真爱家无双《论风水龙脉》7.8.9.
七、平原地区龙脉的看法。
龙脉在山区较易观察,脉落平原,闪踪隐迹,难以辨认。脉落平原,看似一马平川,虽无秀丽耸拨的高峰,如若仔细辨别,也会发现有隐隐隆隆,仿佛高低,依稀厚薄。说起风水,一般人会认为山环水绕便是佳境,认为平原地区无山,不会有什么风水。其实,平原地区以地高一寸为山,地低一寸为水。有人会有疑问,高一寸便可指为山吗?是的,只要地下有生气存在,地高一寸便可为山。平原地高一尺似高山千尺,地高三尺胜高山万仞。龙落平原,煞气脱尽,真气凝结,福力更大,更平稳,更悠久。从阴阳理论上讲,高山龙为老阴,平岗龙为太阴,平原龙为少阴,少阴的生气和生命力一定会大于老阴和太阴,因此平原风水与山区风水也不辨自别,平原地不仅有风水,而且平原风水胜过山区风水,只是平原风水难寻而已。
龙脉跌落平原,有时也会微作堆阜断继而行,要学会在断处察其续,在续处察其断,如遇到有稍微润大的土堆,一定会有肩翼帐幔分出,至龙脉结穴处必微微涌起,结成窝钳的形状,成窝穴或钳穴。窝钳宜平,宜浅,开口不可太大,如窝钳铺展太大,则中间需要再起微突微乳,变成乳穴或突穴,否则气散不聚。……………………………………平原水乡,龙脉来去难辨,可以水流辨别龙脉,通过水的分合及流向来确认地气的行止,这是最为简便而又直观的方法。龙脉行度,两旁必有界水跟随,百里来龙有百里界水,十里来龙有十里界水。不论来龙长短,龙脉到头结穴时左右必有两股小水兜拱,以界送气脉入穴,穴前必有小明堂,左右随龙水送至局前交互,穴前有朝案砂和横栏水弯环向穴,四周护卫之砂回头驻扎,向穴有情。穴前明堂平正,不易低旷,水口要交锁,不见水流去,穴前有兜收(穴前水聚即是兜收),穴后有托送(穴后水来即是托送),这是平原水乡龙脉自然的结穴方法。
平原地区虽一望无山,但也有高地、平地和洼地的区别。平原龙脉有高地连绵盘绕结地的;有墩阜连线忽起忽伏结地的;有圹坂田中微微高低界水,其脉如丝如线盘旋结地的;有平田平地,无高处可寻,水道环绕收束地气结地的。无论哪种结作方法,都要先观察水流的来去(即地脉的来去),水汇的方位(即地气朝拱的方位),然后才能确定。在平原地区另有一种圩头或墩阜结穴的情况,四面为平湖或洼地,中间起墩阜或圩头,此是煞气脱尽,吉气涌起的象征,大多结穴,但要求穴内藏风,四围有缠护,穴内见不到四外的大水,方能成为贵格。
平原地脉有顺行的有逆行的,结穴也有顺结的有横结的有逆结的,结作方法和山龙大同小异。…………………………………………………………………………………………八、干龙 。
主干龙发祖皆出自名山大川,山中气机旺盛,云雾撩绕。主干龙行度常跨省连市,绵延数千里,如主干龙发出的较大枝干蜿蜒千百里,行布一方,也可称为大干龙。主干龙身上多不起高大星峰,起高峰的山多是干龙的护从山脉。干龙行度都有大江、大河夹从,有时离河较远,有时随河而行。大龙跌断,一去十余里或数十里远,或穿田渡水,或藕断丝连,或抛踪闪迹,跌断后又忽起高山,牵连而行,行而又断,连绵而去。干龙结作多为怪穴,或遇穴结高山,或遇穴结石间,或者形成骑龙,或者房分不均,有吉有凶。干龙结作皆是天然形成,造化无全功,不可求龙穴十全十美,更不可以小嫌而弃干龙真穴。干龙行度过程中有时抛下枝脚,过峡束气后一节即结穴,此穴不拘远近,因于干龙同祖,气脉宏大,结穴之后必多余气兜收,大水被余气隔在远处,穴不抛头露面,所以此等穴极贵。
主干龙在行度的过程中过峡束气,过峡束气后又重新起顶,从顶部分出数条大支龙,这些大支龙可称为小干龙,小干龙多顿起高大星峰,自此离祖下殿,迢迢行度而去。小干龙的长度从数百里到百余里不等,小干龙分枝辟脉较多,干中有枝,枝中有干。小干龙到头多融结阳基,结地的大小根据龙气的旺衰也不一样,大的可结都会,中的结市县,小的结镇村。……………………………………………………………………………………………九、支龙 。
在人们的心目中,往往注重干龙,轻视支龙,认为干龙力量大,结地大,支龙力量小,结地小。干龙虽然好,但干龙必定少,而且干龙也很少结作阴穴。论地只可以真为本,以聚为要,不可拘其大小。气虽旺,散而不聚不可用,气虽薄,只要聚结也可用。大地难求,小地易得,积少而可以成多,积小而可以成大。
支龙也有大小之别,有支中干,有支中支,有支中梢。支龙行度多起伏、多跌断,左抛右闪,带仓带库。凡支龙结穴多在将尽未尽处,穴后一节山或束气结咽,或跌断为峡,然后顿起穴星结穴。穴四周的送、迎、托山重重,下手砂有力。如支龙贵重,也会结大富大贵之地,穴场会有印、蛇、楼台、旗鼓、华表、朝案等砂作为佐证。
小支龙是支中之支,离祖不过三四节,远者十数里,近者数里。小支龙结穴也要结咽束气,束气处要不受风吹,不犯劫煞,龙脉有起伏,有夹送,穴地龙虎、应案、堂气、水城、下砂、门户都要合法度,这样才是真结,也主富贵。小支龙结穴紧巧,所以发福很快,只是龙脉短小,后劲不足,虽富贵却不长久,少则发一、二代,多则发三、五代。…………………
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