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风浪谈玄录第十九话:己为窗棂绿窗纱

命理评书19话(己第一讲)

来自风浪人生

29:58



【正文】

(一)夜读春秋,己土为扉页

      这是夏阿老师的一副神作,画的是关羽夜读春秋的场面。

       在己土类象里面,己土可以表示书籍的封面,被子的被罩,人的领带,古代士大夫的绶带,古人缠绕发髻的丝绦,或者簪子,或者头巾、襥头,现代妇女的面纱……

        别以为簪子是金五行,簪子的功能是己土。己土的样子也和簪子差不多。



(二)乡间小路,己土为围绕,包覆,蜿蜒

       

       在自然界,己土表示乡间小路,表示土坡,表示丘陵和梯田。己土表示河堤,岸边,表示栅栏。

       人类社会里面,己土表示阳台,墙壁,灶台,书橱,案板。己土表示衣柜,表示窗棂或者窗纱。



(三)精神爱好与实际利益难以兼顾:己土代表现实利益

        丙火丁火可以表示大家对于命理玄学的兴趣,精神层面形而上的存在,看不见摸不着,但是非常有热情。

        己土就可以表示命理玄学的实战。非常蜿蜒,曲折,九曲回肠,就像乡间的小路。走在路上,没有什么动静,就这样一个人默默地走,卑微地走——也不知道尽头在哪里。时间学的越久,越有一种无可排遣的荒芜感、无穷尽的落寞感。这条学习命理实战的“小路”上,杂草丛生……

        能不能坚持下来?几个方面考察。

1、把命理当成一种快餐,或者看成一种磨杵成针的过程。

2、有没有想象力,在干支领域不断飞翔,变化角度看阴阳、五行与卦象。

3、你的业余时间够不够,你有没有坚持在业余时间学习的持久度?

4、学习方法是否合适于你的天赋资质。

5、是否对于算命实战有作为谋生技能的潜在选项。

       学习方法也是非常重要的一个要素。有基础的人,可以从卦象开始学。没有基础的人,就应该从十天干十二地支这种基础开始学起。

       己土是一种卑微的东西。现实利益也都是卑微的。当你把眼光放得远一些,看到未来时代心理学、心理咨询师、命理咨询会大兴其道的时候,你对于学习命理的认识就会完全不同于你现在的理解程度。

      要有一种眼光,一种预见,才能提前为那个时代的到来而对自己的技能方面做出自觉的磨练。



(四)宰相刘墉的卑微姿态

         刘墉的八字,在滴天髓里有记载。但是年柱错了。

        《滴天髓阐微》中“刘中堂”八字:

乾造:甲子年,丙寅月,己丑日,甲子时


        “山东刘中堂造,己土卑薄,生于初春,寒湿之体,其气虚弱,得甲丙并透,印正官清,聚得真也。柱中金不现而不得化,假神不乱;更喜运走东南印旺之地,仕至尚书,有尊君庇民之德,负经邦论道之才也。”

          任铁樵这段话,不吝溢美之词。按照这种高尚的褒扬,应该是属于刘墉无疑。但是很可惜,年柱应为庚子,而非甲子。但是为了严谨起见,还是摘抄一段网络叙述,来说明这个八字最有可能属于刘墉的。摘抄如下:


          清代刘姓大学士较多,有刘正宗、刘于义、刘统勋、刘纶、刘墉、刘权之等六人。

         刘正宗是山东安丘城里人,符合“山东刘中堂”的称呼,但是其生于1594年卒于1661年,1594年是甲午年,不是甲子年,而且其生卒年代离任铁樵出生差了100多年,因此这个八字不可能是刘正宗的。

           刘于义是江苏常州人,不符合“山东刘中堂”的称呼,而且其生年是1675年,此年是乙卯年,和甲子年相去甚远,因此这个八字不可能是刘于义的。

刘统勋是山东诸城人,刘墉之父,符合“山东刘中堂”的称呼,但是他生于1698年,此年是戊寅年,和甲子年也是相去甚远,因此这个八字也不可能是刘统勋的。

         刘纶是江苏武进人,不符合“山东刘中堂”的称呼,而且他生于1711年,此年是辛卯年,和甲子年也是相去甚远,因此这个不可能是刘纶的八字。

         刘墉是山东诸城人,符合“山东刘中堂”的称呼。刘墉的出生年份在百度百科刘墉词条中显示的是1719年,纪连海所著的《历史上的和珅》一书中也说刘墉生于1719年,查《清史稿卷三百二 列传八十九》中并没有记载刘墉的出生年份,但是说到其于嘉庆“九年,卒,年八十五”,嘉庆九年是1804年,按照古人的计算方法,此年刘墉85岁,那么刘墉应该是生于1720年的,而不是1719年,1720年是庚子年。刘墉卒于1804年,此年任铁樵32岁,刘墉的去世年份在任铁樵注疏的《滴天髓》出版之前。从时间上看这个是最有可能的,而且也符合“山东刘中堂”的称呼,其生平也符合“仕至尚书,有尊君庇民之德,负经邦论道之才也”的论述。从这些条件看,都是很符合的。只是刘墉生于庚子年,而不是甲子年。

         刘权之是湖南长沙人,不符合“山东刘中堂”的称呼,生于1739年,此年是己未年,和甲子年相去甚远,因此这个八字不可能是刘权之的。

         从以上分析可以看出,清代刘姓大学士中没有一个是甲子年出生的,只有刘墉从称呼上,从时间上,以及从生平等方面都是最符合的,其出生年甲子和庚子也是接近的。因此这个八字可以认为是刘墉的八字排盘错误的结果。

(摘录完)



          

         刘墉在历史上非常低调,大街之上他的轿子与和珅的轿子对面相遇,刘墉快步出轿,至前行庶民之礼,竟然跪地礼拜。这种姿态之低,令人惊讶。

         此时正值寒冬大雪,和珅也从轿子里慌忙下来,对刘墉行同样的礼数进行还礼。这个意思就是说:我担不起您的礼拜,倒是我和珅应该以庶民之礼来见您。按照清朝的礼仪制度,同等级的官员拜会,完全不需要这样。但是一旦对方行什么礼,自己也要同礼相还。

         和珅腿脚不利索,他慌忙之际,一个趔趄,趴到在雪地之中。结果泥雪沾满了华贵的锦袍,路边看热闹的吃瓜群众哈哈大笑,和珅也感到非常尴尬。

         这就是刘墉的卑微姿态,低调心态。他很合乎己土的气质类型——虽然按照滴天髓的书记载,按照实际考证,刘墉未必是己土日柱的。






附图:清代“浓墨宰相”刘墉书法

























       

        

       

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