纯正蒙求3

纯正蒙求

卷下

厚德之施，当自宗族、亲戚始，乡邻、宾客次之，童仆、婢妾又次之。至若不夺人之财、不掩人之善、不忘人之德、不扬人之过，皆厚德也。极而济人爱物，使动、植各得所养，厚之至矣。

子平会宗，希文义田。

宋刘宰，字子平，号漫堂先生。每月旦，必治汤饼会族，曰：“今日之集，非以酒食为礼也。寻常宗族不睦，多起于情意不相通，间言入焉。今月必会饮，有善，相告；有过，相规；有故抵牾者，彼此一见，亦相忘于杯酒从容间，岂小补哉？”有不至者，必再三招之，曰：“宁适不来，微我弗顾。”【凤麟按：《宋史》卷四百一：“刘宰，字平国，金坛人。既冠，入乡校，卓然不苟于去就取舍。绍熙元年举进士，调江宁尉。……宰隐居三十年，平生无嗜好，惟书靡所不读。既竭日力，犹坐以待，虽博考训注，而自得之为贵。有《漫塘文集》、《语录》行世。”〇《诗·小雅·伐木》：“伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父；宁适不来，微我弗顾。”】

宋范文正公尝曰：“宗族于吾，固有亲疏，祖宗视之，即皆其子孙也。且吾祖宗，积德百年，而后发于吾，得至大官。若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今亦何颜入家庙乎？”遂买良田数百亩，号“义田”，以养济群族，日有食，岁有衣，嫁娶、丧葬者皆有赡。仕而家居俟代者与焉，仕而官居者罢其给。【凤麟按：宋俞文豹《清夜录》：“范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：‘亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？’乃置田数千亩为义庄。公子纯仁为相，四世孙成大参大政。然以忠宣公之盛德，晚乃丧明，常令其甥司马朴扶行。”宋钱公辅《义田记》：“范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。”〇《言行龟鉴》卷四：“范文正公自政府出，归姑苏，焚黄搜外库，惟有绢三千匹，令掌吏录亲戚及闾里知旧，自大及小，散之皆尽，曰：‘宗族乡党，见我生长，幼学壮仕，为我助喜，我何以报之哉！’范文正公尝语诸子弟曰：‘吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉！且自祖宗积德百余年，而始发于吾，得至大官；若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下？今亦何颜以入家庙乎？’故恩例俸赐，常均族人，并置义田宅云。”《宋史》卷三八六：“范成大，字致能，吴郡人。绍兴二十四年，擢进士第。授户曹，监和剂局。……处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。”义田之制，或由成大光大之。】

晏先父族，陈让兄贤。

齐晏婴，宇平仲，为齐相，敝车羸马。齐大夫桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食者，妻之族无冻馁者。齐国之士，待臣而举火者三百余人，如此而为隐君之赐乎，彰君之赐乎！”【凤麟按：《晏子春秋·内篇杂下》：“景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：‘请浮晏子。’公曰：‘何故也？’无宇对曰：‘晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。’公曰：‘诺。’晏子坐，酌者奉觞进之，曰：‘君命浮子。’晏子曰：‘何故也？’田桓子曰：‘君赐之卿位以尊其身，宠之百万以富其家，群臣其爵莫尊于子，禄莫重于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是则隐君之赐也，故浮子。’晏子避席曰：‘请饮而后辞乎，其辞而后饮乎？’公曰：‘辞然后饮。’晏子曰：‘君之赐卿位以尊其身，婴非敢为显受也，为行君令也；宠以百万以富其家，婴非敢为富受也，为通君赐也。臣闻古之贤臣，有受厚赐而不顾其国族，则过之；临事守职，不胜其任，则过之。君之内隶，臣之父兄，若有离散，在于野鄙，此臣之罪也；君之外隶，臣之所职，若有播亡，在于四方，此臣之罪也；兵革之不完，战车之不修，此臣之罪也。若夫弊车驽马以朝，意者非臣之罪乎？且臣以君之赐，父之党无不乘车者，母之党无不足于衣食者，妻之党无冻馁者，国之闲士待臣而后举火者数百家。如此者，为彰君赐乎，为隐君赐乎？’公曰：‘善！为我浮无宇也。’”】

宋陈子高有腴田五千，其兄田止一千，贤而贫，子高愿合户共之，人曰：“以五千膏腴就贫兄，不亦卑乎？”子高曰：“我一房尔，何用五千，人生饱暖之外，骨肉交欢而已。”【凤麟按：黄庭坚《家戒》：“鄂之咸宁有陈子高者，有腴田五千，其兄田止一千。子高爱其兄之贤，愿合户而同之，人曰：‘以五千膏腴就贫兄，不亦卑乎？’子高曰：‘我一房尔，何用五千？人生饱暖之外，骨肉交欢而已。’其后兄子登第，仕至大中大夫，举家受荫。人始曰子高心地吉，乃预知兄弟之荣也。”（刘清之《戒子通录》卷六引）】

公艺九世，象山百年。

唐张公艺九世同居，北齐、隋、唐皆旌表其门闾。唐高宗尝幸其宅，问所以能共居之故；公艺书“忍”字百余，以进其意。以为宗族所以不协，由尊长衣、食或有不均，卑、幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争，苟忍，则睦矣。【凤麟按：《旧唐书》卷一八八：“郓州寿张人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由，其人请纸笔，但书百余‘忍’字。高宗为之流涕，赐以缣帛。”（参见《新唐书》卷一九五）】

宋陆九渊，字子静，号象山先生。【凤麟按：《宋史》卷四三四：“陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之。……还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。自号象山翁，学者称象山先生。尝谓学者曰：‘汝耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本无欠阙，不必它求，在乎自立而已。’又曰：‘此道与溺于利欲之人言犹易，与溺于意见之人言却难。’或劝九渊着书，曰：‘《六经》注我，我注《六经》。’又曰：‘学苟知道，《六经》皆我注脚。’”】累世义居，家事悉听命于长。卒年选择子弟分任田畴、租税、出纳、厨爨、宾客之事。公堂之田，仅了一岁食，家人计口打食，自办蔬、肉，私房婢仆各自供给以米附饮。掌爨者，置历交收，按历给散。宾至，掌宾者先见，然后白家长，出见，款以五酌，但随堂饭食。每晨兴家长率子弟致恭于祖祢，聚辑于厅，妇女道万福于堂，暮安置亦如之。朝廷表其门闾，其词曰：“聚族逾三千指，合爨将二百年。异时流别籍之私，存学者齐家之道。”【凤麟按：罗大经《鹤林玉露》丙编卷五：“陆象山家于抚州金溪，累世义居。一人最长者为家长，一家之事听命焉。逐年选差子弟分任家事。或主田畴，或主租税，或主出纳，或主厨爨，或主宾客。公堂之田，仅足给一岁之食。家人计口打饭，自办蔬肉，不合食。私房婢仆，各自供给，许以米附炊。每清晓，附炊之米交至掌厨爨者，置历交收。饭熟，按历给散。宾至，则掌宾者先见之，然后白家长出见。款以五酌，但随堂饭食，夜则卮酒杯羹，虽久留不厌。每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅，妇女道万福于堂。暮，安置亦如之。子弟有过，家长会众子弟，责而训之。不改，则挞之。终不改，度不可容，则告于官，屏之远方。晨揖，击鼓三迭，子弟一人唱云：‘听听听听听听听，劳我以生天理定。若还惰懒必饥寒，莫到饥寒方怨命。虚空自有神明听。’又唱云：‘听听听听听听听，衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。定定定定定定定。’又唱云：‘听听听听听听听，好将孝弟酬身命。更将勤俭答天心，莫把妄思损真性，定定定定定定定，早猛省。’食后会茶，击磬三声，子弟一人唱云：‘凡闻声，须有省，照自心，察前境，若方驰骛速回光，悟得昨非由一顷，昔人五观一时领。’乃梭山之词也。近年朝廷始旌表其门闾。其词曰：‘张公忍字，睦九世于唐朝；陈氏义居，专一门于江左。若稽前美，允谓鲜能。抚州青田陆氏，代有名儒，德在谥典。聚其族逾三千指，合而爨将二百年。异时流别籍之私，存学者齐家之道。询于州里，既云十世可知；登之简书，奚止一乡称善。视昔为盛，于今为难。部使转以上闻，仪曹请为褒别。事关风教，须议指挥。’”〇《宋史》卷四三四：“（陆）九韶，字子美。其学渊粹。隐居山中，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，一人最长者为家长，一家之事听命焉。岁迁子弟分任家事，凡田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事，各有主者。九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之，不改，则挞之，终不改，度不可容，则言之官府，屏之远方焉。九韶所著有《梭山文集》、《家制》、《州郡图》。”】

陈氏共食，孝芬给钱。

南唐江州陈氏宗族七百口，每食设广席，长幼以次坐而食之。有畜犬百余，亦共一牢食，一犬不至，诸犬为之不食。【凤麟按：欧阳修《新五代史》卷六二：“州、县言民孝悌五代同居者七家，皆表门闾，复其徭役；其尤盛者，江州陈氏，宗族七百口，每食，设广席，长幼以次坐而共食；有畜犬百余，共一牢食，一犬不至，诸犬为之不食。”】

北魏崔孝芬、孝伟兄弟，孝义慈厚，一钱尺布不入私房，吉凶有需，聚对分给。诸妇亦相亲爱，有无共之。叔振亡后，孝芬等奉叔母李氏若事所生，旦夕温清，出入启觐，家事巨细，一以咨决。每兄弟有获，皆入李之库，四时分赍，李氏自裁之。如此二十余年。【凤麟按：《魏书》卷五七：“孝芬兄弟，孝義慈厚。弟孝演、孝政先亡，孝芬等哭泣哀慟，絕內蔬食，容貌損瘠，見者傷之。孝暐等奉孝芬盡恭順之禮，坐食進退，孝芬不命則不敢也。雞鳴而起，旦參顏色，一錢尺帛，不入私房，吉凶有須，聚對分給。諸婦亦相親愛，有無共之。始挺兄弟同居，孝芬叔振既亡之後，孝芬等奉承叔母李氏，若事所生，旦夕溫凊，出入啟覲，家事巨細，一以諮決。每兄弟出行，有獲財物，尺寸已上，皆內李氏之庫，四時分賚，李自裁之，如此者二十餘歲。撫從弟宣伯子朗，如同氣焉。”〇崔挺六子：孝芬、孝暐、孝演、孝直、孝政皆同传，另一人不名。】

疏广散金，余庆与禄。

西汉疏广父子，皆为宣帝太子师傅。辞归，赐黄金二十斤，太子赠五十斤。日具酒食，请族人故旧宾客，相与娱乐。岁余，子孙窃谓广所爱信者曰：“饮食费且尽，愿丈人劝说买田宅。”老人既以闲暇时为广言此计。广曰：“吾岂老悖，不念子孙哉。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且此金，圣主所以养老臣也，与宗族共享其赐，尽吾余日，不亦可乎！”【凤麟按：《汉书》卷七一：“广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。’老人即以闲暇时为广言此计，广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！’于是族人说服。皆以寿终。”】

唐郑余庆，历事四朝，其俸禄悉周亲旧。语人曰：“禄不及亲友而侈仆妾者，吾鄙之。”【凤麟按：《新唐书》卷一六五：“余庆少砥砺，行己完洁。仕四朝，其禄悉赒所亲，或济人急，而自奉粗狭。至官府，乃开肆广大，常语人曰：‘禄不及亲友而侈仆妾者，吾鄙之。’大抵中外姻嫁，其礼献皆亲阅之。后生内谒，必引见，谆谆教以经义，务成就儒学。自至德后，方镇除拜，必遣内使持幢节就第，至则多馈金帛，且以媚天子，唯恐不厚，故一使者纳至数百万缗。宪宗每命余庆，必诫使曰：‘是家贫，不可妄求取。’议者或诋其沽激，余庆不屑也。”〇《旧唐书》卷一五八：“郑余庆，字居业，荥阳人。……余庆砥名砺行，不失儒者之道；清俭率素，终始不渝。四朝居将相之任，出入垂五十年，禄赐所得，分给亲党，其家颇类寒素。”】

姚庄一架，伏波万斤。

唐河中府河中县有姚孝子庄，孝子名栖筠，栖筠已下同居二十余世，尊长主家，子弟各任事，专一人守坟墓，早晚堂上聚食，男女各行列以坐，小儿席地，木作槽共食。衣服，男女各一架，不分彼此。有子弟新娶，私市食以遗其妻，妻不受，纳于尊长。墓林蔚然深秀，洒扫、种艺甚谨，田产仅给衣食，赋税不待催驱，未尝一讼至官府。【凤麟按：《邵氏闻见前录》卷十七：“河中府河东县永乐镇，唐永乐县也，本朝熙宁初，废为镇。面大河，背雷首、中条山，形势雄深。安吏之乱，土人多避地于此。有姚孝子庄，孝子名栖筠，唐贞元中为农，当戍边，栖筠之父语其兄曰：‘兄嗣未立，弟已有子，请代兄行。’遂战殁。时栖筠方三岁，其后母再嫁，鞠于伯母。伯母死，栖筠葬之，又招魂葬其父，庐于墓侧，终身哀慕不衰。县令苏辙以俸钱买地开阡陌，刻石表之。河东尹浑瑊上其事，诏加优赐，旌表其闾，名其乡曰孝悌社，曰节义里，曰钦爱。栖筠生岳，岳生君儒，君儒生师正。自岳至师正，仍世庐墓。至本朝庆历中，再加旌表。元祐中，县令王辟之以状列于朝，乞诏史官书之。盖自唐以来，孝义之风不少变。政和甲午，余过其家，长少列拜庭下，以次升堂，侍立应对有礼，道其家世次第甚详。盖自栖筠而下，义居二十余世矣。余为之低回叹息而去。其村人为余言：姚氏世推尊长公平者主家，子弟各任以事，专以一人守坟墓，近度为僧，亦庐墓侧。早晚于堂上聚食，男子妇人各行列以坐，小儿席地，共食于木槽。饭罢，即锁厨门，无异爨者。男女衣服各一架，不分彼此。有子弟新娶，私市食以遗其妻，妻不受，纳于尊长，请杖之。望其墓，林木蔚然，洒扫种艺甚谨。有田十顷，仅给衣食。税赋不待催驱，未尝以讼至县庭。今三百余年，守其家法无异辞者。经唐末五代之乱，全家守坟不去。熙宁间，陕右岁歉，举族百口同往唐、邓间就食，比其返，不失一人。政和中，取粟麦于民，谓之均籴，姚氏力不给，举家日夜号泣，欲亡去。余闻之恻然，谕县官曰：‘孝义之门，忍使争此？’勾作状申府、申监司，得免焉。呜呼，永乐陷虏，姚氏为虏民，不知其存亡矣！因具书之。枢密章公惇谓余曰：‘某初官入川，妻子乘驴，某自控，儿女尚幼，共以一驴驮之。近时初为官者，非车马仆从数十不能行，可叹也。’前辈勤俭，不自侈大盖如此，因录之。”（参见王辟之《渑水燕谈录》卷四、《宋史》卷四五六《姚宗明传》）】

东汉伏波将军马援，字文渊，尝谓：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，有牛、马、羊数千头，谷数万斤。既而叹曰：“凡殖货财产，贵能施赈，否则守钱虏尔？”尽以颁昆弟故旧。【凤麟按：《后汉书》卷二四：“马援，字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。……转游陇汉闲，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。”】

景温樗树，恕旻榆木。

宋樊景温，陕西人。荣恕旻，雄州人。兄弟异居积年。大中祥符中，景温家樗树五枝并合为一；恕旻两榆木自合。两家感其义，遂聚居。乡人称其雍睦如此。【凤麟按：《宋史》卷四五六：“樊景温，陕州芮城人；荣恕旻，雄州归信人。兄弟异居积年。大中祥符中，景温樗树五枝并为一，恕旻家榆树两本自合，两家感其异，复义聚，乡人称雍睦。”】

孝基还财，德裕行服。

宋张孝基，许州士人，娶同里富人女。富人只一子，不肖，逐之，病且死，尽以家财付孝基。孝基为治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基恻然谓曰：“汝能灌园乎？”曰：“得就食何幸？”孝基使灌园，稍自力，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“灌园已出望外，况管库乎？”孝基使管库，驯谨无他过。孝基徐察之，知能自新，遂以其父所委财产归之。其子自此治家厉操，为乡闾善士。【凤麟按：宋方勺《泊宅编》卷六：“许昌士人张孝基，娶同里富人女，富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：‘汝能灌园乎？’答曰：‘如得灌园以就食，何幸!’孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之，复谓曰：‘汝能管库乎？’答曰：‘得灌园已出望外，况管库，又何幸也!’孝基使管库，其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。此似《法华》穷子之事。其子自此治家励操，为乡闾善士。不数年，孝基卒，其友数辈游嵩山，忽见旌幢驺御满野，如守土大臣，窃视专车者，乃孝基也。惊喜前揖，询其所以致此，孝基曰：‘吾以还财之事，上帝命主此山。’言讫不见。”】

五代安德裕，字益之，父重荣举兵败，乳母抱逃之水窦中，为守兵所得，军校秦习与重荣有旧，因匿之。习先养石守琼为子，年壮未有嗣。既召琼，以德裕付之，因姓秦。习卒，行服三年，然后归宗。秦氏与白金三万两，德裕曰：“此秦氏蓄也，大丈夫当自立功名取富贵，岂屑于他人所有乎？”【凤麟按：《宋史》卷四百四十：“安德裕，字益之，一字师皋，河南人。父重荣，晋成德军节度，《五代史》有传。德裕生于真定，未期，重荣举兵败，乳母抱逃水窦中。将出，为守兵所得，执以见军校秦习，习与重荣有旧，因匿之。习先养石守琼为子，及年壮无嗣，以德裕付琼养之，因姓秦氏。习世兵家，以弓矢、狗马为事。德裕孩提即喜笔砚，遇文字辄为诵读声，诸子不之齿，习独异之。既成童，俾就学，遂博贯文史，精于《礼》、《传》，嗜《西汉书》。习卒，德裕行三年服，然后还本姓。习家尽以橐装与之，凡白金万余两。德裕却之，曰：‘斯秦氏之蓄，于我何有？丈夫当自树功名，以取富贵，岂屑于他人所有耶？’闻者高之。”】

○处乡邻宾客

吕氏乡约，晏子卜邻。

宋蓝田吕氏大临乡约曰：“凡同约者：德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。有善则书于籍，有过及违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。”【凤麟按：《宋史》卷三百四十：“吕大防，字微仲，其先汲郡人。祖通，太常博士。父贲，比部郎中。通葬京兆蓝田，遂家焉。大防进士及第，调冯翊主簿、永寿令。……大防身长七尺，眉目秀发，声音如钟。自少持重，无嗜好，过市不左右游目，燕居如对宾客。每朝会，威仪翼如，神宗常目送之。与大忠及弟大临同居，相切磋论道考礼，冠昏丧祭，一本于古，关中言《礼》学者推吕氏。尝为《乡约》曰：‘凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。’”〇同卷：“大临字与叔。学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门，号‘四先生’。通《六经》，尤邃于《礼》。每欲掇习三代遗文旧制，令可行，不为空言以拂世骇俗。”】

齐景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘、嚣尘不可以居，请更诸爽垲者。”晏子辞曰：“非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾取违乎？”卒还旧宅云。【凤麟按：《左传·昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’辞曰‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？’公笑曰：‘子近市，识贵贱乎？’对曰：‘既利之，敢不识乎？’……及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之。‘且谚曰：“非宅是卜，唯邻是卜。”二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？’卒复其旧宅。公弗许。因陈桓子以请，乃许之。”（《晏子春秋·内篇杂下》同）】

西山劝欢，杨玢任侵。

宋真德秀，字景元，号西山。先生长沙《劝欢诗》云：“千金难买是乡邻，恩意相欢即是亲。年若少时宜敬老，家才足后合怜贫。”【凤麟按：真德秀《长沙劝耕》：“千金难买是乡邻，恩意相欢即至亲。年若少时宜敬老，家才足后合怜贫。”】

后唐杨玢，以工部尚书致仕归长安。旧居多为邻里所侵占，子弟欲诉于府，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光基殿望，【凤麟按：《全唐诗》作“试上含元殿基望”。】秋风秋草正离离。”【凤麟按：《全唐诗》卷七百六十题作《批子弟理旧居状》。】子弟不敢复言。【凤麟按：张鎡《仕学规范》卷八引《杨文公谈苑》：“杨玢靖恭，虞卿之曽孙也，仕前伪蜀王建至显官，随王衍归后唐，以老，得工部尚书致仕。归长安，旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：‘四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风秋草正离离。’子弟不敢复言。”宋阮阅《诗话总龟》卷一：“杨玢靖夫，虞卿之曾孙也。仕伪蜀王建至显官，随王衍归后唐，以老，得工部尚书致仕，归长安。旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢。玢批纸尾云：‘四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风禾黍正离离。’子弟不复敢言。”（《谈苑》）〇此《谈苑》即《杨文公谈苑》也，字句全同。】

李谦出粟，建中蠲缗。

北魏李士谦，当值岁谦，出粟千石，以贷乡人。明年又歉，无以偿，公对众焚券曰：“偿已了矣，不须复偿。”明年大熟，人争偿之，一无所受。明年又大歉，公竭家资设粥以济，全活者以万计，死者复为瘗之。或曰：“子阴德大矣。”公曰：“阴德犹耳鸣，己自知之，人无知者。子今既知，何足为阴德。”后子孙大显贵。【凤麟按：《隋书》卷七七：“李士谦，字子约，赵郡平棘人也。……其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：‘吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！’于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：‘债了矣，幸勿为念也。’各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：‘此乃李参军遗惠也。’或谓士谦曰：‘子多阴德。’士谦曰：‘所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？’”】

宋郑建中，货镪巨万。城中多客舍，每大雨，则载瓦以行，问屋漏者，补之。又隆冬苦寒，蠲衣缗，乃曰：“仁人之心，无所不至。”【凤麟按：《麈史》“乃曰”作“仍月”，两钞本作“盈月”，是。此作“乃曰”，故有“仁人之心，无所不至”一句，似自称自赞者，不伦不类，当删从《麈史》。】晚得子，名纾，官至侍郎。纾五子：长弥，[皇祐]中官至朝奉大夫；[次则，官至侍读]；次[即]毅夫，皇祐间大魁天下。世禄不绝。【凤麟按：宋王得臣《麈史》卷下：“郑屯田建中，其先本雍人，五季时徙家安陆。赀襁鉅万。城中居人多舍客也，每大雨过，则载瓦以行。问有屋漏则补之。若舍客自为之屋，亦为缮补。隆冬苦寒，蠲舍缗盈月。屯田公晚年得一子，即侍郎公纾也。登进士第，官至祠曹前行，职为理寺，少列侍郎。有五孙，长曰狝，皇祐元年官至朝奉大夫；次即侍读公毅夫也，皇佑五年魁天下士。三子与孙皆任以官，不由选调，世禄不绝。阴施之报，盖不诬矣。”〇《宋史》卷三二一：“郑獬，字毅夫，安州安陆人。少负俊材，词章豪伟峭整，流辈莫敢望。进士第一。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。”（参见王铚《默记》卷中）】

练氏全城，彦能诣军。

宋章郇公得象之高祖，建州人，仕闽为刺史，常出兵。有将后期，欲斩之，夫人练氏力救，乃免。二将后仕南唐，改建州，遣使厚以金帛遗夫人，并一白旗，曰：“吾将屠城，夫人植旗于门，吾戒士卒勿犯矣。”夫人返金帛与旗不受，曰：“君幸思旧思，愿全此地之人。欲必屠城，吾家与众俱死耳，不愿独生。”二将感其言，遂不屠城。练氏子孙为卿相者接踵。【凤麟按：司马光《涑水纪闻》卷九：“章郇公得象之高祖，建州人，仕王氏为刺史，号章太傅。其夫人练氏，知识过人。太傅尝出兵，有二将后期，欲斩之，夫人置酒，饰美姬进之，太傅欢甚，迨夜饮醉，夫人密摘二将使去。二将奔南唐，将兵攻建州，破之。时太傅已卒，夫人居建州，二将遣使厚以金帛遗夫人，且以一白旗授之，曰：‘吾将屠此城，夫人植旗于门，吾以戒士卒勿犯也。’夫人返其金帛并旗，弗受，曰：‘君幸思旧德，愿全此城之人；必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生。’二将感其言，遂止不屠。太傅十三子，其八子，夫人所生也。及宋兴，子孙及第至达官者甚众。余五房子孙无及第者，惟章衡状元及第，其父亦八房子孙继五房耳。”（参见《言行龟鉴》卷二）〇赵希循《会心录》：“章丞相得象，世家泉州，高祖仔事闽，为建州剌史，遂居浦城。其夫人练氏，有智识。仔尝出兵，二将后期，欲斩之。夫人救之，得免。二将后仕南唐为将，攻破建州，时仔己死矣，夫人居建州。二将遣使厚以金帛遗夫人，并以一白旗授之曰：‘吾屠城，夫人植旗于门，吾以戒士卒勿犯也。’夫人反其金帛，弃旗弗受，曰：‘若幸思旧德，愿全此城；必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生。’二将感其言，遂不屠城。”（《永乐大典》卷18208）《宋史》卷三一一：“章得象，字希言，世居泉州。高祖仔钧，事闽为建州刺史，遂家浦城。得象母方娠，梦登山，遇神人授以玉象，及生，父奂复梦家庭积笏如山。长而好学，美姿表，为人庄重。进士及第，为大理评事、知玉山县，迁本寺丞。……庆历五年，拜镇安军节度使、同平章事，封郇国公，徙判河南府，守司空致仕，薨。”】

梁常彦能，家富，好施予。【凤麟按：《新五代史》卷五三有常彦卿，与此非一。此事俟考。】时朱全忠攻淮南过颍，颍人畏避不敢迎。全忠怒曰：“军回，当屠城。”及至淮，久雨乏粮，彦能聚议曰：“军回，我等无噍类，愿共饷军以纾祸。”众不从，彦能自以家赀写作一簿，持见全忠。全忠惊且怒，曰：“颍亦有知来见者乎？”观其簿点绿豆万二千斛，谓曰：“家资，吾无所用，但煮豆粥聊食吾军耳。亟载以来，失期亦斩”。彦能先期往，全忠大喜，欲赏以官，不受。全忠曰：“汝何欲？”曰：“颍人畏王之威，逃遁不敢出迎，幸王察之，贷一城生聚。”王曰：“吾已誓师，不可变，贷汝一家可也。”彦能曰：“乡人皆亲旧，众诛而独存，不如与之俱死。”全忠从之，颍人皆得免难。其后子孙皆受善报。

王阳逐妇，清献还屋。

西汉王吉，字子阳。居长安，东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣啖吉，吉后知之，乃逐妇。东家闻其逐妇，欲伐树，邻里共止之，因劝吉还妇。里中为之语曰：“东家伐树，王阳逐妇‘东家枣完，吉妇复还。”其励志如此。【凤麟按：《汉书》卷七二：“王吉，字子阳，琅邪皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。……始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。’其厉志如此。”】

宋赵清献公抃，宽厚长者，与物无忤。家三衢，所居甚隘。【凤麟按：宋释晓莹《罗湖野录》卷一：“元丰间，以太子少保归三衢，与里民不间位貌，名所居为‘高斋’。有偈见意，曰：‘腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是柯村赵四郎。’”】弟侄厚值易邻翁居，以广公第，公闻，不乐，曰：“吾与此翁三世为邻，忍弃之乎？”命亟还翁居而不追其值。【凤麟按：《言行龟鉴》卷二：“赵清献公，宽厚长者，与物无忤。家于三衢，所居甚隘。弟侄有欲悦公意者，厚以直易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：‘吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？’命亟还翁，而不追其直。”（参见元吴亮《忍经》）】

赵轨落椹，刘夔余谷。

《北史》：赵轨为齐州别驾，有令名。东邻有桑椹落其家，轨拾还，戒诸子，曰：“吾非以此求名，意者非机杼物，不愿侵人。”隋文帝令入朝，父老挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以杯酒相送。公清如水，请酌杯水奉饯。”轨受而饮之。【凤麟按：《隋书》卷七三：“赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：‘吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。’在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：‘别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。’轨受而饮之。”】

宋刘吏部夔，不治财产，所收私田有余谷，则以赈乡里救贫者。前死数日，作遗表以其禄赐之，所余分之宗族。【凤麟按：《宋史》卷二九八：“刘夔，字道元，建州崇安人。进士中第，补广德军判官，累迁尚书屯田员外郎，权侍御史。……尝遇隐者，得养生术，遂蔬食及独居，退处一阁，家人罕见其面。至老，手足耳目强明，如少壮时。不治财产，所收私田有余谷，则以振乡里贫人。前死数日，自作遗表，以禄赐所余分亲族。告其家人曰：‘某日，吾死矣。’如期而死。”】

承事粜米，处士出粟。

宋张忠定公咏在成都，尝梦谒紫府真君，接语未久，吏报请到西门。黄兼济承事幅巾道服，真君降阶接之，且揖公坐其下，询顾详款，似有钦叹意。公翌日即遣典客诣西门请黄承事，令具常所衣服来。比至，果如梦中所见。公以梦告，且问平日有何阴德，曰：“无他长，唯禾麦熟时，以钱三万收粜，至明年未熟时粜之，价值不增，升斗无高下，我无损，彼得济所急。”公曰：“此所以尚公也。”索公裳拜之。黄后裔比比青紫。【凤麟按：《宋朝事实类苑》卷四四：“乖崖公在成都府，尝夜梦谒紫府真君，接语未久，吏忽报请到西门黄兼济承事。兼济以幅巾道服而趁，真君降阶接之，礼颇隆尽，且揖张公坐承事之下，询顾详款，似有钦叹之意。公翌旦即遣典客谐西门，请黄承事者，戒令具常所衣服来。比至，果如梦中所见。公即以所梦告之，问平日有何阴德，蒙真君厚遇如此，且居某之上座邪？兼济云：‘无它长，惟每岁遇禾麦熟时，以钱三万缗收籴，至明年禾麦未熟，小民艰食之际，粜之，价直不增，升斗亦无高下，在我者初无所损，而小民得济所急。’公曰：‘此承事所以坐某之上也。’即索公裳，令二吏掖之，使端受四拜。黄公后裔繁衍至今，在仕路者比比青紫。”】

应山二连，伯氏庶字君锡，仲氏庠字元礼，相继登科。君锡清修孤洁，当官，人号为“连底清”；元礼加以肃，人号为“连底冻”。其父处士，名舜实，字辅之。岁饥出粟万斛，损价鬻之，惠及旁邑。有盗其牛者，官捕甚急，贼穷，自归处士愧谢，厚遗遣之。【凤麟按：王得臣《麈史》卷中：“应山二连，伯氏庶字君锡，仲氏庠字元礼。少从学于二宋，相继登科。君锡为人，清修孤洁，故当官，人号为‘连底清’；元礼加以肃，人号为‘连底冻’。其父处士舜宾，字辅之，为乡里所悦服。岁饥，出谷万斛，损价以粜，惠及傍邑。有盗其牛者，官捕甚急，盗穷自归。处士愧谢，厚遗以遣之。故欧阳文忠公表其墓，具述其事。二宋谓元宪、景文。”】

陈亢施饭，朱氏散粥。

宋陈亢，杭州人。熙宁间，饿殍无数，作万人坑，每一尸，饭一瓯，席一领，纸四帖，藏尸不可纪。是年，生子郭，又生度，皆为监司，子孙登仕相继。【凤麟按：宋王巩《甲申杂记》：“庚寅岁，湖州孔目官朱氏，以米八百石作粥散贫，是岁，生服，服为从官。润州金坛县陈亢，熙宁八年，饿莩无数，作万人坑，每一尸，设饭一瓯，席一领，纸四帖，藏尸不可纪。是岁，生廓，又生度，皆为监司，孙登仕者相继。”〇《至顺镇江志·隐逸》：“陈亢，字退叔，金壇人。少讀書，以父疾不任家事，乃請於師，束書歸養。家饒衍而勇於為義，歲飢疫，傾家之儲，粥餓藥病，所活不可勝計。又作萬人坑，死者衣槥，收葬數千百人。課子弟學，勸獎有方，其子孫皆登高第。鄒浩送其孫試禮部序云：‘金壇有君子人焉，仁義之聲，飛馳東南。’後以子孫官顯，累贈朝散郎。嘗開古速瀆，事見《水類》。”】

宋朱氏为湖州孔目官，庚寅岁荒，以米八百石煮粥散贫。是岁生子，服后为从官。【凤麟按：见上宋王巩《甲申杂记》。】

裴礼杖仆，侃母为儿。

北齐颜之推《家训》曰：“门不停客，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食、嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门裴礼之待宾客，或有此辈，对客杖之，童仆引客，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与事主无别。”【凤麟按：《颜氏家训·风操》：“昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。晉文公以沐辭豎頭須，致有圖反之誚。門不停賓，古所貴也。失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通，江南深以為恥。黃門侍郎裴之禮，號善為士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。”】

晋陶侃母湛氏，父母聘为妾，生侃。而陶氏贫，湛每纺绩，资给之，使结交胜己。鄱阳孝廉范逵寓侃宿，时大雪，湛氏自撤所卧新荐锉给其马，又截发卖邻人，买肴馔以供。逵闻叹曰：“非此母不生此儿。”侃竟以功名高显。【凤麟按：《世说·贤媛》：“陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米；斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：‘路已远，君宜还。’侃犹不返，逵曰：‘卿可去矣！至洛阳，当相为美谈。’侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。”刘峻注引王隐《晋书》曰：“侃母既截发供客，闻者叹曰：‘非此母不生此子。’乃进之于张夔。羊晫亦简之。后晫为十郡中正，举侃为鄱阳小中正，始得上品也。”（参见《晋书》卷六六、卷九六）】

元王设醴，潞公呈词。

汉楚元王交敬礼申公等。穆生不嗜酒，常为设醴。及戊王即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。”遂谢病去。【凤麟按：《汉书·楚元王传》：“楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。……初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，焚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之曰：‘独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！’穆生曰：‘《易》称知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？’遂谢病去。申公、白生独留。”】

宋文潞公彦博，伊洛人。伊川先生时为判监，一日，府会客，伊川以见任故赴到。客次，见乐人来，参呈乐词曲语。先生讶曰：“不须呈看。”乐人复曰：“昨日太师钧旨：明日请侍讲，词曲要严谨。依礼法，故先来呈。”【凤麟按：《涪陵记善录》：“尹川先生时为判监，一日府会，先生往赴到。客次，见乐人来呈乐语曲词，先生讶之，问故，对曰：‘昨日得太师钧旨：明日请程侍讲，词曲并要严谨。依礼法，故先来呈。’富郑公、司马温公居乡里，尤所尊礼。吕正献公、范忠宣公过洛，必先来见。吕荣公兄弟与先生书，必涤笔砚、正衣冠然后写。其为当时礼敬如此。”（《永乐大典》卷8165引）〇《宋史》卷三一三：“彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”】

吕不后到，邵有先知。

宋吕文穆公赴人饮食约，未尝后到，曰：“使主人望望然而客不至，吾不忍也。”【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“惠穆公赴人饮食之约，未尝后到，曰：‘使主人望望然而客不至，吾不忍也。’”（《吕氏家塾广记》）〇《宋史》卷二六五：“吕蒙正，字圣功，河南人。……蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。……朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：‘吾面不过楪子大，安用照二百里哉？’闻者叹服。……（至道）六年，授太子太师，封蔡国公，改封随，又封许。……许国之命甫下而卒，年六十八。赠中书令，谥曰文穆。”】

宋王正甫约康节、吴处厚、王平甫会饭。康节辞以疾，明日，谓正甫曰：“某辞有故：介甫行新法，处厚每议之，平甫虽不甚主其兄，若面骂之，亦不堪矣，所以辞。”正甫曰：“料事当如此，昨处厚毁介甫，平甫作色，某解之甚苦。”夫康节以道德尊一代，平居一饭之间，其谨如此。【凤麟按：邵伯温《邵氏闻见前录》卷十九：“熙宁初，王宣徽之子名正甫，字茂直，监西京粮料院。一日，约康节先公同吴处厚、王平甫会饭，康节辞以疾。明日，茂直来，康节谓曰：‘某之辞会，有以，姑听之：吴处厚者，好议论；平甫者，介甫之弟。介甫方执政行新法，处厚每讥刺之；平甫虽不甚主其兄，若人面骂之，则亦不堪矣。此某所以辞会也。’茂直笑曰：‘先生料事之审如此。昨处厚席间毁介甫，平甫作色，欲列其事于府，某解之甚苦，乃已。’呜呼！康节以道德尊一代，平居出处、一饮食之间，其慎如此，为子孙者当念之。”〇《宋史》卷四二七：“邵雍，字尧夫。……雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：‘昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’遂不复出。……初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窝’。……熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。……雍知虑绝人，遇事能前知。”】

叔巽免怨，魏公托辞。

宋崇宁中，叔巽省荥阳公于符离，有故人遇之，甚薄。及行，来召饭，叔巽欲往，或曰：“此人相薄，何必赴？”叔巽曰：“不欲与人生睚眦之怨。”【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“崇宁中，叔巽来省荥阳于符离，有故人遇之甚薄。及欲行，来召饭，叔巽欲往，人或止之曰：‘此人相待如此之薄，何必赴饭？’叔巽曰：‘不欲与人生睚眦之怨。’”（《舍人杂录》）】

宋仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时，馆阁清流无不往者。韩魏公于其间年最少，独未尝往焉。李数召，数以公事辞，终不失和气，李莫能致怨，同时诸公，亦不以公为介也。【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时馆阁清流无不往者。韩魏公于其间最年少，独未尝造焉。李数召而公数以事辞，人有强之者，公曰：‘固欲往，但未有名耳。’公处之不失和，李莫能致怨。同时诸公，亦不以为介也。”张鎡《仕学规范》卷十一：“仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时馆阁佳流无不往者。公于其间虽最年少，独未尝往焉。李数召公而数以事辞，人有强之者，公曰：‘固欲往，但未有名耳。’然公处不失和，李莫得致怨，同时诸公，莫不被凌谑而独未尝侵公也。公曰：‘以诚待之耳。’”（出《名贤遗范录》）】

○御童仆婢妾

胡家戒打，陶子善遇。

宋胡彦时，处家有法，子弟不得自打僮隶妇女、不得自打婢妾；有过，告之尊长，为之行谴。【凤麟按：此事俟考。】

晋处士陶潜，为彭泽令，不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费自给为难，今遣此力助汝薪水，此亦人子也，可善遇之。”【凤麟按：梁萧统《陶渊明传》：“后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”】

刘宽污衣，文烈市米。

东汉刘宽，字文饶。无疾言遽色，夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严己讫，使侍婢捧肉羹翻污朝衣，宽神色不异，徐曰：“羹烂汝手乎？”【凤麟按：《后汉书》卷二五：“刘宽字文饶，弘农华阴人也。……温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。海内称为长者。”】

齐房文烈，未尝嗔怒。经霖雨，粮绝，遣婢籴米，婢因逃窜，三四日方得之。房徐曰：“举家无食，汝何处来。”竟无捶挞。【凤麟按：《北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：‘举家无食，汝何处来？’竟无捶挞。尝寄人宅，奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。”】

嘉会斥僮，乖崖嫁婢。

宋丁嘉会，御家有法。一日，小苍头至前，腰系红布，嘉会即斥逐去。人或诮其褊，嘉会曰：“不然，此本村童，衣不蔽体，俄事文饰，长此欲心，乃便忘其本；斥之，乃所以爱之，亦《易》所谓‘闲有家’之意。”【凤麟按：此事俟考。丁，宋人，陈造有诗赠之。〇《周易·家人》：“初九：閑有家，悔亡。”《象》曰：“‘閑有家’，志未變也。”】

宋张乖崖知益州日，单骑赴任，官属惮其严峻，莫敢蓄婢。公不欲绝人情，遂自买一婢以侍巾帻，自此官稍稍置姬属。公在任四年，被召还阙，呼婢父母，出资以嫁，仍处女也。【凤麟按：宋魏泰《东轩笔录》卷十：“自王均、李顺之乱后，凡官于蜀者，多不挈家以行，至今成都犹有此禁。张咏知益州，单骑赴任，是时一府官属，惮张之严峻，莫敢蓄婢使者。张不欲绝人情，遂自买一婢，以侍巾帻，自此官属稍稍置姬属矣。张在蜀四年，被召还阙，呼婢父母，出赀以嫁之，仍处女也。”】

甄仆不睡，盖婢求去。

甄琛举进士入都，积岁，好奕棋，通夜令奴执烛，奴睡，甄顿加杖责，奴曰：“郎君辞父母仕宦，若为读书执烛，不敢逃罪，乃围棋日夜不止，岂是向京之意？肆加杖责，不亦无理乎？”甄怅然惭感，遂假书研习。【凤麟按：《少仪外传》卷上：“甄琛举秀才，入都积岁，颇以奕棋废日，至乃通夜不止。手下苍头常令执烛，或睡，顿大加其杖，如此非一。奴不胜楚痛，乃曰：‘郎君辞父母仕宦，若为读书，执烛不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向善之意，而肆加杖罚，不亦非理？’琛怅然惭感，遂从许赤彪假书研习。”】

盖巨源为县令，因买罗于公厅，手自开度，其侍婢屏间窥之，恚曰：“不意今日乃服事一罗绢牙郎。”因求去，不肯留。【凤麟按：五代孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐柳仆射仲郢镇郪城，有一婢失意，将婢于成都鬻之。盖巨源使君，乃西川大校，累典雄郡，宅在苦竹溪。女侩具以柳婢言导，盖公欲之，乃取归其家。女工之具悉，随之日夕，赏其巧技。或一日，盖公临街窥窗，柳婢在侍，通衢有鬻绫罗者从窗下过，召俾就宅。盖公于束缣内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。柳婢失声而仆，似中风恙。命扶之而去，一无言语，但令舆还女侩家。翌日而瘳。诘其所苦，青衣曰：‘某虽贱人，曾为柳家细婢，死则死矣，安能事卖绢牙郎乎。’蜀都闻之皆嗟叹也。清族之家率由礼门，盖公暴贵，未知士风，为婢仆所讥，宜矣哉！”】

○不夺人之财

乐羊金饼，林积珠囊。

东汉乐羊子得遗金一饼于路，以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子惭，捐金于野。【凤麟按：《后汉书》卷八四：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。”】

宋林积，【凤麟按：《清平山堂话本·阴鸷积善》（卷三）：“唐德宗朝有秀才，南剑州人，姓林名积，字善甫。”还珠事与此同。】少入京，至蔡州，卧旅邸，觉床笫间有物逆其背，揭席视之，有锦囊，实北珠数百颗。明日询主人，曰：“前夕何人宿此。”曰：“一巨商。”林曰：“吾故人也，或再至，令来上庠相访。”又揭其名于壁，曰：“某年某月某日，剑浦林积假馆。”遂行。商人至京，欲取珠，已无有。急沿故道处处物色之，至蔡邸，见其榜，即还访林于上庠。林曰：“珠俱在，不可但取，投牒府中，当悉以归。”商如其教。林诣府授商，府尹使中分之，商曰：“固所愿。”林坚不受，商不能强，作大斋为林祈福。林后登第至中大夫，子为吏部。【凤麟按：宋李元纲《厚德录》：“林积，南剑人。少时入京师，至蔡州，息旅邸。既卧，觉床笫间有物逆其背，揭席视之，见一布囊，其中有锦囊，又其中则锦囊实以北珠数百颗。明日，询主人曰：‘前夕何人宿此？’主人以告乃巨商也。林语之曰：‘此吾故人，脱复至，幸令来上庠相访。’又揭其名于室曰：‘某年某月日，剑南林积假馆。’遂行。商人至京师，取珠欲货，则无有，急沿故道处处物色之。至蔡邸，见其榜，既还，访林于上庠。林具以告曰：‘元珠俱在，然不可但取，可投牒府中，当悉以归。’商如其教，林诣府，尽以珠授商，府尹使中分之，商曰：‘固所愿。’林不受，曰：‘使积欲之，前日已为已有矣。’秋毫无所取。”】

白公卫榼，郑氏掩墙。

白[裴]中令应举未第，诣葫芦先生问命，不许。试日，见妇人携女奴，挈榼[盇]闹中行，力倦至门闑，门辟，失所在，榼留在闑，公以裾卫榼，遂趁试不及。日晏，妇号泣来。诘之，反袂试面曰：“夫犯刑宪，罪按已周，有能救护者，欲所蓄宝带，今已失去，不免极刑矣。”公备认物主，不谬，竞以还之。翌日，葫芦遇公，惊曰：“向相过邪，来年及第，位极人臣，必种阴德。”公匿而不言。【凤麟按：宋王谠《唐语林》卷五：“裴中令应举，诣葫芦生问命。未之许，谓无科级之分。试日，排高上门，人马拥并。见一妇人，类贾客之妻，从女奴，皆衣服鲜洁，挈一合，以紫帕封。女奴力倦，置于门闑，门辟，失妇人所在，合复在闑傍，公以衫裾卫之，意为他人所购，冀其主复至。举人悉集，公独在门，日晏，终不去。久之，妇人方悲号，公诘其冤抑，以状答曰：‘夫犯刑宪，其案已圆在朝夕。某家素丰，蓄一宝带，会有能救护者，与数万缗，至罗锦，悉不取，唯须此带。今早晨亲遣女使更持送，忽失所在，吾夫不免矣！’公识其主，即以予之。妇人再拜，泣谢而去。试不及，免罢一举。他日，复访葫芦生，生见公，惊曰：‘君非去年相遇者耶？君将来及第，兼位极人臣，盖近有阴德。’”〇“榼”乃酒杯，“盇”即盒子。明张岱《夜航船》卷四：“还带阴德至相位，人知有裴中令，而不知白中令。”按：下条又载“裴度授带”，故张氏云然。考《旧唐书》卷一百七十：“裴度，字中立，河东闻喜人。祖有邻，濮州濮阳令。父溆，河南府渑池丞。度，贞元五年进士擢第，登宏辞科。应制举贤良方正、能直言极谏科，对策高等，授河阴县尉。……（开成）四年正月，诏许还京，拜中书令。以疾未任朝谢。诏曰：‘司徒、中书令度，绰有大勋，累居台鼎。今以疾恙，未任谢上，其本官俸料，宜自计日支给。’又遣国医就第诊视。”实无所谓“白中令”其人。】

唐李景让母郑氏，身训诸子，贫时，治墙得坎钱，僮婢夺，奔告，母曰：“士不勤而禄，犹灾其身，况无妄而得乎！”亟命闭坎。景让后官至太子少[太]保。【凤麟按：《新唐书》卷一七七：“李景让，字后己，赠太尉憕孙也。性方毅有守。宝历初，迁右拾遗。淮南节度使王播以钱十万市朝廷欢，求领盐铁，景让诣延英亟论不可，遂知名。……母郑，治家严，身训勒诸子。始，贫乏时，治墙得积钱，僮婢奔告，母曰：‘士不勤而禄，犹菑其身，况无妄而得，我何取？’亟使闭坎。……卒，年七十二，赠太子太保，谥曰孝。”】

裴度授带，文正还方。

唐裴度状眇小，相者曰：“公不至相，必饿死。”他日游香山寺，见一妇人致缇緁于栏，祈祝而去。度知其遗也，收取以待。诘旦，妇人奔泣曰：“阿父无罪系狱。假得玉带二、犀带一，以赂津要，不幸失去矣，祸无所逃。”度即以授之，妇人拜泣请留一，度不受。寻遇相者曰：“君神色顿异，必有阴功，前途万里，位极人臣。”【凤麟按：五代王定保《唐摭言》卷四：“裴晋公质状眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为缙绅所神。公时造之问命。相者曰：‘郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未见贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。’公然之，凡数往矣。无何，阻朝客在彼。因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇緁于僧伽栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至，度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度从而讯之。妇人曰：‘新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二；犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此。今老父不测之祸无所逃矣！’度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。度不顾而去。寻诣相者，相者审度，声色顿异，大言曰：‘此必有阴德及物！此后前途万里，非某所知也。’再三诘之，度偶以此言之。相者曰：‘只此便是阴功矣，他日无相忘！勉旃，勉旃！’度果位极人臣。”（亦见《太平广记》卷一一七）〇按此与上文白公条实为一事而传闻异辞，胡、张两存之，未深考也。】

宋范文正公贫时，尝与一术者善，会术者病笃，语文正曰：“吾善炼水银成白金，吾儿幼，不足付，今以付子。”即以方与白金一斛封纳文正怀中，文正方辞避，而术者己卒。后十余年，文正呼术者之子，出其方并白金与之，封识宛然。【凤麟按：宋魏泰《东轩笔录》卷三：“范文正公仲淹，少贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：‘吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。’即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正文辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：‘而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。’出其方并白金授之，封识宛然。”】

彬不复戒，宿未可量。

《南史》：甄彬尝以束苎就长沙寺库质钱。及赎还，苎中得金五两。彬送回寺，寺僧惊，以金半酬之，往复十余里，彬坚不受。梁武帝布衣时闻之，及践阼，以彬为益州刺史。将行，同列五人，皆戒以廉贞，至彬独曰：“卿有还金之美，不复相戒。”彬由此名德益彰。【凤麟按：《南史》卷七十《甄法崇传附》：“法崇孙彬。彬有行业，乡党称善。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得五两金，以手巾裹之，彬得，送还寺库。道人惊云：‘近有人以此金质钱，时有事不得举而失。檀越乃能见还，辄以金半仰酬。’往复十余，彬坚然不受，因谓曰：‘五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者邪？’卒还金。梁武帝布衣而闻之，及践阼，以西昌侯藻为益州刺史，乃以彬为府录事参军，带郫县令。将行，同列五人，帝诫以廉慎。至彬，独曰：‘卿昔有还金之美，故不复以此言相属。’由此名德益彰。及在蜀，藻礼之甚厚云。”〇宋刘敞《南北朝杂记》：“齐有甄彬者，有器业。尝以一束苎于荆州长沙西库质钱。后赎苎，於束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊，曰：‘近有人以金质钱，时忽遽，不记录。檀越乃能见归，恐古今未之有也。’辄以金之半仰酬，往复十馀，坚然不受。因咏曰：‘五月披羊裘负薪，岂拾遗金也。’彬后为郫令，将行，辞太祖。时同列五人，上诫以廉慎。至于彬，独曰：‘卿昔有还金之美，故不复以此诫也。’”（《广记》一六五引出《谈薮》）陆游《老学庵笔记》卷六：“今僧寺辄作库质钱取利，谓之长生库，至为鄙恶。予按：梁甄彬尝以束薴就长沙寺库质钱，后赎薴还，于薴束中得金五两，送还之。则此事亦已久矣。庸僧所为，古今一揆，可设法严绝之也。”】

宋胡宿，谥文恭公。尝与一术者善，其人将死，谓公曰：“吾有秘术，能化瓦石成黄金。子其葬我，我以此报子。”公曰：“尔后事，吾敢不勉？秘术，非吾所欲也。”其人叹曰：“子之志未可量也。”【凤麟按：《仕学规范》卷八引《神宗朝名臣传》：“胡文恭公宿，为人清俭谨黙，内刚外和，羣居不哗。与人言，必思而后对，故其莅官，临事谨重，不辄发，发亦不可回止。宿少尝善一浮图，其人将死，谓宿曰：‘我有秘术，能化瓦石为黄金。子其葬我，以此报子。’宿曰：‘后事，敢不勉；秘术，非吾欲也。’浮图叹曰：‘子之志，未可量也。’笃行自励，至于贵显，常如布衣时。学问文章，人多称之。”〇《宋史》卷三一八本传载：“少与一僧善，僧有秘术，能化瓦石为黄金。且死，将以授宿，使葬之。宿曰：‘后事当尽力，他非吾所冀也。’僧叹曰：‘子之志，未可量也。’其笃行自励，至于贵达，常如布衣时。”】

○不掩人之善

庞统称述，谢朓奖予。

蜀庞统，字士元，于人多所称述。每曰：“当今雅道陵夷，善少恶多。拔十失五，犹得其半，不美其谈，则声名不足企慕，而为善者少矣。”【凤麟按：《三国志》卷三七：“庞统，字士元，襄阳人也。……性好人伦，勤於长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：‘当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭，即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？’”】

《南史》：谢朓好奖誉人才。孔觊有材华，未为时知，孔圭令草《让表》，眺手自折简写之，谓圭曰：“是子声名未立，宜共奖成，无惜齿牙余论。”【凤麟按：《南史》卷十九：“朓，字玄晖，少好学，有美名，文章清丽。为齐随王子隆镇西功曹，转文学。子隆在荆州好辞赋，朓尤被赏，不舍日夕。长史王秀之以朓年少相动，欲以启闻。朓知之，因事求还，道中为诗寄西府曰：‘常恐鹰隼击，时菊委严霜，寄言渼罗者，寥廓已高翔’是也。仍除新安王中军记室。……朓好奖人才，会稽孔觊，粗有才笔，未为时知，孔圭尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓圭曰：‘士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。’其好善如此。”】

杨敬赠诗，郑庄执礼。

唐杨敬之祭酒，尝赠项斯诗云：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”项斯由是四方知名。【凤麟按：唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯，赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢相说项斯。’因此名振。遂登高科也。”】

西汉郑当时，字庄，喜推士。为大司农。客至，无贵贱，执宾主礼。每朝候上间说，未尝不言天下长者。其推毂及官属丞史，常引以为贤于己。未尝名吏与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上惟恐缓。【凤麟按：《史记·汲郑列传》：“郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常事驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。……庄为太史，诫门下：‘客至，无贵贱无留门者。’执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其餽遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤於己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐後。山东士诸公以此翕然称郑庄。”】

韩琦称人，陈瓘抑己。

宋韩魏公琦，闻人有小善，即称之曰：“琦不及也。”【凤麟按：《宋史》卷三一二：“琦天资朴忠，折节下士，无贱贵，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。”】

宋陈忠肃公瓘，谦和，与物无竞。【凤麟按：《宋史》卷三四五：“瓘谦和不与物竞，闲居矜庄自持，语不苟发。”】与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，惟微示意以儆之，人多退省惭服。尤好奖进后辈，一言一行苟有可取，即誉美传扬，自抑以为己不能。【凤麟按：张鎡《仕学规范》卷八引《皇朝名臣言行录》：“谏议陈忠肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，唯微示意以警之，人多退省愧服。尤好奬进后軰，一言一行，茍有可取，即誉美传扬，谓己不能。”〇元吴亮《忍经》：“陈忠肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好奖后进，后辈一言一行，苟有可取，即誉美传扬，谓己不能。”】

司马录善，欧阳词美。

宋司马温公对宾客，无间贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿、笔数枝常置座间，苟有片善，随手录之，字皆端谨，率以为常。【凤麟按：《仕学规范》卷二引《元城谭录》：“司马文正对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常致坐间，茍有可取，随手记录。或对客即书，率以为常。其书事皆真谨，公见时已有三十余簿。”〇《言行龟鉴》卷一：“司马温公对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常置坐间，苟有可取，随手记录，或对客即书，率以为常。其书字皆真谨。”】

宋陈恭公执中，素不喜欧阳公。知陈州。欧阳自颍移南京过陈，拒而不见。后为相，换观文。欧阳当草制，陈谓必不得美词，至云：“杜门却扫，善避权势以远嫌；处事执心，不为毁誉而更变。”陈大惊曰：“使非与我相知深者不能道，此得我之实也。”手录一本寄其门下客李师中，曰：“吾憾不早识此人。”【凤麟按：宋张邦基《墨庄漫录》卷八：“陈恭公执中，素不喜公，其知陈州时，公自颖移南京，过陈，拒而不见。后公还朝作学士，陈为首相，公遂不造其门。已而陈出知亳州，寻罢使相，换观文，公当草制，自谓必不得好词。及制出，词甚美，至云：‘杜门却扫，善避权势而免嫌；处事执心，不为毁誉而更守。’陈大惊，喜曰：‘使与我相知深者不能道此，此得我之实也。’手录一本寄门下客李师中，曰：‘吾恨不早识此人！’”】

○不忘人之德

王随奏石，赵玉负琦。

宋王章惠公随，时家贫，逋人饭钱，执而入县。石务均父为县吏，偿钱又饭之，馆于其家，其母尤所加礼。一日，务均醉，令王起舞，不中节，殴之，王遂去。明年登第，久之，为河东转运使，务均恐惧逃窜。一日因事败，文潞公为县，捕之甚急，往投王，王已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县葬务均母，事少解。寻而王为参知政事，奏务均为团练，使务均亦改行自修。以此知王公长者不忘一饭之恩如此。【凤麟按：宋范镇《东斋记事》卷三：“王章惠公随，举进士时甚贫，游于翼城，逋人饭，执而入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又饭之，馆之于其家，而其母尤所加礼。一日，务均醉殴之，王遂去。明年登第，久之，为河东转运使，务均恐惧逃窜，然随岂有害之之意乎？至是事败，文潞公为县，捕之急，往投随，随已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县，葬务均之母，事少解。至随为参知政事，奏务均教练使，务均亦改行自修。王公长厚，而不忘一饭之恩也如此。”〇曾巩《隆平集》卷五：“王随，字子正，河南人。咸平五年登进士第，累擢知制诰。仁宗为皇太子，选任右庶子，坐假周怀政白金，落知制诰，改给事中，知杭州。乾兴初，复降为秘书少监，知通州。久之，复给事中，迁龙图阁直学士，知戎州。戎人多畜逃卒，或忤意则执以求赏，故坐法众。随至，下令能自归者免，仍隶旧籍，多所全活。擢御史中丞。明道二年，参知政事。景祐二年，知枢密院事。四年，与陈尧佐动辄忿争，无大臣体，以灾异援东汉策免例同，请罢除节制，判河阳，卒，年六十七，赠中书令，谥章惠。子鉴、错、锜。初，随除京西转运使，言父母在洛中，乃所部。真宗赐诗及羊酒，束带帛使过家为寿，时人荣之。在西掖，不善为制命，故出知应天府。外若方严，而所治常失于宽。善佛，慕唐裴休为人，仍学其书，世谓弗逮也。”】

五代赵玉，幽、蓟之义士也。客吕衮门下，刘守光破沧州，族吕衮家。衮子琦年十四，玉负之逃，丐衣食以资之。后仕晋，至兵部。玉每遇疾，琦亲自扶持，供其医药。玉卒，代其家营葬，事玉子文度，甚幼，琦笃训，逮其成人，荐于知贡举，遂擢第，出官。议者谓：“非玉之义，不能存吕之嗣；非琦之仁，不能抚赵之孤。仁与义，二公得之矣。”【凤麟按：宋孔平仲《续世说》卷一：“吕兖为沧州节度判官，刘守光攻陷沧州，兖被擒族诛，子琦年十五，将就戮。有赵玉者，幽蓟义士也，久游兖门，见琦临危，绐谓监刑者曰：‘此子某之同气也，幸无滥焉。’乃引之俱去。琦病足，玉负之而行，逾数百里，变姓名乞食于路，乃免于祸。琦仕石晋，至兵部侍郎。高祖将以琦为相，忽遇疾而逝。常以玉免已于难，欲厚报之。玉遇疾，琦亲为扶持，供其医药。玉卒，代其家营葬事。玉之子曰文度，既孤而幼，琦诲之甚笃。及其成人登进士第，寻升宦路，琦之力也。时议者以非玉之义，不能存吕氏之嗣；非琦之仁，不能抚赵氏之孤。惟仁义二公得之。燕赵之士流为美谈。”〇《旧五代史》卷九二：“吕琦，字辉山，幽州安次人也。祖寿，瀛州景城主簿。父兖，沧州节度判官，累至检校右庶子。刘守光攻陷沧州，琦父兖被擒，族之。琦时年十五，为吏追摄，将就戮焉。有赵玉者，幽、蓟之义士也，久游于兖之门下，见琦临危，乃绐谓监者曰：‘此子某之同气也，幸无滥焉。’监者信之，即引之俱去。行一舍，琦困于徒步，以足病告，玉负之而行，逾数百里，因变姓名，乞食于路，乃免其祸。”《新五代史》卷五六：“赵玉仕至职方员外郎，琦事之如父，玉疾，亲尝药扶侍，及卒，为其家主办丧葬。玉子文度幼孤，琦教以学，如己子，后举进士及第云。”】

朱晖赈友，无己事师。

朱晖与同县张堪为友，堪执晖臂曰：“欲以妻子托公。”堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自径候视，厚赈给之。曰：“堪常有知己之言，己信于其心矣。”【凤麟按：《后汉书》卷四三：“朱晖，字文季，南阳宛人也。……初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉，怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也。’”李贤注：“以堪先托妻子，心已许之，故言信于心也。”】

宋陈无己，名师道，号后山先生。有《妾薄命》，盖为曾南丰作，乃以自表见其不更他师也。【凤麟按：《宋史》卷四四四：“陈师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。……及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，欲参诸门弟子间，而师道赋诗有‘向来一瓣香，敬为曾南丰’之语，其自守如是。”】诗云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄名，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有灵当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”【凤麟按：《妾薄命》共二首，此其一。】

楼护共食 成千隔居。

汉楼护，有故人吕公无子，归护。护身与吕公共食，妻与吕妪同食，及护家居，妻子颇厌之，护流涕责妻子曰：“吕公故旧穷老，托身于我，义所当奉。”遂养吕公终身。【凤麟按：《汉书》卷九二：“楼护，字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：‘以君卿之材，何不宦学乎？’由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。……初，护有故人吕公，无子，归护。护身与吕公、妻与吕妪同食。及护家居，妻子颇厌吕公。护闻之，流涕责其妻子曰：‘吕公以故旧穷老，托身于我，义所当奉。’遂养吕公终身。护卒，子嗣其爵。”】

《孔丛子》曰：“郈成子自鲁聘于晋，过卫，右宰谷止而觞之，陈乐不作，酒毕送之以璧，成子不辞。其仆曰：“不辞，何也？”成子曰：“夫止而觞我，亲我也；陈乐而不作，告我哀也；送我以璧，托我也。由此，卫其乱乎。”行三十里，闻卫乱，右宰谷死之。成子迎其妻子，还其璧，隔宅而居之。【凤麟按：《吕氏春秋·观表》：“郈成子為魯聘於晉，過衛，右宰穀臣止而觴之，陳樂而不樂，酒酣而送之以璧，顧反，過而弗辭，其僕曰：‘曏者右宰穀臣之觴吾子也甚歡，今侯渫過而弗辭？’郈成子曰：‘夫止而觴我，與我歡也；陳樂而不樂，告我憂也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，衛其有亂乎？’倍衛三十里，聞甯喜之難作，右宰穀臣死之。還車而臨，三舉而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之，其子長而反其璧。孔子聞之，曰：‘夫智可以微謀、仁可以託財者，其郈成子之謂乎！’”《文选》卷五五刘峻《广绝交论》“自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”李善注引《孔丛子》曰：“郈成子自鲁聘晋，过于卫，右宰毂臣止而觞之，陈乐而不作，酣毕而送以璧。成子不辞，其仆曰：‘不辞，何也？’成子曰：‘夫止而觞我，亲我也；陈乐不作，告我哀也；送我以璧，讬我也。由此观之，卫其乱矣。’行三十里而闻卫乱作，右宰毂臣死之。成子於是迎其妻子，还其璧，隔宅而居之。”】

王达救主，延嗣恤孤。

王达者，屯田郎中李昙仆夫也。事昙久，颇信之，既而应募为兵。会昙以子学妖术，械系台狱。狱急，亲友无敢访问者，达旦夕给饮食、候信问者四十余日。昙贬温州别驾，诸子流岭南，达哀送，防者遣之，达曰：“我主人也，岂得不送之乎？”昙，河朔人，不习岭南水土，家人皆辞去，曰：“我不从君之异乡也。”昙数日感恚，自缢死，达使母守昙尸，出为治丧事，朝夕哭，如亲父子，见者流涕，殡于城南佛舍而后去。【凤麟按：司马光《涑水纪闻》卷四：“王达者，屯田郎中李昙仆夫也。事昙久，亲信之。既而去昙应募兵，以选入捧日军，凡十余年。会昙以子学妖术妄言事，父子械系御史台狱。上怒甚，治狱方急，昙平生亲友无一人敢饷问之者，达旦夕守台门不离，给饮食、候信问者四十余日。昙坐贬南恩州别驾，仍实时监防出城，诸子皆流岭外。达追哭送之，防者遏之，逵曰：‘我主人也，岂得不送之乎？’昙，河朔人，不习岭南水土，其从者皆辞去，曰：‘某不能从君之死乡也。’数日，昙感恚自缢死，旁无家人，达使母守其尸，出为之治丧事，朝夕哭，如亲父子，见者皆为流涕。殡昙于城南佛舍然后去。求令名以取禄仕也，独能发于天性至诚，不顾罪戾，以救其故主之急，于终始无倦如此，岂不贤哉！嗟乎！彼所得于昙，不过一饭一衣而已。今世之士大夫，因人之力，或致位公卿，已而故人临不测之患，屏手侧足，戾目窥之，犹惧其祸之延及己也，若畏猛火，远避去之，或从而挤之以自脱，敢望其优恤振救邪？彼虽巍然衣冠，类君子哉？稽其行事，则此仆夫必羞之！”〇《类苑》卷五四、《古今事文类聚后集》十七皆作“王逵”。】

宋赵邻几，为太宗时知制诰，卒。无子，三女皆幼，无田宅。仆赵延嗣，义不忍去，竭力营衣食给之，虽劳苦不避。如是十余年，三女皆长，未尝见其面。一日至京，访舍人故旧，谋嫁三女。见宋翰林白、杨侍郎徽之，发声大哭，具道所以，二公惊谢曰：“吾徒被儒衣冠，且与舍人交而不能恤舍人之孤，不逮汝远矣！”既迎三女归京，求良士嫁之。三女皆有归，延嗣乃去。【凤麟按：宋王辟之《澠水燕谈录》卷三：“赵邻几好学，善著述，太宗擢知制诰，逾月，卒。子东之，亦有文才，前以职事死塞下。家极贫，三女皆幼，无田以养，无宅以居。仆有赵延嗣者，久事舍人，义不忍去，竭力营衣食以给之，虽劳苦不避。如是者十余年，三女皆长，延嗣未尝见其面，至京师访舍人之旧，谋嫁三女。见宋翰林白、杨侍郎徽之，发声大哭，具道所以。二公惊谢曰：‘吾被衣冠，且与舍人友，而不能恤舍人之孤，不迨汝远矣！’即迎三女归京师，求良士嫁之。三女皆有归，延嗣乃去。徂徕先生石守道为之传，以厉天下云。”〇《宋史》卷四三九：“赵邻几，字亚之，郓州须城人，家世为农。邻几少好学，能属文，尝作《禹别九州赋》，凡万余言，人多传诵。周显德二年举进士，解褐秘书省校书郎，历许州、宋州从事。太平兴国初，召为左赞善大夫、直史馆，改宗正丞。四年，郭贽、宋白授中书舍人，告谢日交荐之，俄而邻几献颂，上览而嘉之，迁左补阙、知制诰，数月卒，年五十九。中使护葬。……邻几一子东之，以荫补郎山主簿，部送军粮诣北边，没焉，其家属寄居睢阳。太宗遣直史馆钱熙往取其书，得邻几所补《会昌以来日历》二十六卷及文集三十四卷，所著《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，并他书五十余卷来上，皆涂窜之笔也。诏赐其家钱十万。”】

○不扬人之过

思永金钏，齐贤银器。

宋彭思永始就举时，贫无余资，但金钏数只，旅舍众客请出钏玩，一坠客袖，公见，不言，众惊求之，公曰：“数止此，无失也。”将去，客揖举手而钏坠，众服公之量。【凤麟按：程颢《故户部侍郎致仕彭公行状》：“始就舉時，貧無餘貲，惟持金釧數隻，棲於旅舍。同舉者過之，衆請出釧爲翫。客有墜其一於袖閒者，公視之，不言。衆莫知也，皆驚求之。公曰：‘數止此耳，非有失也。’將去，袖釧者揖而舉手，釧墜於地。衆服公之量。”（《河南程氏文集》卷四）】

宋张齐贤，字师亮，谥文定公。家宴，一奴窃银器数事于怀，公熟视不问。后为相，门下厮役径往得班行，此奴竟不沾禄，奴乘间拜而告曰：“某事相公最久，相公独遗某，何也？”公悯然曰：“我欲不言，汝必怨我，尔忆盗我银器乎！我怀之三十年不以告人，尔亦不我知，吾今敢以盗贼荐邪，念汝事我日久，今予汝钱三百千，既发尔事，汝且愧不可留也。”奴震骇，泣拜而去。【凤麟按：宋魏泰《东轩笔录》卷二：“张文定公齐贤，以右拾遗为江南转运使，一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视，不问。尔后文定三为宰相，门下厮役往往皆得班行，而此奴竟不沾禄。奴乘间再拜而告曰：‘某事相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公独遗某，何也？’因泣下不止。文定悯然语曰：‘我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南宴日，盗吾银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安，盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于吾，而不可复留也。’奴震骇，泣拜而去。”〇《宋史》卷二六五：“张齐贤，曹州冤句人。生三岁，值晋乱，徙家洛阳。孤贫力学，有远志，慕唐李大亮之为人，故字师亮。……归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之盛，日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。七年夏，薨，年七十二。赠司徒，谥文定。”】

慎言焚书，文靖封启。

宋方慎言为侍御史，丁谓贬，遣慎言籍其家，得士大夫书多干请关通者，悉焚之，不以闻。世称其长者。【凤麟按：宋李焘《续资治通鉴长编》卷九九：“壬辰，詔中外臣僚有曾與丁謂往來者，一切不問。時遣侍御史方謹言籍其家，得士大夫書，多干請關通者，悉焚之，不以聞，世稱其長者。謹言，莆田人也。”〇《弘治八闵通志》卷七一：“方慎言，字应之。莆田人。咸平中第进士。仁宗朝为殿中侍御史。丁谓贬，命籍其录，得士大夫书悉焚之，不以闻。知泉州，大发仓廪以贷民，鳏寡孤独倍加赈恤，又奏蠲其丁税，全活者众，至有育子以‘方儿’为名者。”按：“谨”乃避宋孝宗嫌名也，当以“慎”为是。】

宋李文靖公沆为相，专以方重镇浮躁，尤不乐人论说短长附己。胡秘监旦谪，久未召，尝与文靖同知制诰，闻其拜参政，以启贺之，诋前居职罢去云：“吕参政以无功为左丞，郭参政以酒失为少监，辛参政非材谢病，后拜尚书，陈参政新任失旨，退归两省。”而誉文靖甚力，意将以附之。文靖愀然不乐，命小吏封置别箧，曰：“吾岂真优于是耶？亦遭遇尔。乘人后而讥其非，吾所不为，况又扬一己而短四人乎！”终为相，旦不得复用。【凤麟按：叶梦得《避暑录话》卷上：“李文靖公沆为相，专以方严重厚镇服浮躁，尤不乐人论说短长附己。胡秘监旦谪坊州，久未召，尝与文靖同为知制诰，闻其拜参政，以启贺之，历诋前居职罢去者云：‘吕参政以无功为左丞，郭参政以失酒为少监，辛参政非材谢病，优拜尚书，陈参政新任失旨，退归两省。’而誉文靖甚力，意将以附之。文靖愀然不乐，命小史封置箧，曰：‘吾岂真有优于是者，亦适遭遇耳。乘人之后而讥其非，吾所不为，况欲扬一己而短四人乎？’终为相，旦不复用。”】

赵君辨诬，范公叙契。

宋赵概，字叔平，厚德长者，未尝言人之短。与欧阳公同制诰、同秉政。及欧阳公被谤，公密申辨理，至欲纳平生诰敕以保之，欧阳公终不知。【凤麟按：叶梦得《避暑录话》卷上：“赵康靖公概，厚德长者，口未尝言人短，与欧文忠公同为知制诰，后亦同秉政，及文忠被谤，康靖密申辩理，至欲纳平生诰敕以保之，而文忠不知也。”〇《宋史》卷三一八：“概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，又躐知制诰，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。为郓州时，吏按前守冯浩侵公使钱三十万，当以职田租偿。概知其贫，为代以己奉。其平生所为类此。”】

宋范纯仁，字尧夫。帅庆阳，总管种诂无故讼公于朝，上遣御史按治，诂停任，公罢帅。后公为枢密，诂尚停。公荐为永兴军钤辖，又荐知隰州。每自咎曰：“先人与种氏上世有契，纯仁不肖，为其子孙所诉，宁论事曲直耶？”【凤麟按：《邵氏闻见前录》卷十五：“公帅庆阳时，为总管种诂无故讼于朝。上遣御史按治，诂停任，公亦罢帅。至公再兼枢密副使，诂尚停任，复荐为永兴军路钤辖，又荐知隰州。公每自咎曰：‘先人与种氏上世有契义，某不肖，为其子孙所讼，宁论事之曲直哉！’”】

蒙正不闻，宗谔自蔽。

宋吕蒙正，字圣功，拜参政。有朝士帘下指曰：“是子亦参政耶？”蒙正佯若不闻，同列争欲诘其姓名，公曰：“既知之，终身不能忘，不如不知。”【凤麟按：司马光《涑水纪闻》卷二：“吕蒙正相公不喜记人过，初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：‘是小子亦参政邪？’蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：‘若一知其姓名，则终身不能复忘，固不如毋知也。且不问之，何损？’时皆服其量。”〇《宋史》卷二六五：“蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：‘此子亦参政耶？’蒙正阳为不闻而过之。同列不能平，诘其姓名，蒙正遽止之曰：‘若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。’时皆服其量。”】

宋李翰林宗谔，其父文正公昉秉政时，避嫌远势，出入仆马，与寒士无辨。一日中途遇值文正，前驺不知其为公子，遽呵辱之。后每见此人，必自隐蔽，恐其知而自愧。【凤麟按：吕希哲《吕氏杂记》卷下：“李翰林宗谔，其父文正公昉秉政时，避嫌远势，出入仆马，与寒士无异。一日，中路逢文正公，前驺不知其为公子也，遽呵辱之。自后每见斯人，必自隐蔽，恐其知而自愧也。”】

○济人爱物

白裘万里，杜厦千间。

唐白乐天《新制布裘》诗云：“安得万里裘，盖裹周四垠，稳暖皆如我，天下无寒人。”新制绫袄成，有诗云：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情，心中惟念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万里，与君都盖洛阳城。”【凤麟按：白居易《新制绫袄成感而有咏》：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”】

唐杜子美《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”观二公之诗，子美能苦身以利人；乐天推身以利人，二公之心亦仁矣哉！

敏中缓狱，淡成活冤。

宋向敏中，字常之。【凤麟按：《宋史》卷二八二：“向敏中，字常之，开封人。……以耕籍恩，超左司谏，入为户部判官、知制诰。未几，权判大理寺。”】在西京时，有僧暮过村家求宿，主人不许，因寝门外。夜有盗携一妇人及囊衣出，僧念：本强求宿，今有盗，必谓我矣。遂亡去。忽堕眢井，妇人已杀在井。明日，主人搜访得之，解县掠治。僧自诬云：“与子妇奸诱俱亡，恐觉，遂杀匿之，偶亦坠井，赃在井畔，不知何人取去？”狱成，府亦不疑。敏中引僧诘问数四，但云宿负此人死尔。因问，乃以实对。因缓狱，密使吏访其贼。吏食于村店，店妪闻其自府来，不知其吏也，问曰：“僧某狱何如？”吏绐曰：“笞死矣。”妪叹息曰：“今获贼何如？”曰：“虽获亦不问矣。”妪曰：“然则，言之无伤，乃某村某甲少年所为。”并指示其舍。吏就掩捕，按问具服，并得其赃。一府咸以公为神。【凤麟按：张鎡《仕学规范》卷二八引《折狱龟鉴》：“向敏中丞相判西京，有僧暮过村舍求宿，主人不许，求寝于门外车箱中，许之。是夜，有盗入其家，携一妇人并蘘衣踰墙出，僧不寐，适见之，自念：‘不为主人所纳而强求宿，明日必以此事疑我，执诣县矣。’因亡去，夜走荒草中，忽坠眢井，而踰墙妇人已为人所杀，尸在井中，血污僧衣。主人踪迹，捕获送官，不堪掠治，遂自诬云：‘与妇人奸，诱以俱亡，恐败露，因杀之，投尸井中，不觉失脚，亦坠于井。赃与刀在井旁，不知何人持去。’狱成，皆以为然。敏中独以赃仗不获疑之，诘问数四，僧但云：‘前生负此人，命，无可言者。’固问之，乃以实对。于是密遣吏访其贼，食于村店。有妪闻其自府中来，不知其吏也，问曰：‘僧某狱如何？’吏绐之曰：‘昨日已笞死于市矣。’妪叹息曰：‘今若获贼，如何？’吏曰：‘府已悞决此狱，虽获贼，不敢问也。’妪曰：‘然则言之无害。彼妇人乃此村少年某甲所杀也。’吏问：‘其人安在？’妪指示其舍。吏往捕，并获其赃，僧始得释。”】

宋钱若水，字淡成。为同州推官时，有富家女奴逃亡，其父母讼于州，州命录事鞫之。录事尝贷于富民，不获，乃劾其父子杀女奴，弃尸水中。富民不胜捶楚，自诬服。州官审复无异。若水留狱旬日，录事诟曰：“若受钱耶。”若水叹谢曰：“今数人当死，岂不可少宿留熟视狱辞耶？”密访得女奴送于知州，引富民父子破枷纵之。其人号泣曰：“向使非使君，某族灭矣。”知州曰：“乃推官也。”其人诣若水厅，闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与？”其人绕墙哭，倾资饭僧为若水祈福。太宗闻之，骤加进擢。【凤麟按：司马光《涑水纪闻》卷二：“钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事，不当。若水固争不能得，辄曰：‘当奉陪赎铜耳。’已而果为朝廷及上司所驳，州官皆以赎论。知州愧谢，已而复然，前后如此数矣。有富民家小女奴逃亡，不知所之，奴父母讼于州，命录事参军鞫之。录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸。或为元谋，或从而加功，罪皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审覆，无反异，皆以为得实。若水独疑之，留其狱数日不决。录事诣若水厅事，诟之曰：‘若受富民钱，欲出其死罪邪？’若水笑谢曰：‘今数人当死，岂可不少留，熟观其狱词邪？’留之且旬日，知州屡趣之，不得，上下皆怪之。若水一旦诣州，屏人言曰：‘若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。’知州惊曰：‘安在？’若水因密使人送女奴于知州所。知州乃垂帘引女奴父母问曰：‘汝今见汝女，识之乎？’对曰：‘安有不识也？’因从帘中推出示之，父母泣曰：‘是也。’乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：‘微使君之赐，则某灭族矣！’知州曰：‘推官之赐也，非我也。’其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：‘知州自求得之，我何与焉？’其人不得入，绕垣而哭，倾家赀以饭僧，为若水祈福。知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞曰：‘若水但求狱事正，人不冤死耳。论功，非其本心也。且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地邪？’知州叹服曰：‘如此，尤不可及矣。’录事诣若水叩头愧谢，若水曰：‘狱情难知，偶有过误，何谢也？’于是远近翕然称之。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使。”】

王恶锻炼，隽有平反。

宋韩魏公《别录》云：“内官王昭明绝不类内官。贾昌朝、陈执中恶欧阳公，欲因事深治之，令苏安世鞫狱不成，苏云：‘不如锻炼，就仍乞不录问。’昭明时为监勘官，正色曰：‘上令某监勘，正欲尽公道耳，锻炼何等语也。’”【凤麟按：李元纲《厚德录》云：“狱不成，苏云：‘不如锻炼。’昭明曰：‘上令某监勘，止欲尽公道耳，锻炼何等语耶？’”】欧阳遂得脱。【凤麟按：宋王铚《默记》卷中：“欧阳文忠，庆历中为谏官。仁宗更用大臣，韩、富、范诸公，将大有为。公锐意言事，如论杜曾家事，通嫂婢有子，曾出知曹州，即自缢死；又论参知政事王举正不才；及宰臣晏殊、贾昌朝举馆职凌景阳娶富人女，夏有章有赃，魏庭坚逾滥，三人皆废终身。如此之类极多，大忤权贵，遂除修起居注、知制诰。韩、富既罢，未几，以龙图阁直学士为河北都运，令计议河北。二相贾昌朝、陈执中争边事。其实宰相欲以事中之也。会令内侍供奉官王昭明同往相度河事，公言：‘今命侍从出使，故事无内侍同行之理，而臣实耻之。’朝廷从之。公在河北，职事甚振，无可中伤。会公甥张氏，妹婿龟正之女，非欧生也，幼孤，鞠育于家，嫁侄晟。晟自虔州司户罢，以替名仆陈谏同行，而张与谏通。事发，鞠于开封府右军巡院。张惧罪，且图自解免，其语皆引公未嫁时事，词多丑异。军巡判官、著作佐郎孙揆止劾张与谏通事，不复支蔓。宰相闻之怒，再命太常博士、三司户部判官苏安世勘之，遂尽用张前后语成案。俄又差王昭明者监勘，盖以公前事，欲令释恨也。昭明至狱，见安世所劾案牍，视之，骇曰：‘昭明在官家左右，无三日不说欧阳修；今省判所勘，乃迎合宰相意，加以大恶，异日昭明吃剑不得。’安世闻之，大惧，竟不敢易揆所勘，但劾欧公用张氏资买田产立户事奏之。宰相大怒。公既降知制诰、知滁州；而安世坐牒三司取录问吏人不闻奏，降殿中丞、泰州监税；昭明降寿春监税。公责告云：‘不知淑慎以远罪辜，知出非己族而鞠于私门；知女归有室而纳之群从。向以讼起晟家之狱，语连张氏之资，券既不明，辨无所验。以其久参侍从，免致深文，其除延阁之名，还序右垣之次，仍归漕节，往布郡条，体余宽恩，思释前咎。’又安世责词云：‘汝受制按考，法当穷审，而乃巧为朋比，愿弭事端，漏落偏说，阴合传会。知朕慎重狱事，不闻有司，而私密省寺，潜召胥役，迹其阿比之实，尚与朋党之风’云云。其后，王荆公为苏安世埋铭，盛称能回此狱。而世殊不知揆守之于前，昭明主之于其后，使安世不能有所变改迎合也。然则二人可谓奇士尔。昭明后亦召用。而揆，饶州人，终殿中丞。当张狱之兴，杨辟叔外为举人，上书陈相力救之。今《宋文集》中有外书。曾存之言。”】

西汉隽不疑，字曼倩。为京兆尹，每行县录囚徒还，母辄问：“有所平反？活几何人？”不疑多所平反，母笑喜为饮食，言语异他时；或云亡所出，母怒不食。以故不疑为吏，严而不残。【凤麟按：《汉书》卷七一：“隽不疑，字曼倩，勃海人也。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。……擢为京兆尹，赐钱百万。京师吏民敬其威信。每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食言语异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。”】

薛奎与俸，曾布偿钱。

宋薛简肃公奎知益州，妇讼其子不孝，诘曰：“贫，无以养。”奎出俸钱与之。【凤麟按：《宋史》卷二八六：“薛奎，字宿艺，绛州正平人。……进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。……成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：‘贫无以为养。’奎出俸钱与之，戒曰：‘若复失养，吾不贷汝矣！’其母子遂如初。尝夜燕，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。”〇曾巩《隆平集》卷七：“薛奎，字宿艺，绛州人。父化光，善命术。奎生，知其必至公辅。淳化中，奎登进士第，多历外官。向敏中荐其才，累擢至龙图阁待制、御史中丞、龙图阁学士、三司使。天圣七年，参知政事。章献太后崩，大臣皆罢，独留奎，欲以为相，而苦喘疾，数辞位，除资政殿学士，判都省，卒，年六十八，赠兵部尚书，谥简肃。奎持身端重，论不苟合，善知人。范仲淹、明镐、庞籍在下位时，奎皆以公辅许之，卒如其言。天禧初，自淮南转运副使疏真扬漕河废三堰，舟楫便之。”】

宋曾鲁公，布衣游京师，舍市侧，闻旁舍哭声甚悲，诘朝问之旁舍，生色愧言曰：“仆顷官于某，以某事用官钱若干，吏督之急，家无以偿，谋鬻女于商，得钱四十万，行与父母诀，所以泣也。”公曰：“商人转徙不常，爱驰色衰，则为沟中瘠矣。吾士人也，孰若与我？”生曰：“已书券纳直矣。”公曰：“偿其直，索其券，不可诉于官。”即与钱四十万，生如命，约后三日，俟吾水西门外。至期，携女以往，公之舟已行三日矣。【凤麟按：吴曾《能改斋漫录》卷十二：“谢逸记曾鲁公布衣游京师，舍于市侧，旁舍泣声甚悲。诘朝过而问之，旁舍生意惨怆，欲言而色愧。公曰：‘若第言之，或遇仁人，戚然动心，免若于难。不然，继以血，无益也。’旁舍生顾视左右，欷歔久之，曰：‘仆顷官于某，以某事而用官钱若干，吏督之且急，视其家无以偿之，乃谋于妻，以女鬻于商人，得钱四十万。行与父母诀此，所以泣之悲也。’公曰：‘商人转徙不常，且无义，爱弛色衰，则弃为沟中瘠矣。吾士人也，孰若与我？’旁舍生跽曰：‘不意君之厚贶小人如此。且以女与君，不获一钱，犹愈于商人之数倍。然仆已书券纳直，不可追矣。’公曰：‘第偿其直，索其券，彼不可，则讼于官。’旁舍生然之，公即与四十万钱，约曰：‘彼三日以其女来，吾且登舟矣，俟若于水门之外。’旁舍生如公教，商人果不敢争。携女至期以往，则公之舟无也。有询旁舟之人，则曰：‘其舟去已三日矣。’其女后嫁为士人妻。逸自言：元佑八年至京师，得于邺郡黄正叔，以为公墓刻不载，故惜其不传，因书其大略云。”〇《宋史》卷三一二：“曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。……熙宁二年，进昭文馆大学士，累封鲁国公。以老避位，三年九月，拜司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。……元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日，赠太师、中书令，谥曰宣靖，配享英宗庙庭。及葬，御篆其碑首曰‘两朝顾命定策亚勋之碑’。”】

允则湖南，郑公河北。

宋李允则知潭州，会湖南饥，欲先发官廪而后奏，转运使以为不可，允则曰：“须报逾月，则饥者无及矣。”不听。明年又饥，复欲先赈之，转运使又不可，允则愿以家赀为质，由是全活者数万人。【凤麟按：《宋史》卷三二四：“李允则，字垂范，济州团练使谦溥子也。少以材略闻，荫补衙内指挥使，改左班殿直。……湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰：‘须报逾月，则饥者无及矣。’明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。因募饥民堪役者隶军籍，得万人。”】

宋富郑公弼为枢密使，坐石守道谤，知青州。会河北大水，流民六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，为区画处境内室庐，饮食、医药悉备，从之者如归市。有云：“此非处疑弭谤，祸且不测。”公曰：“吾岂可不以一身易六七十万人之命哉！”行之愈力。明年麦大熟，始皆襁负而归，皆公所活也。于是谗者畏服，知不可挠，疑亦浸释。公与一所厚书云：“在青州偶活数万人，胜二十四考中书令远矣。”张舜民尝刻石纪其事。【凤麟按：叶梦得《避暑录话》卷下：“富郑公为枢密副使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画，散处境内，屋庐、饮食、医药纤悉无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然弗顾，曰：‘吾岂以一身易此六七十万人之命哉？’卒行之愈力。明年，河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，知不可挠，而疑亦因是浸释。公在政府不久，而青州适当此变，尝见其与一所厚书云：‘在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。’张侍郎舜民尝刻之石，余旧有模本，今忘之，不复见。”〇《宋史》卷三一三：“夏竦不得志，中弼以飞语。弼惧，求宣抚河北，还，以资政殿学士出知郓州。岁余，谗不验，加给事中，移青州，兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰‘丛冢’。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：‘此守臣职也。’辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。”】

杨告桑价，遵路薪直。

宋杨告，除京西转运使时，属岁饥，所至发公廪，又募富民出粟赈之。民伐桑易粟，不能售，告命高其价以给酒家，由是获济者甚众。【凤麟按：《宋史》卷三百四：“杨告，字道之，其先汉州绵竹人。……除京西转运副使。属部岁饥，所至发公廪，又募富室出粟赈之。民伐桑易粟，不能售，告命高其估以给酒，官民获济者甚众。”】

宋吴遵路，知通州，乘民未饥，募富者得钱几万贯，遣牙校航海籴米于苏、秀，使物价不增。又使民采薪刍卖之官，以籴官米。冬雪，即以原价易薪，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间，以处流移。出俸钱置荐席、盐、蔬，日与饭三，偶有疾者，给之药，愿归者具舟为续食与之。是岁诸郡多转死，通民不知凶岁，故爱之父母若也。范文正公安抚浙淮，上公治状颁下诸郡。【凤麟按：王辟之《渑水燕谈录》卷四：“明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未饥，募富者，得钱万贯，分遣衙校航海籴米于苏、秀，使物价不增。又使民采薪刍，官为收买，以其直籴官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间，以处流民。捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵，有疾者给药以理之，其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，诸郡率多转死，惟通民安堵，不知其凶岁也，故其民爱之若父母。明年，范文正公安抚淮、浙，上公绩状，颁下诸郡。熙宁中，予官于通，距公之治逾四十年，犹咏诵未已。”〇《宋史》卷四二六：“吴遵路，字安道。……章献太后称制，政事得失，下莫敢言。遵路条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出知常州。尝预市米吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。累迁尚书司封员外郎，权开封府推官，改三司盐铁判官，加直史馆，为淮南转运副使。会罢江、淮发运使，遂兼发运司事。尝于真楚泰州、高邮军置斗门十九，以畜泄水利。又广属郡常平仓储畜至二百万，以待凶岁。凡所规画，后皆便之。……平居廉俭无他好，既没，室无长物，其友范仲淹分奉赒其家。”《隆平集》卷十四：“遵路，大中祥符五年登进士第，累擢至天章阁待制、龙图阁直学士，卒年五十六。子瑛。遵路少颖悟，其舅陈彭年以令器许之。及长，博学，慎重寡言，尤笃于风义。居母丧，庐墓侧，蔬食终制。常采古今治乱事，著《皇典》数百卷，未讫而终。家无余赀，友人范仲淹分俸赒之。”】

尧叟刻方，辛公救疫。

宋陈尧叟尝为广西转运使，俗有病不服药，惟祷神。公乃集验方刻石后，始有服药者。岭外少林泉，公植木道旁，凿井置亭，至今为利。【凤麟按：《宋史》卷二八四：“尧叟，字唐夫，解褐光录寺丞、直史馆，与省华同日赐绯，迁秘书丞。久之，充三司河南东道判官。时宋、亳、陈、颍民饥，命尧叟及赵况等分振之。再迁工部员外郎、广南西路转运使。岭南风俗，病者祷神不服药，尧叟有《集验方》，刻石桂州驿。又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。”〇曾巩《隆平集》卷五：“陈尧佐，字希元，阆州人。父省华，国史有传。兄尧叟，字唐夫，端拱二年登进士甲科。太宗常询其父省华，犹在常调，遂召用之。明年，父子同赐绯。尧叟累擢枢密直学士。咸平四年，同知枢密院事。丁父忧，起复。景德元年，改签书。三年，知院事。大中祥符五年，加平章事枢密使，兼群牧使。七年罢。八年复旧官职。九年，以疾出为右仆射，知河阳，疾甚，求还，至京卒，年五十七，赠侍中，谥文忠。有文集三十卷。尧叟有材略，多智术，久典机密军马之籍，皆能记之，究心群牧马政，多立条约，公私以为便。常为广西转运使，其俗，有疾不服药，唯祷神。尧叟以集验方刻石桂林驿舍，是后始有服药者。岭外少林木井泉，尧叟为植木道傍，凿井，置亭舍，至今为利。性俭素，事亲至孝。母冯性严，尧叟未尝忤其意。”】

隋辛公义为岷州刺史。岷俗：一人病，举家避之，病者多死。公命舆至厅事，暑月，疫或数百，公捐俸办医药，躬自省问，昼夜不置。病愈，召其亲戚谕之曰：“死生有命，岂能相染，若相染，吾死久矣。”众皆惭谢。其后有病者，欲求就使君。[其家无]亲戚，固[因]留养之。此风遂尽变焉。【凤麟按：《隋书》卷七三：“辛公义，陇西狄道人也。……从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：‘死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。’诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内，呼为‘慈母’。”】

查道倾褚，希文撤席。

宋查道初赴举，贫甚，亲戚裒钱三万遗之。出滑州，过父友吕翁家，翁丧，无以葬，母将鬻女以办，公倾褚与之，又为嫁其女。又尝有僚卒，女为人婢，公赎之，嫁于士。【凤麟按：《宋史》卷二九六：“查道，字湛然，歙州休宁人。……侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈。又刲臂血写佛经，母疾寻愈。后数年，母卒，绝意名宦，游五台，将落发为僧。一夕，震雷破柱，道坐其下，了无怖色，寺僧异之，咸劝以仕。……初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人，道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋，深信内典。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。”】

宋范文正公守邠州，暇日登楼置酒，忽见縗絰数人营理丧事，询之，乃寄居士人卒，棺椁皆未具，公慨然撤燕席给之，客感叹有泣下者。【凤麟按：王辟之《澠水燕谈录》卷二：“范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者，公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺椁，皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。”】

时氏还妾，文通夺倡。

宋时邦美，父年六十四，母年四十余，未有子。母告其父曰：“我有白金百两，可携至蜀置妾，为身后计。”父至成都得一女，甚端严，诘其家世，女泣曰：“父都下人，为州官椽，病卒，丧不能归，鬻我办装耳。”父恻然携金访其母，以助其行，与同至都下方辞归。未几，妻自有孕，梦数人舁衣金紫子置于堂。及旦，邦美生，后为状元，仕至吏部。【凤麟按：《东皋杂录》云：“时邦美，阳武人，父为郑州牙校，补军将吏。部差押纲至成都，时年六十四，妇方四十余，未有子，谓其夫曰：‘我有白金百星，可携行至蜀，求一妾归，冀得子，为身后计。’父至成都，输纳毕，访牙侩，见一女，甚端丽，诘其家世，不对，窥见，以布总发，怪问之，悲泣曰：‘父本都下人，为雅州掾官，卒，扶护至此，不能归，鬻妾欲办装耳。’父恻然，携金往见其母，以助其行，又为干行计，同上道，路中谨事掾妻如部曲。至都下，僦居菆殡毕，方辞归。妻迎问买妾状，具以实告。未几，妻有孕，一夕，梦有数人披衲袄，舆一金紫人留堂中，及旦，邦美生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。后登进士第一，官至吏部尚书。”（宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三六引）〇《宋史》卷三五四：“时彦，字邦美，开封人。举进士第，签书颍昌判官，入为秘书省正字，累至集贤校理。……异时都城苦多盗，捕得，则皆亡，卒吏惮于移问，往往略之。彦始请一以公凭为验，否则拘系之以俟报，坊邑少安，狱屡空。数月，迁工部尚书，进吏部，卒。”】

宋沈文通，治杭州，令行禁止。贫不能葬者，葬之；女不能嫁者，嫁之，以数百计。倡优有夺良家女为己子者，夺之归其父母。【凤麟按：《宋史》卷三三一：“沈遘，字文通，钱塘人，以荫为郊社斋郎。举进士，廷唱第一，大臣谓已官者不得先多士，乃以遘为第二。通判江宁府，归，奏《本治论》。仁宗曰：‘近献文者率以诗赋，岂若此十篇之书为可用也。’除集贤校理。顷之，修起居注，遂知制诰。以父扶坐事免，求知越州，徙杭州。为人疏隽博达，明于吏治，令行禁止。民或贫不能葬，给以公钱，嫁孤女数百人，倡优养良家子者，夺归其父母。善遇僚寀，皆甘乐倾尽为之耳目，刺闾巷长短，纤悉必知，事来立断。禁捕西湖鱼鳖，故人居湖上，蟹夜入其篱间，适有客会宿，相与食之，旦诣府，遘迎语曰：‘昨夜食蟹美乎？’客笑而谢之。”〇宋范镇《东斋记事》卷五：“沈文通以龙图侍讲知杭州，州人好食虾蟆，文通一切禁之。终二年，人不敢食，虾蟆亦不生。及文通代去，其禁遂弛，而复生如故。”】

马公废井，乖崖植桑。

宋马公为山西转运使，州盐井，岁久泉涸，而官督所负系捕数百人，公尽释所系而废其井，除所逋二百余万。【凤麟按：《宋史》卷二九八：“马亮，字叔明，庐州合肥人。举进士，为大理评事、知芜湖县，再迁殿中丞、通判常州。吏民有因缘亡失官钱，籍其赀犹不足以偿，妻子连逮者至数百人。亮纵去，缓与之期，不逾月，尽输所负。……王均反，以为西川转运副使。……时诸州盐井，岁久泉涸，而官督所负课，系捕者州数百人。亮尽释系者，而奏废其井，又除属部旧逋官物二百余万。”】

宋张忠定公令崇阳，时民以茶为业，公曰：“茶利厚，官将榷之”。命拔茶植桑，民以为苦。后果榷茶税，诸县皆失业，而崇阳桑已成，岁为绢百万。【凤麟按：宋陈师道《后山谈丛》卷五：“张忠定公令崇阳，民以茶为业，公曰：‘茶利厚，官将取之，不若早自异也。’命拔茶而植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，其为绢而北者岁百万匹，其富至今。始，令下，惟通乐一乡不变，其后别自为县，民亦贫至今也。”〇张咏谥忠定，见《宋史》卷二九三。】

顺昌字俞，泉州名方。

宋俞伟，字仲宽，宰剑之顺昌。闽俗：脊子过二三则溺之。公捐俸置酒，亲酌父老，出《戒杀子文》，俾出劝其乡人，岁月间，所活一千计，生子多以“俞”为字。后因事过其邑，小儿数百迎于郊。【凤麟按：王得臣《麈史》卷上：“闽人生子多者，至第四子则率皆不举，为其赀产不足以赡也。若女，则不待三，往往临蓐，以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿。建、剑尤甚。四明俞伟仲宽，宰剑之顺昌，作《戒杀子文》，召诸乡父老为人所信服者，列坐庑下，以俸置醪醴，亲酌而侑之，出其文，使归谕劝其乡人，无得杀子。岁月间，活者以千计，故生子多以‘俞’为小字。转运判官曹辅上其事，朝廷嘉之，就改仲宽一官，仍令再任。复为立法，推行一路。后予奉使于闽，与仲宽为婚家，法当避，仲宽罢去。予尝至其邑，闻仲宽因被差他郡还，邑有小儿数百迎于郊，虽古循吏，盖未之有也。”】

宋方慎言，知泉州，岁饥，发廪以贷恤其鳏寡孤独，至生子，多以“方”名者。【凤麟按：道光《晋江县志》卷三四引旧志云：“方慎言，字应之，莆田人。天圣元年知泉州。会岁饥，大发官廪赈贷，尤恤鳏寡孤独，生子，有以‘方’为名者。”（参见“慎言焚书”条）】

莘老移费，胡则代偿。

宋孙莘老知福州，民有欠市易钱者系狱甚众，适有富民出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：“所以施钱者，何也？”曰：“求福耳！”莘老曰：“佛殿未甚坏，孰若移其费为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？”富人不得已以输官，囹圄遂空。【凤麟按：宋刘延世《孙公谈圃》卷上：“孙莘老知福州时，民有欠市易钱系狱甚众。有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：‘汝辈所以施钱者，何也？’众曰：‘愿得福耳。’莘老曰：‘佛殿未甚坏，佛又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官逋，使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？’富人不得已，诺之，即日输钱，囹圄遂空。”〇《宋史》卷三四四：“孙觉，字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗受学。瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。登进士第，调合肥主簿。岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：‘民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。’守悦，推其说下之他县。……以祖母丧求解官，下太常议，不可。诏知润州，觉已持丧矣。服除，知苏州，徙福州。闽俗厚于婚丧，其费无艺。觉裁为中法，使资装无得过百千。令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。”】

宋胡则，提举铜银场监铸钱，得匿铜数千万斤，吏惧且死，则曰：“吾岂重货而轻数人之命。”止籍为羡余。在福州时，蜀儒龙昌期欠钱一万，公出俸钱偿之。【凤麟按：《宋史》卷二九九：“胡则，字子正，婺州永康人。果敢有材气。以进士起家，补许田县尉，再调宪州录事参军。……后以太常博士提举两浙榷茶，就知睦州，徙温州。岁余，提举江南路银铜场、铸钱监，得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰：‘马伏波哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？’籍为羡余，不之罪。改江、淮制置发运使，累迁尚书户部员外郎。……则无廉名，喜交结，尚风义。丁谓贬崖州，宾客随散落，独则间遣人至海上，馈问如平日。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械，馆以宾礼，出俸钱为偿之。”】

秦穆亡马，楚惠吞蛭。

秦穆公亡马，岐下野人共得而食之者三百人。吏捕得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人，吾闻食马不饮酒伤人，乃赐酒而赦之。”三百人闻秦击晋，皆求从，虏晋君而归。【凤麟按：《史记·秦本纪》：“初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：‘君子不以畜产害人。吾闻食善马肉，不饮酒，伤人。’乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。於是缪公虏晋君以归。”（亦见《说苑》卷五）《韩诗外传》卷十：“秦缪公将田，而丧其马，求三日而得之于茎山之阳，有鄙夫乃相与食之。缪公曰：‘此驳马之肉，不得酒者死。’缪公乃求酒，徧饮之然后去。明年，晋师与缪公战，晋之右路石者围缪公而击之，甲已堕者六札矣。食马肉者三百余人皆曰：‘吾君仁而爱人，不可不死。’还击晋之右路石，免缪公之死。”】

楚惠王食寒菹而得蛭，遂吞之。腹有疾不能食，令尹入问之，曰：“我食寒菹而得蛭，念遣之而不行其罪，是废法而威不立也；行诛，则庖宰、监食者皆当死，心又不忍，遂吞之。”令尹再拜曰：“王有仁德，病不为伤。”是夕，卧后而蛭出，心肠之积皆愈。【凤麟按：西汉贾谊《新书·春秋》：“楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问，曰：‘王安得此疾？’王曰：‘我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也；谴而行其诛，则疱宰、监食者，法皆当死，心又弗忍也。故吾恐蛭之见也，遂吞之。’令尹避席，再拜而贺曰：‘臣闻“皇天无亲，惟德是辅”。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。’是昔也，惠王之后而蛭出，故其久病心腹之积皆愈。故天之视听，不可谓不察。”（参见王充《论衡·福虚篇》）】

居翰改诏，国华称疾。

五代张居翰，同光中为枢密，伪蜀王衍既降，诏迁其族于洛阳。关东乱，庄宗虑衍为变，诏杀之。诏云：“王衍一行，并宜诛戮。”已经印署。居翰在密地揩去“行”字，改为“家”字，遂止族。其近属伪官从行尚千余，皆免。【凤麟按：《旧五代史》卷七二：“张居翰，字德卿。咸通初，掖庭令张从玫养之为子，以荫入仕。中和三年，自容管监军判官入为学士院判官，迁枢密承旨、内府令，赐绯。……居翰自以羁旅乘时，擢居重地，每于宣授，不敢有所是非，承颜免过而已，以此脱季年之祸。四年三月，伪蜀王衍既降，诏迁其族于洛阳。行及秦川，时关东已乱，庄宗虑衍为变，遣中官向延嗣驰骑赍诏杀之。诏云：‘王衍一行，并宜杀戮。’其诏已经印画，时居翰在密地，覆视其诏，即就殿柱揩去‘行’字，改书‘家’字。及衍就戮于秦川驿，止族其近属而已，其伪官及从行者尚千余人，皆免其枉滥，居翰之力也。”】

宋曹彬，字国华，谥武惠王。攻南唐垂克，忽称疾不视事，诸将问疾，公曰：“余病非药可愈，愿诸君共发诚心，誓不杀一人，则自愈矣。”诸将焚香自誓，明日称愈，遂克南唐，城中安堵如故。【凤麟按：《宋史》卷二五八：“曹彬，字国华，真定灵寿人。父芸，成德军节度都知兵马使。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。及长，气质淳厚。……长围中，彬每缓师，冀煜归服。十一月，彬又使人谕之曰：‘事势如此，所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。’城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：‘余之疾，非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’诸将许诺，共焚香为誓。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与其臣百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外。左右密谓彬曰：‘煜入或不测，奈何？’彬笑曰：‘煜素愞无断，既已降，必不能自引决。’煜之君臣，卒赖保全。自出师至凯旋，士众畏服，无轻肆者。”】

子骏福星，西山活佛。

宋鲜于侁，字子骏。景祐初除利漕，上曰：“鲜于侁定利路役书，可为诸路法。”移京东漕。温公曰：“东土民不聊生，福星往矣，安得百子骏布之天下乎？”【凤麟按：《宋史》卷三四四：“鲜于侁，字子骏，阆州人。唐剑南节度使叔明裔孙也。性庄重，力学。举进士，为江陵右司理参军。……利州转运使李瑜定四十万，侁争之曰：‘利州民贫地瘠，半此可矣。’瑜不从，各以其事闻。时诸路役书皆未就，神宗是侁议，谕司农曾布使颁以为式。……苏轼称侁上不害法，中不废亲，下不伤民，以为‘三难’。……哲宗立，念东国困于役，吴居厚掊敛虐害，窜之，复以侁使京东。司马光言于朝曰：‘以侁之贤，不宜使居外。顾齐鲁之区，凋敝已甚，须侁往救之，安得如侁百辈，布列天下乎？’士民闻其重临，如见慈父母。”（参见秦观《鲜于子骏行状》）】

宋真西山先生知泉州，视民舒惨，犹己休戚，苟有毫发可以及人，不敢不尽其力。【凤麟按：《宋史》卷四三七：“德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征，至者岁不三四，德秀首宽之，至者骤增至三十六艘。输租令民自概，听讼惟揭示姓名，人自诣州。泉多大家，为闾里患，痛绳之。有讼田者，至焚其券不敢争。海贼作乱，将逼城，官军败衄，德秀祭兵死者，乃亲授方略，禽之。复遍行海滨，审视形势，增屯要害处，以备不虞。……（绍定）五年，进徽猷阁、知泉州。迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。诸邑二税法预借至六七年，德秀入境，首禁预借。诸邑有累月不解一钱者，郡计赤立不可为。或咎宽恤太骤，德秀谓民困如此，宁身代其苦。决讼自卯至申未已。”】其去也，邦人为公立生祠，有诗云：“西方又出一活佛，南极今添两寿星。”【凤麟按：罗大经《鹤林玉露》乙编卷四：“真西山帅长沙，郡人为立生祠。一夕，有大书一诗于壁间者，其辞云：‘举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。西天又出一活佛，南极添成两寿星。几百年方锺间气，八千春愿祝修龄。不须更作生祠记，四海苍生口是铭。’”】

韩通收骸，温叟瘗骨。

周韩通，少应募，以勇力闻。显德二年，河北大兵之后，遗骸满野，通悉收瘗为万家冢。【凤麟按：《宋史》卷四八四：“韩通，并州太原人。弱冠应募，以勇力闻，补骑军队长。晋开运末，汉祖建义于太原，置通帐下。寻从汉祖至东京，累迁为军校。汉祖典卫兵，以通为衙队副指挥使，从讨杜重威，得银青阶，检校国子祭酒。汉祖开国，加检校左仆射。隐帝即位，迁奉国指挥使。……显德二年，命通与王彦超浚治之，功未就，契丹至，通出兵迎击退之，遂城李晏口为静安军，四旬而完。又城束鹿及鼓城，并葺祁州。时大兵之后，遗骸布野，通悉收瘗为万人冢。”】

宋刘温叟中丞，尝令其子市药，药有天灵盖，【凤麟按：《本草纲目》卷五二：“人之头圆如盖，穹窿象天。泥丸之宫，神灵所集，修炼家取坎补离，补其纯乾，圣胎圆成，乃开颅囱而出入之，故有天灵盖诸名也。”又曰主治：“传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦合丸散用。（《开宝》）治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用。大明。退心经蕴寒之气。（《本草权度》）”〇《天灵盖散追取劳虫方》：“天灵二指大，以檀香煎汤洗过，酥炙，一气咒七遍云：‘雷公神，电母圣，逢传尸，便须定。急急如律令。’尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，为末，每服三钱。用童便四升，入银石器内，以葱白、薤白各二七茎，青蒿二握，甘草二茎，五寸长者，柳枝、桑枝、酸榴枝各二茎，七寸长，同煎至一升。分作二次，五更初，调服前药一服；虫不下，约人行十里，又时一服；天明再进。取下虫物，名状不一，急擒入油铛煎之。其虫觜青、赤、黄色可治，黑、白色难治，然亦可断传染之患。”殊为可笑，故陈承曰：“《神农本经》人部，惟发髲一物，其余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者可也。”（均见《本草纲目》卷五二）】温叟问此何从而产，对以人骨，即命瘗于郊外。【凤麟按：宋李昌龄《太上感应篇》卷二七：“昔劉溫叟以病，命其子弟合藥。藥中有使天靈骨者，溫叟一見，即愀然不樂，亟命致奠瘞于郊外。”〇《宋史》卷二六二：“刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。唐武德功臣政会之后。叔祖崇望，相昭宗。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：‘吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。’故名之温叟。”】

徐积避蚁，苏轼放鱼。

宋节孝徐先生积，自少戒杀，见聚蚁，惕然惟恐伤之。【凤麟按：此事俟考。〇吕本中《童蒙训》卷中：“徐仲车先生畜犬，孳生至数十，不肯与人。人或问之，云：‘不忍使其母子相离。’”】

宋苏东坡云：“吾少不喜杀牲，近年始不杀猪羊，然间嗜蟹蛤。自去年脱狱，遂不杀一物。饷蟹蛤者，放之水中，虽无活理，亦愈煎烹。亲经患难，不异鸡、鸭之在庖厨，不复以口体故，使有生之类受怖苦耳。”又曰：“烹者则食，生则放之。”【凤麟按：苏轼《仇池笔记》卷下：“余少年不杀，未能断也，近年始能不杀猪羊。惜嗜蟹，每见饷者，皆放之江中，虽在江无活理，庶几求一活。即使不活，亦愈于烹煎也。亲遭患难，不异鸡鸭之在庖厨，不忍以口腹之故，使有生之类受无量怖苦耳。犹恨未能忘食味，食自死物，可也。”又《书南史卢度传》：“余少不喜杀生，然未能断也，近来始能不杀猪羊，然性嗜蟹蛤，故不免杀。自去年得罪下狱，始意不免，既而得脱，遂自此不复杀一物。有见饷蟹蛤者，皆放之江中。虽知蛤在江水无活理，然犹庶几万一，便使不活，亦愈于煎烹也。非有所求觊，但以亲经患难，不异鸡鸭之在庖厨，不忍复以口腹之故，使有生之类，受无量怖苦尔。犹恨未能忘味，食自死物也。”（《苏轼集·补遗》）】

子方马老，鲁恭雉雏。

魏田子方出，见老马于野，问曰：“此何马也。”御者曰：“故公家畜也，罢而不能为用，故出放之。”子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”束帛赎之，穷士闻之，归心焉。【凤麟按：汉韩婴《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。’田子方曰：‘少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。《诗》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’”】

东汉鲁恭，为中牟令，蝗不入境。河南尹袁安使仁恕掾肥亲往察之，恭随行阡陌，坐桑下，有雉过，止其旁，旁有童儿，亲曰：“儿何不捕？”儿曰：“雉方将雏。”亲瞿然而起曰：“蝗不犯境，一异也；化及禽兽，二异也；竖子有仁心，三异也。”【凤麟按：《后汉书》卷二五：“鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。……拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言雉方将雏。亲瞿然而起，与恭诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白安。是岁，嘉禾生恭便坐廷中。”】

曹王墙壁，景洪仓扉。

宋曹武惠王彬尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”所居堂壁坏，子弟请加修葺，公曰：“大冬，虫蛰墙壁瓦石间，不可伤其生。”【凤麟按：欧阳修《归田录》卷一：“曹武惠王彬，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：‘自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。’其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：‘时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。’其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣合门入见，牓子称‘奉勑江南勾当公事回’。其谦恭不伐又如此。”】

五代刘景洪，世积善，号长者。景洪造仓囷，方□【凤麟按：字上?下隔。】眼扉，容乌雀入食，出入频，顶毛多脱。人见雀顶无毛者，皆谓“刘家雀”。【凤麟按：此事俟考。】

濂溪窗草，伊川柳枝。

宋濂溪周先生，窗外草皆不锄去，曰：“与自己意思一般。”【凤麟按：《河南程氏遗书》卷三：“周茂叔窗前草不除去，问之，云：‘与自家意思一般。’”】

宋伊川程先生，哲宗朝在经筵，请曰：“陛下盥而避蚁，是乎？”上曰：“然，诚恐伤之尔。”先生曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”【凤麟按：《宋史》卷四二七《程颐传》：“颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：‘有是乎？’曰：‘然，诚恐伤之尔。’颐曰：‘推此心以及四海，帝王之要道也。’”】一日讲罢，上忽起戏柳枝，先生进曰：“方春发生，亦不可无故摧折。”【凤麟按：朱熹《伊川先生年谱》：“尝闻上在宫中起行漱水，必避蝼蚁。因请之曰：‘有是乎？’上曰：‘然，诚恐伤之尔。’先生曰：‘愿陛下推此心以及四海，则天下幸甚。’（见《语录》）一日，讲罢未退，上忽起凭槛，戏折柳枝。先生进曰：‘方春发生，不可无故摧折。’上不悦。（见马永卿所编《刘谏议语录》）”】

凡兹故事，纯归于正。

用训童蒙，养其德性。

久久安习，蒙可作圣。