灯谜源流考【窃名】

灯谜，文戏也，近见各省文人多以此为戏者。因考其缘始，拉杂次之，以为酒边茶次一解颐云。
    古无‘谜’字，但谓之隐语，盖莫古于左氏麦麹之语，河鱼庚癸之言。”其次《国语》：秦客为廋词于晋之朝，范文子仅知其三。降而为《新序》之狐白羊皮，《世说》之黄绢幼妇，皆谜之权舆，特未施诸灯耳。
    灯谜有十八格，曹娥格为最古。次莫如增损格，增损即离合也；孔北海始作离合体诗，其词曰：“渔父屈节，水潜匿方。与時（时）进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口谓旁。九域有圣，无土不王。好是正直，女固子藏。海外有截，隼逝鹰扬。六翮不奋，羽仪未彰。龙蛇之蛰，其它可忘。玫璇隐曜, 美玉韬光。无名无譽（誉），放言深藏。按辔安行，谁谓路长。”此诗离合“鲁國（国）孔融文舉（举）”六字。如第一句渔字，第二句水字，渔去水为鱼；第三句時（时）字，第四句寺字，時（时）去寺为日；离鱼与日而合之，则为鲁字。余仿此。
    《汉书·艺文志》有《隐书》十八篇，《新序》：“齐宣王发隐书而读之，”皆即今之谜语。《文心雕龙》云：“谜者，回互其词，使昏迷也。……魏文、陈思约而密之，高贵乡公，又博举品物。”据此，知三国时已有辑之成书者。《七修类稿》云：隐语转而为谜，至苏黄而始盛。有编集四册，曰《文戏》；金章曾为之刊行世，曰《百斛珠》。元至正间，朱士凯编者曰《揆叙万类》。前明贺从善编者曰《千文虎》。今皆不传。
    《越绝书》不知何人所作，其后叙云：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之心庚。”谓汉人袁康所作。又《越绝篇外传》：“文字属定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”乃隐平吴二字，或谓吴平，因袁康所录而成书也。
后汉·魏伯阳《参同契》后序云：郐会鄙夫，幽谷朽生。委谷去害，依托邱山，修游寥廓，与鬼为邻。百世一下，遨游人间。汤遭厄际，水旱隔屏。隐“会稽魏伯阳”五字，亦增损格者。
    《古乐府》“藁砧今何在？”言夫也；“山上复有山。”言出也；“何当大刀头，”言还也。“破镜飞上天。”言月半也。然“藁砧”之义究不得的解。
    《青箱杂记》：徐铉父延休，博物多闻，尝事徐温为义兴县令；县署后有后汉太尉许馘庙，碑文是许邵所撰；碑阴有八字云：“谈马砺毕，王田数七。”人莫能晓，延休释之曰：“谈马即言午，许字也；砺毕即石卑，碑字也；王田乃千里，重字也；数⑾是六一，立字也。”
    《三国志》注：曹操作相时，自造一第，偶往观之，题一“活”字于门额。人皆不晓，杨修曰：“门中活，乃阔字也，相国嫌其过大耳。”
    岳阳楼为文人游士宴游之所，联额甚多，佳者亦指不胜屈。相传昔时有人书“虫二”两字于壁间，人多不解其义；后有某君释为“风月无边”四字。殊雅切，句亦新颖；时人遂诧为仙笔，则近荒渺，殆好事者故书此以当谜欤。
    宋·陶穀奉使南唐，书十二字于驿舍云：“西川犬，百姓眼，瓜中儿，御厨饭。”人莫能知，以问宋齐邱，乃曰：“此独眠孤馆也。”
    元·达鲁花赤八剌脱国公倜傥爽迈，谈吐生风，一日燕业，随口行一令曰：“一字有四口一十，一字有四十一口；不解者罚一巨觥。”座皆无知者，相之乃“圖、畢”两字。
    王介甫柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条；阿侬去家京洛谣，惊心寇盗来攻剽。”东坡解之云：终岁，十二月也，十二月为“青”字；荒芜，田有草也，草田为“苗”字；湖浦焦，水去也，为“法”字；女戴笠为“安”字；柘落木剩“石”字；阿侬是吴言，吴言是“误”字；去家京洛为“国”； 寇盗为“贼民”。盖言“青苗法安石误国贼民”也。
又某说部载“儉”字谜云：“一人立，三人坐，两人小，两人大，其中更有一二口，教我如何过。”谓是介甫所作。陈亚白为“亚”字谜云：“若教有心便哑，且自无心为恶；腹中已断肝肠，体外任生棱角。”蔡忠惠公嘲之曰：“陈亚有心终是恶。”亚答曰：“蔡襄无口便成衰。”亦巧谑也。
    卢陵曹著以机辩称，有客试之，因作“蛙”谜云：“一物坐也坐，卧也坐，立也坐。”著应声：“一物卧也卧，坐也卧，行也卧，立也卧。”客不能解。著曰：“我谜吞得汝谜。”客为之大惭。
    嘉定孙恺以诗名于世，然近宋体。常熟冯定远题其集云：“蚕吐五采，双双玉童，树覆华盖，清谈梵宫。”亦仿“黄绢幼妇”之意，谓“绝妙宋诗”也。