茫茫人海，无论熟识与否
我们都是时间的过客
时间如同冰冷的长长的箭
最终将我们射穿，无一幸免
残酷的时间客观而冷静
甚至不会一声冷笑
它对帝王也不会高看一眼
对乞丐和残疾不会鄙视
时间就在那里，你无法逃避
人世间的悲剧，千千万万的悲剧
一切阴谋和战争，以及卑鄙所造成的悲剧
都不能与此相提并论
人世间的悲剧，莫过于此
因此，我们不过是肉体的过客
肉体暂时将我们收容、安顿
这小小的驿站条件如何
只能听天由命，没有选择
我们在这小小的过客的驿站里
喜怒哀乐，一生大半是煎熬、痛苦
然而绝大多数却不想过早地逝去
我们拼命嘲笑其他肉体不够美丽，或过早老化
但仍然改变不了肉体被时光之箭射穿的命运
千千万万的肉体最终消逝
它们最终置身何处无人知晓
腐烂或火化，击碎你最贪婪的欲望和梦想
肉体消灭，精神不复存在
千万亿的肉体最终不过如同尘土
只是被极少数的人的记忆所温暖
然后风干零落到似乎从来不曾有过
但我们也不必悲伤，甚至悲恸
抵抗时光之间的唯一有效的工具就是文字
只有文字闪现最后的灵光
能够将曾经的肉体复活
曾经的生活一一展现
以及思想、精神、性情、格调、境界、神味
最根本的乃是标记，虽有诸如影像、符号
对此却无能为力
因此除了文字之外其实我们一无所有
我们所骄傲的一切人类文明
不过是肉体的欲望的延展
而我，就是在最前线最前沿使用文字的人
使用文字来抵抗时光之箭
我知道肉体最终会将我们驱逐
但这抵抗会在文字之中得到留存
但文字不过是间接的抗战
假如没有了识字之人
一切将变得毫无意义
因此不断制造新的肉体
才是终极的神奇
只有生命及其传承，才使得文字大大增值
一个硬盘可以存储太多太多的信息
然而一个肉体只能存储一个灵魂
人世间的悲剧无过于此
人世间的壮美也无过于此
2017.12.18作于固原
作者简介：
于成我（1977- ），男，汉族，山东平度人。本名于永森，自名于沧海，字成我，号负堂、否庵、复北。出身农民，1997毕业于山东建材工业学校，其后为平度化肥厂车间一线工人7年；2010年毕业于山东师范大学。大学教师，复北书院书院长、复北诗社社长，文学博士，副教授。能诗词，为中国中外文艺理论学会、中国韵文学会、中华诗词学会会员。主要从事诗词曲学的研究，尤于意境理论、王国维美学有深入研究，以20余年之力提出并系统建构、阐释了旨在超越中国传统文艺旧审美理想“意境”理论的“神味”说新审美理想理论体系，为王国维“境界”说后唯一具有“本土化”品性的原创性理论体系。已出版学术专著《红禅室诗词丛话》（2001，中国文联出版社）、《诗词曲学谈艺录》（2011，齐鲁书社）、《聂绀弩旧体诗研究》（2012，四川大学出版社）、《<漱玉词>评说》（2013，阳光出版社）、《诸二十四诗品》（2014，阳光出版社）、《稼轩词选笺评》（2015，阳光出版社），另撰有《元曲正义》、《论意境》、《论豪放》、《论神味——相对于意境理论的新审美理想理论体系建构与阐释》、《论语我说》、《王国维〈人间词话〉评说》、《王之涣诗歌研究》、《张若虚<春江花月夜>研究》、《<二十四诗品>解说》、《唐宋词选笺评》、《金庸小说诗学研究》、《否庵旧体诗集》等著作，发表论文多篇。迄今为止，所有学术成果均不同程度与“神味”说理论体系的建构与阐释相关，总字数已超过400万字。《中国美学三十年》（副主编，撰写古代美学部分30万字）获山东省第六届刘勰文艺评论奖（著作类，2011年）、山东省文化艺术科学优秀成果奖一等奖（著作类，2011年）、入选新闻出版总署第三届“三个一百”原创图书出版工程（人文社科类，2011年）；《诗词曲学谈艺录》获宁夏第十二届社会科学优秀成果奖二等奖（著作类，2014年）；获第二届聂绀弩诗词奖（2015年）。
