乙未吉羊款款而去，丙申灵猴闪亮登场。我们眼前浮现出一张生动的面容、一个灵巧的身影，是那样的熟悉亲切，简直就是我们自己的写照和化身。
“猿猴是人类的祖先。”在达尔文进化论问世之前，早已有此说。在所有的动物当中，猴子与人类最相似，无论是五官、身材，还是表情、动作，均像极了调皮捣蛋的孩童。
设想几百万年前，猴与人类的祖先共生于原始森林，曾相伴筑巢、摘果、嬉戏……没想到自然环境骤变，生存条件恶化，猴子们或是因为心灵“手”巧，居然得以且战且走，在迅速缩减的森林中生存下来，且优哉游哉，保持了贴近自然的生活方式和风餐露宿的生存本能。
而我们的祖先却是另一番光景、另一种境遇。或许是因为运气不佳，或许是因为行动迟缓，竟与世世代代生息繁衍的家园诀别，从此踏上艰难困苦的谋生之路。他们或栖身于土穴，或暂避于岩洞，与野兽拼搏，与自然抗争。在漫长的岁月里，逐渐由佝偻变为直立，由摘吃生果变为取火熟食，由栉风沐雨变为安居乐业，由战战兢兢变为傲视众生。真是因祸得福，苦尽甘来。我们真应为祖先的时乖命蹇而庆幸呢。
在人类文字记载的长卷中，猴子的印迹还真不少。有关猴子的故事不胜枚举，汉字当中猴子唱主角的成语为数颇多。
有一则故事名“猴子捞月”，说的是猴子向往天上的月亮，很想摘下把玩。但苦于天高月远，只能望之兴叹。某中秋之夜，皓月当空，水明如镜，一轮月影映于水面，景致甚美。某老猴突发奇想：何不将其捞起，以遂心愿？于是别出心裁，将健尾缠绕于树桠，众猴首尾相接，直抵水面。不料涟漪骤起，月影支离，众猴筋疲力尽，纷纷坠落。水中之月未得，个个如同落汤鸡一般。虽成笑柄，但其追求美好事物的精神可嘉。
猴儿懒散随意，倒也心高志远。据说某猴见人类肢体光光、衣冠楚楚，而自己却遍身粗毛、肮脏丑陋，不禁顾影自怜，心中忿忿，认为是造化不公，于是找到玉帝，表达自己想做人类的强烈愿望。玉帝笑道：“此事不难，但要经历磨难与痛苦，先去毛，后割尾，不知你能否忍受。”猴子变人心切，满口豪言壮语，做视死如归状。于是玉帝命手下先拔掉猴子体毛。怎料得才拔毛一根，猴子便坚持不住，大声叫喊：“疼煞我也！罢了罢了，我还是做猴。”玉帝斥之：“一毛不拔，还想做人？”
猴表情滑稽，却不时正襟危坐，似在故作深沉，显得不伦不类，常令人忍俊不禁。成语中有“沐猴而冠”，即用以形容小人得志，坏人当道。如，《晋书·张载传》中提到：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”这里的“沐猴而冠”就用来形容臣子贪图名利，空居高位而无所作为。
猴子目光短浅，脾气急躁。据《列子·黄帝篇》，宋国有老者养猴多只，每日喂其橡子。初，清晨每猴三颗，傍晚四颗。群猴怒其量少，于是怒气冲冲，暴跳如雷。老者便稍作调整，改为清晨四颗，傍晚三颗，众猴大喜，不亦乐乎。于是有“朝三暮四”之典故。
值此猴年伊始，我们当想想这位“近亲”身上的诸多优缺点，反思人类自身的种种不足，切不可让猴代人受过，自己却枉为人形。倘若孙悟空式的智勇双全、忠肝义胆之人日益增多，沐猴而冠的宵小之辈不断减少，岂不乐哉！
（文章摘自《秘书工作》杂志2016年第1期。作者：邸永君）
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