本期威海网文化名人，就让我们走近中国书法家协会会员、拙道书院院长廉凯民，一起欣赏他心慕情怡的笔墨天地。
廉凯民简介
廉凯民生于1968年，师从李松先生和于曙光先生学习书法，主攻北魏楷书，书法以劲健古雅为主攻方向。行书主攻二王信札，具时代气息。中国书法家协会会员、拙道书院院长。作品入选全国第六届楹联展、全国首届临帖展、全国梨花杯魏碑楷书展等全国书法展。
廉凯民书评
转移多师 造化自然
——观廉凯民书法展后记
文/于曙光 历任中国书法家协会编辑部副主任、副编审、办公室主任，中国书法家协会研究部主任（副编审）、中国书法家协会理事、中国美术家协会会员
我在中国书协工作多年，与凯民的两位老师交往甚笃。他启蒙老师是吕建德先生，现居北京，命运多舛之人，吹、拉、弹、唱，诗书印具佳，可谓是多才多艺，誉于乡里。谈吐高雅、行事仗义豪爽，倍受业内人士尊重。另一位是北京的李松先生。李松先生可谓是魏楷的专家人士。近些年，他潜心研究魏楷墓志，收获颇丰， 著书立说，讲授推广其《笔法研究》和方法。简单实用，子弟众多，不乏凯民这样传业、授道之士。
我和凯民在甲午之秋（2014年11月）共同举办一次师生书法展，其书法风格有李松先生笔法的活脱，也有吕建德先生的儒雅，合璧甚佳，厚而不滞。灵而不乱，继承与传承相得益彰，学习书法很重要的就是从点画用笔上去找古今一脉相承的规律。历代大家都很重视写楷书，要写好楷书，首先是打好基础，打好基础就是学好各种笔画，点、横、竖、撇、捺等等，不管是哪种书体、行笔必须自然，动作必须连贯。笔势要畅，势圆笔方，势方笔圆。整个动作象打太极拳一样。动作要有节奏，要合于自然。行笔要提中有按，按中有提，笔要留得住，杀进纸去，用笔尤其要注意起笔和收笔的地方。这些特点凯民都已做到了，而且做得较好。凯民比较注重临帖，这与李松先生的教学要求有关，一贯主张临帖要临的对、学得会、用的上、用的好，用的精彩和有个性。要有想法的去临，这正是临帖的作用，在临中创、在创中临，我很欣赏这一点。
从临帖展中看出他的临帖功夫、字形和主笔抓得准且好，有得其意忘其形的感觉，书写性好，这是难得可贵的。把生冷的笔画注入生命。把墓暮之气写出朝气，化腐朽为神奇。创作作品中，能有法源、有已意、有想法，坚持自己的创作思路，古朴与劲健相结合。只要思路正确，溯源竞流、广泛涉猎、吸取精华，会有更大的收获。
古人云：夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝花之草，夕儿零落，松柏之茂，隆寒不衰。书法如酿酒，沉淀愈久，味道愈醇。希望凯民在今后的书法道路上，勿追时人，溯源经典；勿追名利，广布书缘。
心慕笔墨 情怡方圆
——浅识廉凯民先生的学书之路
文\辰舍
廉凯民先生自幼酷爱书法艺术，从儿时的兴趣到中年的痴迷，书法成了他一生的追求。长年累月，矢志不移。研读经典，临池不辍。
在学书上，廉先生崇尚经典与时代并举。一方面，他主张要固守经典，取法乎上，向古人学习，向优秀传统学习，做到千磨万炼、夯实基础。他对古人的解读具有渗透性，在研习碑学帖学的同时，坚持博览国学通史，将学识与天资融合贯通，浸染自身的文化素养，为其书法艺术注入生命的活力。另一方面，廉先生又很注重书法艺术的时代性。点和线是中国书画之魂，好的书法离不开点与线的完美结合。他认为大自然里的任何事物都是点和线的归纳体，如高空俯瞰下蜿蜒奔流的长江、黄河，足球场上激烈惊险的射门进程，烟雨天零零落落的各色雨伞等等，都可以悟到点、线的存在。作为书者，如果把大自然的这些美都写出来，那么书法的时代性就应运而生了，同时也为当代书法的创新发展开辟了无限的空间。
碑与帖各有其独到之处，碑帖融合是廉先生习书过程中坚守的一条探索之路。经过多年的学习与研究，廉先生认为学碑的优势是写出来的字气息佳、格调高，对自身个性的形成与发展有利。学帖的优势是写出的字富有节奏感、韵律感，写心写性，抒情意味强。有些人认为临帖、写碑是件很辛苦的事，而在廉先生的意识里，这是他人生中最大的乐事。他始终牢记孙伯翔先生的教诲：先学唐楷求其则，遍学北碑奠根基，再学篆隶求其源，后学行草得其情。几十年如一日，他潜心砚耕，朝临暮写，乐此不疲。
“转益多师”是廉先生为自己制定的学习方法之一，即学习某一种碑帖的同时，还“穷源竟流”兼学相关的碑帖与墨迹，坚持走体系化的道路。近些年来，他将整个的魏碑体系作为自己习书取法的主法源。为了寻找自己个性化的语言和风格，掌握更多的技巧和表现方法，他广学北碑，强临强记。北碑用笔之主法，当属方笔笔法，他认为学碑必须首先要解决方笔问题。《始平公造像》的笔法技巧堪称“方笔之极则”，在临写时，他牢记孙伯翔先生归纳的四句话——奠其基、沉其气、强其骨、壮其怀。奠其基，就是要奠定雄强茂密之基；沉其气，就是要沉养正大之气、浩瀚之气、纵横之气，气是生命之源，只有把气养足了，生命才有活力；强其骨，就是要把字写得像钢打铁铸一样，突出线条的质感；壮其怀，就是把胸襟打开，心纳万境。只要对《始平公造像》笔法领略了，方笔技巧的难点就解决了。在《郑文公碑》的临写上，他力求把圆笔写得像锈铁一样，具有斑驳、锈蚀的感觉。针对康有为先生“圆笔用绞，方笔用翻”的说法，廉先生反复地揣摩和体会“切锋和翻锋”这一最为简洁便利的方法，做到笔形准，笔意足，动作干净利落。读廉先生的书法作品，令人深感其法源宽泛，既由法而来，又无比巧妙。
廉先生习书，用笔爽朗率意，轻松自然，加上他那灵动优雅的行笔动态，会情不自禁地将你带入他心慕情怡的笔墨天地。廉先生认为，碑学的本质是通过笔墨精神来表达或粗狂或秀美或劲健的气息。一味追求厚、黑、拙、大的风貌只是碑的一部分，而灵动、秀美、劲健、儒雅的风格更能代表晋韵的传承。在习碑过程中，他尽最大程度地还原书丹人的书写情景，透过刀法还原书丹本体笔法加之墨法的书写性。笔墨方面，锋芒聚散破气，墨色枯湿浓淡，线条轻重徐疾，富有弹性的软毫，笔性得以极致的发挥；结字方面，弃对称为对立，求均衡代均匀，变平直为钩弧，力舍幽雅追野逸，逾规矩而合古意，变形的可能性得以发挥，打破整饬严谨的仪仗气派，构造出千帆竟流的动感场景，一派天远地阔的气象。总之，在笔墨处理、结体布白、谋篇布局等方面，他采用综合而有意味的形式、曼妙的字形结构，构造出一幅幅“既出寻常视听之处，又在情理之中”的作品。正所谓“奇莫奇于此矣”。
功夫不负有心人，廉先生的书法成就在业内已早有名气，而犹在魏碑上更为突出。其碑体书法，严谨而不乏趣味，活泼而又不逾规矩，表现出魏碑气象浑穆、飘逸恣肆、点画峻厚、兴趣酣足的方雄与圆浑之美，写出了中华民族的宏伟气魄和正大气象，体现了中华民族历史的悠久与文化蕴涵的深厚。“苦不易得，得之便乐”，借用贺天健老先生的这句话，送给漫漫学书路上不懈追寻的廉凯民先生。
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