21、超诣：

　　匪神之灵⑴，匪几⑵之微。如将白云，清风与归。

　　远引若至，临之已非。少⑶有道契⑷，终与俗违。

　　乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。

　　解释：

　　⑴、灵，灵敏，出自《庄子*天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵”。

　　⑵、几，天机。

　　⑶、少，年少之时。

　　⑷、契，契合。

　　意义分析：

　　首四句“匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归”，讲的是它不是心神之灵敏、天机之微妙，而是像清风、白云之回归太空，绝非任何人力所能达到，而有不可言喻之妙。

　　中四句“远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违”，是说远远的向这种境界行进，似乎已经快要到达，然而临近一看却又不是，实际并无途径可通。他年少之时即有“道气”，其本性与自然之道相契合，故最终必然与世俗相违背。

　　后四句“乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希”，是说高人生活在清静超脱的山林丘壑，“乱山乔木，碧苔芳晖”，口诵心思皆合自然，有如天籁之音，大音希声，若有而若无，这才是“超诣”的景和情。

　　总体论述：

　　“超诣”一品是说超脱世俗一切尘垢，而达到比“虚伫神素”、“妙机其微”还要高出一筹的清高境界。“超诣”是一种精神境界也是一种艺术境界，司空图在《与李生论诗书》中说：“盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉？”说的就是这种艺术上的“超诣”境界。

　　例诗介绍：

　　嵇康的《赠秀才入军》：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢入逝矣，谁与尽言”。垂钓鼓楫，在美丽的大自然中，优游容与，怡然自得，其心境超脱世俗人间，与自然造化相合，而从艺术意境上说则是脱略形似，传神写照，含无穷之意于言词之外。