“旨在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断”我们马上回想到概念，作者所说的“同一概念”并且在书中写到“除了少数初始概念（原始概念）外，概念都需要由定义法确立其内涵，或者划分法确定其外延”。那么概念真的是具有完整边界，意义明确的吗？它的所有选言集合为“共相”，真的如其所是吗？
关于适用性的范围
我们说玩一个“游戏”吧！那么游戏是什么呢？我们规定棋类游戏。那么棋类游戏又是什么？是摆动棋子的游戏吗？那么公园里那些人说着“帅五进一”又是什么？我们会说那是想象的棋子，可是公园里跳格子的孩子想象的是什么？是棋子吗？那么又会疑惑棋子又是什么……我们在进行着象棋游戏的时候我们会考虑到棋子的规则走动，直到一种终止（输赢）可是在公园里常常听到“算你赢！算你赢!”结果拉住对方要求继续。“算你赢”又是怎么定义的？我无论如何想不到“赢”会在辞海里有拉住人的意思。
或者我们回过头再考虑考虑“游戏”这个概念，我们是把共相赋予其中吗？象棋的棋子是车马炮，那么跳棋就是不同颜色的珠子（或者是其它的样式），而翻花绳的工具更是一条什么都好的线。我们把它们归类为同一吗？我们什么时候说“我们玩游戏吧”这句话中，包括了象棋的所有棋子的名称，或者我们在邀约朋友进行翻花绳的时候告诉它们“线，不要太细，不要太长，不要太粗，不要太脆，要合适我们的手……”我们当然习惯的会把这些当作类，当作包含着“我们两个约定的翻花绳”这个命题之中，那么我与三岁的小孩玩耍的时候，类是怎么被确定的？什么为真？确定性在何处体现？
我们说日常事物的划定吧。伽利略区分第一性质与第二性质。第一性质是物质的真实特性，是由数学规律来处理的特性，第二性质则是具有主观性的。就如厘米与一步之间的对比。我们说走一步（假如定义为75厘米），我们会说“一步”之前不够精确，可是“精确”的定义又是什么？—我们把一些动物进行归类“哺乳类”“鱼类”……等。日本出海捕捞船的人说“好大的鲸鱼啊”错！我们矫正它“哺乳类不是鱼”“是脊索动物门脊椎动物亚门哺乳动物纲真兽亚纲”“鲸目除了大型鲸类，还包括有海豚和小鲸，你说的不准确”。捕鲸船的人或者说“好大”“今天的好大啊”（意谓可以早早回港），这时我们要矫正什么？我们如果强求，那么一种无意义浮出现实。我们要怎么说话？
我们常常以为把握住定义，概念就像透明的玻璃一般……。我感冒了，我对着室友说“帮我拿一下热水吗”室友把热水拿了过来，在这之中，热的定义明确的下达了吗？50度？还是60度？热水是怎么拿的？是杯子吗？还是碗？是怎么拿的？是小跑吗？还是慢一点。可以发现在日常的生活里照顾感冒的人，热水的定义是隐藏的，是一种训练。一次照顾人的经验。“有点烫！”意谓着“我还不能喝”而下一回在倒热水时就会关注一下，但是我们并没有去测量温度，而是变成一种习惯。有人会问“通过统计和测试找到最合适的温度”，那自然会想到一个场景……女生来月经的时候“我不要这热水”，这个时候可能就不是热水的温度适宜问题，而是可能需要关心。我们把握一个表达容易当做只有语言概念的展示，而忘记情景与动态语言。有个人指着一个地方，“那！那！那！”“那”这个词有具体的什么地方吗？可能并没有，我们通过那个人的情态了解到意味。所以当我们去找一个概念去描述时我们到底遗漏了什么？是更加精确还是一种懒惰。（同样的，我们现在的智能语音对话，就是基于一种算法、归纳、和推演而展开的对话。但我们单单只用语言时，我们也会觉得沟通不顺畅）。
很奇怪，说到这里，会以为概念是漂流的，我们说概念难道是个说个话吗？。我们常常挪用概念，概念的“意谓”就会形成特别广泛去表达去应用。病毒；“这个行为像病毒一样”“你真是一个病毒”“清理社会病毒”，穴位；“你可真是把握到我的死穴了”“为国家把把脉”，社会；“你不要那么社会”“社会人”“社会我老铁”，知识分子；“你才是知识分子，你全家都是知识分子”。在这种概念的转换下，概念并没有一种实在的可承受物，而是通过隐喻，通过真实回到概念。（当然并非如黑格尔所言“概念”绝对自由，概念是一种范型，一系列的组合如“国家”）
我们想在关于语言使用的知识中建立起一种秩序，一种旨在达到一个特殊目的的秩序；它是许多可能的秩序之中的一种，而不是唯一的秩序。为此目的，我们应当不断地强调我们的语言形式很容易使我们忽视的那些区别。这可能造成一种印象，仿佛我们把改造语言看做我们的任务。----维特根斯坦《哲学研究》
本文只关于适用性上的一些小的二手想法，无关其它命题讨论
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参考书目
罗亮生著. 用数学思维观察中国传统文化[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 2017.11.
路德维希·维特根斯坦著；陈嘉映译. 哲学研究[M]. 北京：商务印书馆, 2016.11.
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