踢球只为防手淫
剃刀兄弟质问：英格兰［足球］到底和别的国家有何不同？余正有意开写英格兰队史，先找了点料算是铺垫，希望「剃刀」满意，呵呵。
贝利将足球比作「美丽的运动」，古利特九十年代末执教纽卡斯尔高举「性感」大旗，两位前辈若是生活在维多利亚时代的英国，断无这类婆娑旖旎的念头。温格若是在阿根廷而不是海布里执教阿森纳，大概不至于感慨「我要踢球，人要踢我」；若是罗本在意甲谋生，没准会因为在和利物浦的比赛中那即兴的捧面一摔，获奥斯卡最佳特技提名，而不是引发媒体轰轰烈烈的打击假摔运动。
问题出在英国人身上。
维多利亚时代的英国学究推行足球，本质上追求的是粗糙的尚武精神。那时玩足球的人非体格强健，人面狮心难以为继。名牌足球和球靴？别逗了！足球是沉甸甸的牛皮缝制的，球靴……，嗯，那是真的靴子。至于球场，有块泥塘你踢不踢？
自打现代足球问世之日起，英国学究们就注重勇气和力量，美感和创意一概被视为奇技淫巧，就是为了让小伙子们活得「像个男子汉」。今天，这一祖训仍是英格兰足球美与丑的集中体现，仍是英式足球让人热血沸腾的能量和动力。英国人崇拜的偶像［比如希勒和基恩］总是身材粗犷，满身伤痕的斗士，而不是功夫细腻，玉树临风的艺术家［比如霍德尔］。
何解？
线索在柯南道尔爵士那里。这位举世闻名的侦探小说巨匠，是朴茨茅斯的奠基人之一，同时也是该队的后卫［一说守门员］，他说过：「我们这项运动最好玩得粗糙些，总比变得娘娘腔要强。」对于「娘娘腔」的天然蔑视，在维多利亚时代的英国有着极强的时代共鸣。完成工业革命的大英帝国，国力如日中天，经济的繁荣和宗教的狂热共冶一炉，统治阶层和御用学究未雨绸缪，提倡强身健体，谨防大英帝国像古罗马那样，因耽于声色而走向衰亡。
道学家们谆谆警告：帝国处于「骄奢淫逸和世风日下的边缘」。他们认为性爱是人类「兽性」之一，号召年轻人［当然是男生］行动起来，「苦其心志」，驯服内心的「野兽」，还要「野蛮体魄」，玩命折腾。当时英国三大社会毒瘤是嫖妓、梅毒和同性恋，沾上一样你这辈子就完了。后来，英国人又算上手淫，凑成「四害」，且是万恶之首，不除则庶几有亡国灭种之虞。
足球在这样的环境中诞生，自出娘胎就「丑陋粗糙」，肩负着根除手淫的社会重任。学究们相信，只要小伙子们有发泄精力的活动，各类社会和两性困扰将迎刃而解，大不列颠势将成为一方情操高尚，思想纯洁和疾恶如仇的乐土。
将性冲动升华到野蛮的足球运动，始自十九世纪的英国公学［便是现在常说的贵族学校］。这一理想的创始人之一，厄平汉公学校长爱德华·思灵，是个身材魁梧的基督徒，维多利亚时代的教育家。他对推动足球运动不遗余力，对手淫深恶痛绝。他立志要让「懦夫变成壮丁」。他兄弟参与了协会足球规则的起草，是足总的创始会员。当足球因为铲球的合法性发生分歧时，其中来自拉格比［英国西北小镇，因橄榄球发源于此，该项运动因此命名］的一方坚持：「男性化」的特征就是可以「踢对方的胫骨」，而小思灵则认为足球本身已够粗野，再踢胫骨就很不绅士。双方于是分道扬镳，发展成为今天的足球和橄榄球，后者嘲笑思灵：如此斯文，直如对运动的阉割，那样连「娘娘腔」的法国人也能踢。
早期的足总官员还是足球运动的积极参与者。金奈德勋爵任足总主席卅载有余，从十九世纪七十年代到八十年代，先后参加九次足总杯决赛，五次捧杯。当足球在公学普及，各地的校长们却矫枉过正，以扼杀了学生们的个性、创意和才智为己任。有位校长太过关注手淫而不是比赛，竟把学生的裤口袋给缝上；另一位甚至不允许男生将「不雅」的膝盖露在外面；伊顿公学校长坚持球赛在泥地中进行：「否则还不如去打板球！」他手下一位教师嘲笑网球和高尔夫「不适合年轻人」，因为「不够痛苦」！
一战之后，维多利亚时代的尚武精神逐渐淡出足球，但「男人味」始终在球赛中占据主导地位。直到六、七十年代，性感和悦目仍是英国人的审美禁忌，那些胆敢犯忌的败类，如富勒姆的前锋马什和桑德兰的前锋沃辛顿，从未获得国家队青睐，不为别的，就因为他们脚下功夫细腻。留长发很不合适，人们这么打趣阿森纳的前锋查理·乔治：「姐儿们，你的手提包呢？」霍德尔名叫格伦，球迷故意用女性的词尾称呼他「格伦达」。在女人眼里男人味十足的贝斯特也遭到对方球迷的挖苦：「贝斯特，大明星，走路像女人，胸罩亮晶晶！」
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