，端正清奇。过峡脉中只生有一个节泡的为上格，如节泡多，则成为串龙，就不是真正的鹤膝形状了，反成为凶脉，不能使用。“鹤膝”形状的脉长而生泡，最怕风吹，如缠护周密，必主大富大贵。若节泡偏于脉的左边，应长房先发，偏于脉的右边应三房先发，如不偏不倚，先发二房，次及长房、三房。然而脉贵龙不贵，富贵难以长久，所以，一定要近脉前后两星顿起，断而复顿，以绩脉气，方成贵龙体格。若脉懒坦过绩，是气弱无力的象征，即使脉形合格，缠护无缺，也只能出富豪而已，不出大贵。
如果象“蜂腰”一样的峡脉形体较小巧，小巧的脉中又生一细微突泡在中间继过，两头过接之龙合格，左右送脉分明，护砂紧固，就形成了蜂腰、鹤膝一体脉，此脉福力完全，富贵最大。大抵过峡之脉宜短小，不宜长大，如脉长大又无缠护，穴虽好，但传代到此，终必败绝。过脉宜短夹，如藕断丝连，则气旺力重，左右护送之脉以顺抱向前为吉，若缠护至穴前交会，为雌雄交度，更为吉利，如左右送脉及砂水反扭向后，称为劫龙，不吉。………………………“鹤膝”之脉根据膝泡的形状不同可以区分为金、木、火、土、水五种。如鹤膝的形状象金棱，横于跌断的脉上，称为蛾眉金星，脉要小巧端正，不偏倚不歪斜，圆净光润方为合格。两砂缠护要周密，脉体要阴中有阳，阳中有阴，传代至此，多主出女贵，或因女出贵，并出操持有德之妇。
如跌断过脉之中微起一横木星，象横放的玉尺一样，称为玉尺脉。脉要小巧端正，不歪不斜，光华清秀，方为合格，切忌一头大一头小，或一头高一头低，不成贵体。玉尺前后的脉体要短夹，缠护要周密，若格真无破，为极贵之体，有三台八座之尊，贵压廷僚。
如跌断过峡脉体的中间顿起一个小尖堆（平原地区眠倒来看），为火颈过脉，如接脉峦头顿起方正土星融结穴场，则为火土相生，气力更旺，主人财两发，武贵巨富；如接脉峦头的形状为金星，则为火来克金，主凶祸及血光之灾；如接脉峦头的形状为水星，则水火相刑，多生奸盗之辈。火颈脉多属杀气，利武贵，有权威，但不可轻用，宜与峦头相生化气为吉，也要左右缠护周密，不受风吹。
如跌断过峡的脉体中微起一方正土堆，形似土星，为土颈过脉。脉要小巧，清奇端正，缠护周密，不被风吹，方为合格，忌坑陷、歪斜，不成贵体。土颈过脉主富。…………………大凡过峡脉体平坦者为阳，覆脊者为阴。如平多而覆少，是为阳中有阴，前去穴场融结成乳突形状的穴。如覆多而坦少，是为阴中有阳，前去穴场融结成窝钳形状的穴。此是阴阳二气交感之理，造化生成之机。如果峡脉是纯阴纯阳就会不生不长，也就没有生长化育之道。…………