匾 额 作为民族文化的一种标志，旧时在城乡都非常普遍地被使用，是中华民族独特的民俗文化精品。家户的门匾大都文韵十足、寓意美好，注重标榜本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名彰显于门，世代相留，因而具有很强的教育和启迪作用。
☆ 刘庆庆
那还是过年时节了，很想出去转转，看好山村的友人宋秋炉来电话说由我题字、锦溪文学社亲云轩书写的匾额＂秋云惟馨＂已经悬挂在他家大门上了，于是我便出师有名，骑上电动车上山下乡去看看。
过去的富贵人家很讲究，把门额挂匾看成是很隆重的事情，有了功名、受到旌表都要找名家题匠人刻然后于吉日高高挂起，从此家门蓬荜生辉。随着社会的发展，封建社会对匾额的认知和习俗已经发生了变化，虽然用匾额这种形式装点院门的做法仍然存在，但内容多为吉祥用语，材料也是机械化生产的瓷砖，画面精美，千篇一律。真正有个性特点，找人题写且用木料雕制而成的犹如龙鳞凤角，难得一见。宋秋炉属于后一种人。
宋秋炉，1964年十几岁就担任村管委副主任，跑腿做事为集体服务，人称“小主任”。经过几十年历练，他成村里的满山总管，特别是对传统文化情有独钟，是晋城市非遗双龙竹马传承人和琉璃咯嘣的发现人。当村子重新规划建设时，他领头把旧时地名变成新街巷的名称保存了下来。在我为他们村编撰村志时，他忙里忙外，他说我写，很快定稿出版，玉成好事。
有一天，他来到我在黄河大厦的锦溪文学社办公室，说家里保存有几块上好的核桃木，想做一块匾挂在老院的门头，让我给题词。并希望以他现在祖孙三代名字中各取一字编一个四字名匾。我说，算了啊，我算哪根葱啊，还是给你介绍几个名家吧。秋炉却执意认为咱们小人物就是怎么方便怎么来，接着就说出他们祖孙三代的名字。
我见其中分别有“秋”“云”“新”字，我就提出用“秋云惟馨”，其中“馨”用的是“新”的谐音。我解释说，古时《尚书 · 君陈》有“明德惟馨”，意思是真能够发香气的是美德。咱们这个“秋云惟馨”呢，＂秋云＂是说秋高云淡，其深远而辽阔，是美好的意象，比作长辈高人，而＂新＂用其谐音＂馨＂字做馨荣讲，馨荣是美德荣誉的意思，前人带给后人美德和荣誉，后人也应光大这种美德荣誉。
同时我作藏头诗一首演绎：秋山寥廓在家乡，云水翻腾绕玉堂；惟有真情天地动，馨荣垂世永芳香……，秋炉听了很高兴。随即我请锦溪文学社的书法爱好者亲云轩按秋炉提供的尺寸写好，秋炉看到很满意地取走。
当我来到山村，很快在秋炉的老院见到了新近悬挂起来的这块匾。只见该匾有2.2米长，0.8米宽，硬木制成，黑底金字，其“秋云惟馨”熠熠有光亮，左右小字有序分布，点缀的煞是好看。.
秋炉听到我夸奖他这事做的有心有特色，就像喝了二锅头一样兴致勃勃笑开了花。领我爬上楼看了一件他秘不示人的宝贝——他老宅门额上曾经高悬的书有“拔贡”二字的木匾，此匾红底金字，保存的较为完好。
原来，山村旧有“东举人西拔贡”的民谚。这西拔贡指的就是宋秋炉的曾祖父宋友仁。宋友任是清咸丰十一年（1861）的拔贡。生前长期供于县教职，宋友仁不仅饱读经史，教授于人，而且熟悉乡里，遍晓民事，民间口碑极佳，人称“选魁”，今人熟知他是他参与了《凤台县续志》的编撰。光绪八年（1881），时任凤台知县的海丰人张贻琯在晋城书院“设志局”，组织人手纂修县志。其中写作班子中的“采访”人中，即有“辛酉科拔贡宋友仁”（见《凤台县续志·卷之首·姓名》），他是所有参编人员中的本地第一人。“采访”者，收集素材，提供资料也，做的是志书编撰的基础性工作。在古代交通、信息不发达等诸多不利条件下，通过宋友仁等艰苦细致地努力，“搜罗叙述”，《凤台县续志》终于一年后付梓，为后人留下了一笔珍贵的历史文化遗产。张贻琯在《凤台县续志·序》中赞扬道：“……宋选魁友仁等十余人司采访绅士十余人而事集矣”，对宋友仁提名表彰，使其留记青史。
宋友仁为乡人，当年宅院大门额上悬挂的就是这块书有“拔贡”的金匾，上世纪五十年代末大办食堂，宋家老宅辟为公共食堂，村民就把这匾摘下来当作大案板，食堂解散时就把它弃于在楼上幸存至今。
如今，两块匾时隔150多年出现在一个家族，一个遵循古意，一个张扬时尚，在泽州大地上人们的茶余饭后增添一点谈资，真是颇有意味，让人感到历史之沉重，岁月亦多彩。
这正是：
泽郡千秋笔墨多，
诗文画卷字书歌。
乡贤今日文华续，
木匾悬天作玉珂。
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