从一个小故事开始。
通用汽车公司接到一位用户投诉，他说；他开着汽车买冰淇淋，只要他买的冰淇淋是香草味的，出来后汽车就无法启动，而如果买的是其他味的冰淇淋就可以非常顺利的启动汽车。
他认为他的车对香草冰淇淋过敏，通用公司的工程师当然不相信这种鬼话。
随着调查深入工程师很快找到了汽车故障的原因，那就是蒸汽锁。因为其他种类的冰淇淋买的人多，排队时间较长发动机有足够的散热时间，而香草冰淇淋则没有人买不需要排队，发动机太热以至于无法让蒸汽锁有足够的散热时间。
这是一个典型的因果律的发现的例子。客户认为汽车对冰淇淋过敏属于原始的因果认知，类似于人类早期的巫术，而工程师则是人类理性精神的代表，他们要找到深藏于表层之下的真正因果律。
但是，因果律有绝对的真相吗？
法国数学家拉普拉斯是因果律的信徒，他通过思想实验创造了一个神兽叫“拉普拉斯的恶魔”。拉普拉斯说；如果一个恶魔知道宇宙中每个原子确切位置和动量而他又有足够的算力，那么这个恶魔就可以用牛顿定律来推算真个宇宙的过去、现在、未来。
在整个西方思想史上不管是洛克还是贝克莱，都对因果律保持着起码的尊重，直到打了康德一记闷棍的休谟出现，因果律被连根拔起。
休谟问；
因果律的起点到底是什么？
这个问句的高明之处在于他并没有直接对因果律提出反击，而是考察人类为何会产生因果律这个观念。
休谟说；到底是什么样的现象让我们产生了因果律的观念呢？
他考察了一圈发现并没有一个直接的现象能够产生因果律的观念。
那么，为什么在人类的观念中又总会产生因果律呢？
休谟认为；因果律并不是真实存在的，而是我们经验到对象之间一定的关系后才产生的。
这个观念给了康德先验哲学一个根本性的启发。
休谟对因果律的观念形成提出了两种关系；
第一，接近的关系。因为A总是和B紧靠在一起，比如公鸡打鸣的时候天就会亮，所以公鸡打鸣是天亮的原因。
第二，时间的在先性关系。因为A的原因总是先于B的结果发生，所以人们把A和B产生关联。著名的例子是信鸽迷信，人们设置了一个每隔一定时间就会自动掉下米粒的装置，然后让鸽子们进去，鸽子在茫然无意识的状态下挥了下翅膀发现米粒掉了下来，于是就下意识的重复了一下这个动作结果米粒又掉了下来，于是鸽子们就不断重复，这时鸽子已经形成了观念，认为米粒掉落和自己挥动翅膀之间存在着因果律，其实他们挥不挥翅膀米粒都会掉下来。
休谟认为；接近的关系和时间在先行的关系导致了人们产生因果律的观念，如果我们分开去考察对象的话，没有一个对象能包含在另一个对象的存在。比如无论你考察多少次氧气也不能得出氧气和氢气反应会得到水这个结论，我们之所以知道氧气和氢气反应会产生水，是因为我们考察了水的形成。
所以因果律根本无法考察，我们从一个对象推断出另一个对象的存在，只能依靠经验。
休谟的结论是；因果律并不是真实存在的而是我们主观的认知，因果律并不是我们观察到的现象的真实性质，只是我们观念中产生的“习惯性联想”。
一句话；因果律是人的主观创造出来的用于描述客观世界的关系。
因果律不是物自体要遵循的而是人要遵循的，如果因果律是人的主观认知，那么这个世界就不存在终极的因果。
比如我曾经举过关于感冒的例子，原始人认为感冒是寒冷引发的，中医认为是风邪入侵，现代医学认为是体温下降免疫系统被打破引发的感染。但是，这只是我们现在的认知真相，如果再向前探索到细胞层分子层量子层，那么一个小小的感冒所隐含的因果律可能永远也无法被洞察。
而如果世界没有确定的因果律将会构成人类的信仰危机，比如虽然哥本哈根学派已经用量子力学给爱因斯坦摆事实讲道理，但作为因果律的信徒爱因斯坦直到去世也依然坚信上帝不掷色子。爱因斯坦断言；量子力学所表现的非确定性知识因为是一种过渡理论，世界肯定存在某种基本定律可以决定粒子的特定行为，只是我们现在的认知能力还不足以窥探这个真相。
人类在自然发现的路上越来越明确一个真理，那就是；人的理性是有限的，有限的理性只能让我们无限逼近但是不可能真正抵到属于造物主的那道“终极之墙”，即绝对真理。
如果像休谟所言因果律不存在，如果像康德所言物自体不可知，那么这是人类理性的不幸，因为我们永远不可能洞悉绝对真理，而这又是人类的幸运，在一个没有终极确定性、没有终极真相的世界，人类的温度、自由的意志才能真正成为可能。
