Question

在佛教中有一个词叫：外道。
当然具体什么事外道有不同的解释。有的说心外求法就是外道。而佛家自己呢，是心法，在心中追求。也有的说是跟婆罗门对立的教派叫外道。总之这个外道就是相对于佛教之外的一些教派。
发现问题没有？这个所谓的外道，实际上是“被外道”，被佛家称为外道。但他们自己肯定不承认自己是外道，不但不是外道，还是大大的正道。
佛教中还有个词：小乘佛教。
这个小乘是怎么产生的呢。是有一部分佛教徒认为修行的目的是普度众生。另一部分认为修行是修行自己。然后普度众生的这些呢就说自己是大乘的，那些只顾着自己的修行人是小乘。但是这些所谓的小乘，也是不承认自己是小乘的。这个小乘也是“被小乘”。
唯心主义呢？也是“被唯心”的。
先有一批人说自己是唯物主义，然后在他们自己的这个理论体系里，他再认定某些思想是唯心主义。
跟外道、小乘一个道理，也不会有谁自认是“唯心主义”的。
佛教认为自己是唯心主义吗？这个世界又有哪个学派说自己是唯心主义？没有。
而稍微有点独立思考能力就能明白：心和物是不能拆开的。
心经中的空即是色、色即是空、色不异空、空不异色，说的就是这个问题。色就是物，空就是心。心就物，物就是心，物离不开心，心也离不开物。
把这个世界强行拆成唯物与唯心是荒谬的。
唯物的理论执行到现实社会，必然是“唯物质”，当物质丰富到一定程度，大家又都是执着的追求物，就会发展成“唯物欲”。这个大家自己悟，肯定是说多了。
大家只追求物质的享受，不渴望心灵的解脱。为什么？因为心是不存在的，不科学，是封建迷信，呵呵。
我们现在所谓的精神世界的享受，都是来自于物质的刺激。从这点上看，心和物都是不能分开的。当然，很低端。

什么是唯物，什么又是唯心？“唯”我们好理解，唯有、只有的意思，那么“物”和“心”呢？好吧，老麦今天就再与诸位说说那些不科学的事情。当然，以下所说，基于老麦的理解，诸位就权当故事来听。
所谓“物”，其实放到我们老祖宗所言，就是“相”，也就是眼耳鼻舌口意所感知的一切，你看到的听到的闻到的感觉到之后所感知的，也就是说是作为一个“人”所能理解到的一切，这里的“物”（或者说是相）并不只代表实体。
那么“心”呢，当然这里所说的“心”也不是所谓实体的“心脏”，而是“心灵”，好了一不小心说出“心”的属性了，也就是说“心”本身就是一种灵体的存在，是基于肉体的一种看不见摸不着却时时刻刻在作用的一种存在，所以人体那么多器官，只有心被冠以了“灵”的概念。到了这里，我们再提一个概念：心生万物——这里的万物，即包含物质世界，也包含精神世界。什么意思呢，简单来说就是，心让其有，其就有；心让其无，其就无。所谓:有，是心欲令其有；无，是心欲令其无——所有的一切，无非都是心在妄想、分别以及执着。
好了，看到这里，大家应该会有一个基本结论，那就是：“物”本身就包含在“心”内，而所谓的“唯物主义”其实，本身就是“唯心主义”的一部分，如此而已。
好吧，说到这里，你会说，老麦，你就虾扯蛋吧。好吧，就当我是小龙虾扯了蛋吧，不过，我还是举个例子吧。
这几年，有个新的玩法挺火，那就是玻璃栈道，当然一般是修建在悬崖峭壁上的玻璃栈道，你走在玻璃上，战战兢兢，走一步退三步，欲哭无泪，哭啥喊啥，这时候大脑下出指令：怕个鸟粪啊，这玻璃就是罗永浩的锤子也咋不破啊，好吧，即便是雷神托尔的锤子也咋不破，妹妹你大胆的往前走啊，往前走，别回头，走过去，前面是片天。可是，没用，你仍杀猪般的哭嚎着，就是走不动。为啥，因为这时候你的“心”在告诉你：去你奶奶个腿儿，我怕，我怕，我就是pia怕！
我举这个例子是为了说明什么呢？其实只是告诉你，其实最终决定你走向的表现的，其实是唯心主义，所谓唯物主义（就如同上文故事中，那句：妹妹你大胆的往前走啊）并不能解决实际问题。

首先我们确定一点这个"唯"字。无论唯心还是唯物，你只要唯了那么我就敢断你是错误的。事物一定是非黑即白的吗？现实是没有一家出来说我只唯物，或我只唯心。
第二点我们来看物心是什么?
庄子有物物者非物。第一个物动词，第二个物是名词，你会认为这句话就是唯心主义。那么庄子是非将名词的物为实物呢?或者说物分为实与非实?
唯心或者唯物这两个主义是我们自己造出来。正确既为真理，真理不一定非此即彼，所以唯心或唯物，只要进入这个唯，就不要再谈正确了。