《道德经》第九章“运夷”

【原文】

老子曰：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。

【意译】

怎样运作才能走向吉祥平安的康庄大道呢?老子说：长期保持或拥有得满满的，就会盈盛且漫溢出来浪费掉或损耗掉。如此，还不如适可而止或退让奉献出来为妙。

你看：通过千锤百炼而锻打出来的宝剑，其刃尖锐锋利，但不可长期的保持和恒久啊。因为她遇钝易锉，时间长了保护不好，其刃还会自动锈蚀。还有，古往今来那些金玉满堂，财宝如山的富贵之人，又有哪一个能长期的护持和守卫得住呢?常人一旦富贵了，就会骄奢淫侈，自己就为自己和亲友及子孙种下了祸殃，这罪过都是由自己不知足不知止而造成的。

因此，圣人是清静无为的，无为而无不为，为而不争，顺其自然地成就事业和功名，而且功成不居，名遂不就，谦让退避，这才是善终其功，善全其名，避免祸咎的自然之道。

【札记】

老子对待世事和生活的观点，是持中和混元的世界观。因为，宇宙万物本平衡，人间众生本平等，世间财物当共有。为了保持自然界的阴阳平衡，宇宙万物都是向反面转化的，这是大自然运行不息的总规律。圣人遵循自然规律以教化众生，道士遵循自然规律以修行炼丹，善良的人则循规蹈矩，遵纪守法，在红尘中忙碌一生。

自然界中，日中则移，月满则亏，物盛则衰，水满则溢。在人世间，盛极则衰，福尽祸来，乐极生悲，否极泰来。

自然界中，春温夏热，暑阳司令时则温和不在；秋凉冬寒，寒令乘权时则西风无存。万物是春生夏长，秋获冬藏，这都是正常的自然规律。但是，也有反常的，夏应热却有秋之凉爽，冬应寒却似春之温暖。天之反常，人心难测。老子向世之修行者，指出了一条运夷保泰的中和道法。

修行者，要从世俗名利的枷锁中解脱出来。持而勿盈，揣而勿锐，富而勿奢，贵而勿淫，功而勿满，名而勿骄，要走中极正道而立人极。

知足常足，知止常止。适可而止，留有余地。至道虚无，至德中正。

修行者，精未满时，当采补烹炼，运夷有为；精满则清心静身，止火无为。否则，丹倾鼎倒，精能外溢，而丧失长生之本。

气未足时，当心专意注，导引行聚；气足时则弃法忘形，混沌清静。否则，气散错乱，走火入魔，而丧失金丹之宝。

神未全时，当静养蓄能，心领神会；神全则分神化气，无量度人。否则，神魂颠倒，心不在身，而丧失生命之能。

修行者的思维，特别是定向思维，是在不断的聚积人体生命信息能量。在聚积的过程中，要勿忘勿助；在成象之时，要逆转倒运，化太极为中极，易中极返无极，如此则道成。

得道之士，深藏不露，随时运作；退魔进道，假中存真；一朝飞升，天堂永生。