(2010-01-20 10:18:15)
人的善恶，可以认为是人的动物性本质，如果要认究这一点，必须从人的动物性开始追查。
比如说狼吧，如果狼是强者，羊是弱者，那么狼吃羊，对于狼来说，它要生存，吃羊是为了获得生存，那么在这个意义上讲，羊是善行它的牺牲换来了狼的生存；而对羊来说，羊失去了生命，那么对狼来说，狼是恶行，因为狼剥夺了羊的生命；
同样，在狼群来说，强狼获得更多食物，所以它更强大，而弱狼获得的食物少，它就更弱，那么在狼这个群体中，强狼对于弱狼来说，它强是为了更好的猎取食物，是为了给弱狼有食物的机会，是善行；但对于弱狼来说，它如果不强取，永远获得不了更多的食物，永远只能弱下去，那么它认为强狼的行为是恶行。
我们这样来看善与恶，起源是什么？善恶的起源就是这么简单，A的本能被B认为是恶，而A则认为是善。善与恶最初只是因为资源的分配合不合理而产生的一种认识。
我们再来看狼群中的善与恶，并试图寻找某种规律，狼群中不论强狼还是弱狼分配的食物多少，但至少，会让每只狼都有食物，区别只在于食物的多少。这就是一种群居生存的规律，弱狼也许并不是猎取食物的主要战斗力，但它也许要担负打围堵援的作用，并且还会有一些狼要担负看护小狼而不用参与猎食行动。那么，在这个狼群之中，就有了简单的分工，尽管，在不同的狼之间会因分配的不公而产生善与恶的区别，但大家都在遵循着某个规则，也就是不论主攻狼还是后勤狼，大家都会分得食物。这个规律是什么？就是狼之间的道德。而这个规律是怎么形成的？是生存的需要而形成的，是自然形成的，没有谁教它们，一切都是因生存的需要在长期猎食的过程中形成。
弱肉强食确食是生存法则，也确实是自然规律，但是我们除了看到这个初级的规律外，我们还应该去看到复杂的规律，自然规律终以平衡为恒定不变的，平衡是自然规律的最高核心，也是最高的生存法则，我们为什么对它视而不见？自然规律的平衡，体现到人类社会，这东西就叫道德。
不同的时期，道德观是不同的，因为平衡随时会被打破，同样是狼群，当头狼年迈时，新的头狼就会产生，当食物缺乏时，狼群就会缩小；当狼群扩大时，也会出现分支，平衡随时都会被破坏掉，于是就需要形成新的规则。比如狼群分支后，各群体就要划地盘，而当地盘受到侵犯时，狼群就为进行斗争，每一次斗争就会产生新的规则。斗争的胜负，也可以理解为弱肉强食，因为胜方必然会获得更大地盘，得到更多食物来源。但是，一切都是为了谋求一种平衡，哪怕是此消彼长的平衡。
人类社会也一样，不同的是人类社会的规则更复杂，道德观也就更完善。每当人类社会出现不平衡的时候，就需要新的道德来维系和支撑。每当人类对自然的认识和了解多一分，平衡就会被破坏，这是人与自然的平衡；而每当人与自然不平衡的时候，人类这个群体就会出现新的资源的占有，那么人与自然的不平衡就转变为人类之间的不平衡，当不平衡产生后，就需要有规则来弥补平衡，这就是道德。
所以道德始终与自然规律密不可分，始终是建立在自然规律之上，缺少对自然规律的认识和理解，道德就不足以平衡。
而法律又是建立在道德基础之上。人从自然规律中发现平衡之道，形成道德，再以道德作为基础形成律法，这样的法律才是符合当时人与自然的协调，而人与自然协调了，人与人之间的协调和平衡也就可以实现。
就像我们今天，老是觉得法律有问题，法律老是解决不了实际问题，我们拚命的去完善法律，结果却始终不得法。究其原因，就是因为我们抛弃了道德，而我们之所以抛弃道德，是因为我们忽视了对自然规律的重新认识；而我们之所以忽视了对自然规律的认识，是因为我们的思想受到唯物的禁锢，正因为我们受到唯物的禁锢，所以我们始终在已知的领域探索。
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