在电影《龙争虎斗》里面，少林寺师徒的一段对话非常清楚地谈论武术见解，这其实也是李小龙自己对于功夫的看法。
师傅问：“什么是武术的最高境界？”
徒弟（李小龙饰）答：“将技巧隐于无形”。
师傅：“当你面对敌人的时候有什么感觉？”
徒弟：“我眼里并无敌人。我只是一个抽象的字，并无其他意思。 我觉得搏斗是一种游戏，但是我很严肃地玩这种游戏，作为一个好的武术家，是不应该拘于形式，而要将武术溶化，收发自如。当对方萎缩的时候，我就立刻伸张，当对方伸张的时候，我就应该步步小心、处处提防，这就是以退为进、以进为退。当我在绝对有利的时候，用不着我思考，它（拳头）自然就可以打倒对方”。
不拘于形式，“以无形为有形，以无限为有限”，这是李小龙一贯的武学信念。这显然是从老庄哲学发源，后来禅宗佛学所推崇的信念。无限与有限只是一种界限的划分，但是真正的禅却是无界限的，是无所驻留的，它拒绝一切的二元对立模式，它绝不承认它是什么，也从不否认它不是什么。技巧总是有形的，但它又必须变得无形才能成为最高的技巧，人总是有限的，但他必须将无限作为自己的追求才能成为真正的强者。李小龙认为：“单靠功夫在技艺方面的知识并不能使一个人成为个中高手；他必须要能深入研究其内在的精神，而这种精神，又只有在他思想能和生命的本质达到完全融和的程度时才能求得，这也就是要达到道家所谓的‘无为’。所谓‘无为’包括了明心见性，要能让自己的思想流动，完全不受任何内在的外在的干扰。”
在李小龙少年时代跟随叶问练习咏春拳的时候，曾有一段时间无法进入最佳搏击状态，他在叶问的启发下对功夫产生了初步的领悟。当他以拳击水时，他醒悟到：“水，这种最基本的东西，不就也是功夫的要义吧？水正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这就是了，我一定要像水的本性一样。” 水总是不断地流动，它是一种拒绝固化的物，它又是柔软之物，在舒展中让生命在余暇中一直保持余力。柔软没有坚硬的对象之在场，它是“无限缺席之物的触感”。一切坚硬之物总会被粉碎，主体的无限扩张总会有无法突破的界限，那是固化的在场无法逃脱的宿命。然而柔软的水却不会这样。它意味着一种缺席，因为任何物都可以穿越它和反转它，由于它的粘连不绝使它成为一种梅比乌斯之环，它的内在性也就是外在性，外在性也就是内在性，连绵不断以至无限。这恰恰证明了一切穿越和反转对它的无效，最为柔软之物反而是最为坚硬的。李小龙正是通过这些经历深刻地领悟了软和硬、张和弛、发和收之间的关系，他在武术上才真正地进入到功夫哲学的境界，并成为一代宗师。
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