龍城錄二卷
舊題唐柳宗元撰。宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東郡（今山西永濟）人。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。柳宗元的集子,為劉禹錫所編，題《河東先生集》，宋初穆修始為刊行。《四庫全書》所收宋韓醇《詁訓柳先生文集》四十五卷、外集二卷、新編外集一卷，為現存柳集最早的本子。宋童宗說音注、張敦頤音辨、潘緯音義的《增廣注釋音辨唐柳先生集》四十三卷、別集二卷、外集二卷、附錄一卷，有《四部叢刊》影元刊本，為現行影印本之最早者。宋童宗說注《新刊增廣百家詳補注唐柳先生文集》四十五卷,宋建州刻本,現藏北京圖書館。宋魏懷忠編注《五百家注音辨柳先生文集》二十一卷、外集二卷、新編外集一卷、《龍城錄》二卷、附錄八卷，有《四庫全書珍本初集》影印文淵閣本。宋廖瑩中編注《河東先生集》四十五卷、外集二卷、補遺、附錄等，為宋人注本中最後的一種，有□隱廬影印宋刻世□堂本，中華書局上海編輯所曾據以排印，上海人民出版社有重印本。明蔣之翹輯注《柳河東集》四十五卷、外集五卷、遺文、附錄等，雖采輯舊注，中多蔣氏自注的部分；有明三徑藏書刻本、《四部備要》排印本。《龍城錄》，又名《河東先生龍城錄》，唐代傳奇小說。《古今說部叢書》本。二卷四十三則。舊題柳宗元撰，但歷來學者對此存疑。主要記述隋唐時期帝王官吏、文人士子、市井人物的軼聞奇事。部份內容影響後世小說創作。
●柳州唐及之前沿革、龍城之由來
柳州属于先秦時期的百越之地，前219年，秦始皇命屠雎為統帥，發兵五十萬，開始進行長期的秦攻百越之戰，與譯籲宋、桀駿率領的西甌軍遭遇，第一次戰爭付出慘重代價，屠雎身亡。靈渠修通後，發動第二次戰爭，於西元前214年最終深入嶺南，現在的柳州地方隸屬秦桂林郡，但秦政權對地方控制力並不強。秦亡後，該地區成為原秦將領及越人建立的南越國的一部分(建國時間約在西元前204年）。南越國的統治持續了近百年時間。漢武帝時，路博多率軍進行了漢平南越之戰（西元前112年），元鼎六年（西元前111年）冬，滅南越國，同年在現在柳州的地方建城，稱之為潭中縣，屬郁林郡。地方則主要由當地人管轄，土司制度一直延續到明清“改土歸流”時期。三國孫吳鳳凰三年（274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中縣屬桂林郡。三國時期，潭中縣以西，今桂西境唯一的縣城定周（今宜州市）撤銷建制，紅水河流域和今龍、融兩江流域即今柳州地區和河池地區的桂西北，就完全沒有封建王朝的地方行政建制。這標誌著桂西北少數民族和漢化程度較高的桂東以至中原的經濟交流進入了波谷時期。太康三年（282年）潭中縣從縣治所升為桂林郡治所。南朝齊（479～502年），從潭中縣轄地分置齊熙郡。 南朝梁大同六年（540年）後為潭中縣治馬平郡治所。開皇11年（591年），潭中縣改為桂林縣，後又改為馬平縣。大業元年（605年），馬平縣屬桂林郡。大業三年（607年），屬始安郡。唐武德四年（621年），馬平縣為昆州治所，後昆州又改為南昆州，屬嶺南道。唐天寶元年（742年），改名為龍城郡。乾元元年（758年），龍城郡複名柳州，並沿用至今。
●柳河东龍城錄卷上
〔柳先生謫居龍城，因次所聞于中朝士大夫，摭其實者爲錄，後之及史之闕文者亦庶幾焉。〕
○吳嶠精明天文
吳嶠，霅溪人也，年十三作道士，時煬帝元年過鄴中，告其令曰：「中星不守，太微主君有嫌，而旺氣流萃於秦地，子知之乎。」令不之信，至神堯即位，方知不誣。嶠精明天文，即袁天剛之師也。
○魏證嗜醋芹
魏左相忠言讜論，替襄萬機，誠社稷臣。有日退朝，太宗笑謂侍臣曰：「此羊鼻公不知遺何好而能動其情？」侍臣曰：「魏徵嗜醋芹，每食之欣然稱快，此見其真態也。」明旦召賜食，有醋芹三盃，公見之欣喜翼然，食未竟而芹已盡。太宗笑曰：「卿謂無所好，今朕見之矣。」公拜謝曰：「君無爲，故無所好，臣執作從事，獨僻此收斂物。」太宗默而感之，公退，太宗仰睨而三歎之。
○上帝追攝王遠知易總
上元中，台州一道士王遠知善易於觀感間，曲盡微妙，善知人死生禍福，作《易總》十五卷，世祕其本。一日因曝書，雷雨忽至，陰雲騰沓，直入臥內，雷殷殷然，赤電繞室。暝霧中一老人下，身所衣服但認青翠，莫識其制作也。遠知焚香再拜伏地若有所待，老人叱起，怒曰：「所泄者書何在，上帝命吾攝六丁雷電追取。」遠知方惶懼據地起，旁有六人青衣，已捧書立矣。老人責曰：「上方禁文，自有飛天保衛，玉笈金科，祕藏玄都，汝是何者，輒混藏緗帙，據其所得，實以告我。」遠知戰悸，對曰：「青丘元老以臣不逮，故傳授焉。」老人頤顧頷 ，頃曰：「上帝敕下，汝仙品巳及，於授度期展二十四年 ，二紀數也。」遠知拜命次，旋風颶起 ，坼帷裂幕，時已二鼓，明月在東，星斗燦然，俱無影響。所將書乃《易總》耳。遠知志頗自失，後閉戶不出，經歲不食，人因窺闃中，但聞勸酬交歡，竟不知爲誰也。光宅中，召至京玉清觀安泊，間或逃去，如此者數次。天后封金紫光祿大夫，但笑而不謝。一日告（殖）〔殂〕 ，遺言屍赴東流湍水中。天后不允其語，敕葬開明原上 。後長壽中，台州有人過海，阻風飄蕩，船欲坼，妄行不知所止，忽見畫船一葉渺自天外來，驚視之，乃遠知也。漸相近，台人拜而呼之。遠知曰：「君涉險何至於此 ？」告台人：「此洋海之東千萬里也。」台人問：「歸計奈何？」遠知曰：「借子迅風，正西一夕可到登州，爲傳語天壇觀張光道士。」台人既辭去，舟回如飛羽，但覺風毣毣而過，明日至登州，方知遠知死久矣。訪天壇道士，其徒云死兩日矣。方驗二人皆仙去。
○武居常有身後名
武居常，天后高祖也，少時遊洛下，人呼爲猴頰郎，以居常頤下有鬚若猿頷也，其上有四靨。一日伊水上遇一丐者，曰：「郎君當有身後名，面骨法當刑，然有女當八十年後起家暴貴，尋亦浸微。」居常不信，後卒如言。丐者豈非異人乎！
○房玄齡爲相無嗣
房玄齡來買卜成都，日者笑而掩象曰：「公知名當世，爲時賢相，奈無嗣相紹何！」公怒，時遺直已三歲在側，日者顧指曰：「此兒此兒，絕房氏者此也。」公大悵而還。後皆信然也。
○韓仲卿夢曹子建求序
韓仲卿一日夢一烏幘少年，風姿磊落，神仙人也，拜求仲卿，言：某有文集在建鄴李氏，公當名出一時，肯爲我討是文而序之，俾我，亦陰報爾。仲卿諾之。去復回曰：「我曹植子建也。」仲卿既寤，檢鄴中書得子建集，分爲十卷，異而序之，即仲卿作也。
○趙師雄醉憩梅花下
隋開皇中趙師雄遷羅浮，一日天寒日暮，在醉醒間，因憩僕車於松林間酒肆傍舍，見一女子，淡妝素服，出迓師雄。時已昏黑，殘雪對月，色微明，師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗，因與之扣酒家門，得數盃相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀，頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲久之。時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相須 ，月落參橫，但惆悵而爾。
○李太白得仙
退之嘗言李太白得仙去，元和初有人自北海來，見太白與一道士在高山上笑語久之，頃道士於碧霧中跨赤虬而去，太白聳身健步追及，共乘之而東去，此亦可駭也。
○韓退之夢吞丹篆
退之常說少時夢人與丹篆一卷，令強吞之，傍一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數日方無恙，尚由記其一兩字筆勢，非人間書也。後識孟郊，似與之目熟，思之乃夢中傍笑者，信乎相契如此。
○寧王畫馬化去
寧王善畫馬，開元興慶池南華萼樓下，壁上有六馬滾塵圖，內明皇最眷愛玉面花驄，謂無纖悉不備，風鬃霧鬣，信偉如也。後壁唯有五馬其一者失去。信知神妙將變化俱去。
○含元殿丹石隱語
開元末含元殿火，去基下出丹石，上有隱語不可解，云：「天漢二年，赤光生栗。木下有子，傷心遇酷。」此亦不能辨也。
○景州龍見三頭
開元四年，景州水中見一龍三頭，時虜中大水，後六日有風自龍見處西南來，飛屋拔木，半晝暝 。
○神堯皇帝破龍門賊
神堯皇帝拜河東節度使，九月領大使，擊龍門賊母端兒。夜過韓津口，時明月方出，白露初澄，于小橋下有二人語，言明日母大郎死，我輩勤亦不少矣。神堯停馬問，二人再拜起泣曰：某二人漢兵也，昨奉東岳命，岳神管押七十人付龍門助將軍討賊，某二人理骨在此，因少憩于此亦自感傷兼欲先知于將軍爾。神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑而謝言：將軍貴人也，某仆卒之賤，分不當逾。言訖蒼皇辭去，言大隊至矣，倏忽不見，頃疾風如矢風塵蔽天而過。神堯默喜之。明日破賊發七十二矢皆中而復得其矢，信知聖王所向至靈，亦先爲佐佑焉。
○明皇夢遊廣寒宮
開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上遊月中，過一大門，在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下，不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄鬱，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道十，乘雲駕鶴，往來若游戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進。下見有素娥十餘人，皆皓衣乘白鸞，往來笑舞於廣陵大桂樹之下。又聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風，忽悟若醉中夢廻爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝而不允。上皇因想素娥風中飛舞袖被，編律成音，制製〈霓裳羽衣舞曲〉，自古洎今，清麗無復加於是矣。
○任中宣夢水神持鏡
長安任中宣家素畜寶鏡，謂之飛精，識者謂是三代物，後有八字，僅可曉然，近籀篆，云「水銀陰精百煉成鏡」，詢所得，云商山樵者石下得之。後中宣南騖洞庭，風浪洶然，因泊舟，夢一道士，赤衣乘龍詣中宣，言此鏡乃水府至寶，出世有期，今當歸我矣。中宣因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢廻亟視篋中，已失所在。
○夜坐談鬼而怪至
君誨嘗夜坐，與退之余三人談鬼神變化，時風雪寒甚，窗外點點微明若流螢，須臾千萬點不可數度，頃入室中，或爲圓鏡，飛度往來，乍離乍合，變爲大聲去，而三人雖退之剛直，亦爲之動顏，君誨與余但匍匐掩目前席而已。信乎俗諺曰：「白日無談人，談人則害生。昏夜無說鬼，說鬼則怪至。」亦知言也 。余三人後皆不利。
○裴武公夜得鬼詩而化爲燼
開元末，裴武公軍夜宿武休，帳前見一介冑者擲一紙書而去，武公取視，乃四韻詩，云：「屢策贏驂歷亂峋，叢嵐映日晝如曛，長橋駕險浮天漢，危棧通岐觸岫雲，卻念淮陰還得計 ，又嗟忠武不堪聞，廢興盡系前生數，休炫英雄勇冠軍。」武公得詩大不悅，紙隨手落爲燼，信知鬼物所製也。出師大不利，武公射中臆下，病月餘薨。
○房玄齡有大譽
房玄齡幼稚日，王通說其父 ，謂此細眼奴非立忠志則爲亂賊，輔帝者則爲儒師，綽有大譽矣。
○閻立本有丹青之譽
閻立本畫〈宣王吉日圖〉，太宗文皇帝上爲題字，時朝中諸公皆議論東都從幸，上出示圖於諸臣，稱爲越絕前世，而上忽藏於衣袖，笑謝而退。自是立本有丹青之譽。
○王宏善爲八體書
王宏濟南人，太宗幼日同學，因問爲八體書。太宗既即極，因訪宏，而鄉人竟傳隱去，是亦子陵之徒歟。
○張昶著龍山史記注
沈休文有《龍山史記注》，即張昶著。昶後漢末大儒，而世亦不稱譽，余少時江南李育之來訪，余求進此文，後爲火所焚，更不復得。豈斯文天欲祕者耶？
○龍城無妖邪之怪
柳州舊有鬼名五通，余始到，不之信，一日因發篋易衣盡爲灰燼，余乃爲文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪，而庶士亦得以寧也。
○王漸作孝經義
國初有孝子王漸，作《孝經義》，成五十卷，亦該備，而漸性鄙朴，凡鄉里有鬬訟，漸即詣門，高聲誦義一卷，反爲漸謝，後有病者即請漸來誦書，尋亦得愈，其名藹然，余時過汴州，適會路逢一老人，亦談此事，頗亦敬其誠也。
○晉哀帝著書深窺至理
晉哀帝著《（丹）青符經》五卷 ，《丹臺錄》三卷，青符子即神丘先生也，深闡至理 。而近世有胡宗道，海上方士，亦得其術。
●河東先生龍城錄卷下
○老叟講明種藝之言
余南遷度高鄉，道逢老叟帥年少於路次，講明種藝，其言：「深耕穊種，時耘時耔，卻牛馬之踐履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋之糞土，而有秋之利，蓋富有年矣。若夫堯湯之水旱，霜雹之不時，則在夫天也。」余感此言，將書諸紳，贄於治民理生者，無所施而不可，而又至言也。
○李明叔精明古器
建康李生名照，字明叔，真可人。書生好古博雅者，一日就京師謁余，裹飯從游於秦渭之間，此人宦意畏巧，而淡然蔽於古器，凡自戰國洎於蕭梁之間譜所載者，十得五六，而皆精製奇巧，後世莫迨。然生頗爲文思澀，設諸 勤求古器心在於文書間，亦足以超偉於當代也。
○賈奭著書仙去
賈奭河陽人，字師道，與余先人同室讀書，爲人謹順 。少調，官河南尉，才吏也。後五十歲，棄家隱伊陽小水鄉和樂村鳴皋山中，著書二十卷，號《鳴皋子》，邇年不知其所終。山中人竟言仙去，然訛幻莫之信也。有子餗，字子美，亦有才，然不逮於父風。
○開元藏書七萬卷
有唐惟開元最備文籍，集賢院所藏至七萬卷，當時之學士，蓋爲禇（元）〔無〕量、裴煜之、鄭譚、馬懷素、張說、侯行果、陸堅、康子元輩，凡四十七人，分司典籍，靡有闕文，而賊〔逆〕遽興 ，兵火交紊，兩都灰燼無存，惜哉！
○明皇識射覆之術
上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄，因射覆得卦曰合因，又得卦曰斬關，又得卦曰鑄印乘軒，存澄啓謝曰：「昔此卦三靈爲最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因、斬關、鑄印乘軒，始當果斷，終得嗣天。」上皇掩其口曰：「止矣，默識之矣。」後即位，應其術焉。
○明皇夢姚宋當爲相
上皇初登極，夢二龍銜符自紅霧中來，上大隸「姚崇宋璟」四字，掛之兩大樹上，宛延而去。夢廻，上召申王圓兆，王進曰：「兩木，相也，二人名爲天遣龍致於樹，即姚崇宋璟當爲輔相兆矣。」上歎異之。
○太宗沉書於滹沱
太宗文皇帝平王世充，於圖籍有交關語言構怨連結文書數百事，太宗命杜如晦掌之。如晦復稟上當如何，太宗曰：「付諸曹吏行。」頃聞於外有大臣將自盡者。上乃復取文書，背裹一物，疑石重，上親裹百重，命中使沉滹沱中，更不復省。此與光武焚交謗數千章者何異。
○尹知章夢持巨鑿破其腹
尹知章字文叔，絳州翼城人，少時性懵，夢一赤衣人持巨鑿破其腹，若內草茹於心中，痛甚驚寤，自後聰敏，爲流輩所尊。 開元中張說表諸朝，上召見延英上，問曹植〈幽思賦〉何爲遠取景物，爲句意旨安在？知章對以植所謂賦作不徒然，若倚高臺之曲嵎，望且重也；處幽僻之閑深，位至卑也；望翔雲之悠悠，嗟朝霽而夕陰，以爲物無止定之意，而上多爲改易也；顧秋華之零落，歲將暮也；感歲暮而傷心，年將易也；觀躍魚於南沼，使智者居於明，非得志也；聆鳴鶴於北林，怨寡和也；搦素筆而慷慨，守文而感也；揚大雅之哀吟，憫其時也；仰清風以歎息，思濯煩也 ；寄予思於悲絃，志在古也；信有心而在遠，措者大也；重登高以臨川，及上下也；何余心之煩錯，寧翰墨之能傳，意不盡也。此幽思所以賦也。上敬異之，擢禮部侍郎，集賢院正字。
○高皇帝宴賞牡丹
高皇帝御群臣，賦宴賞雙頭牡丹詩，惟上官昭容一聯爲絕麗，所謂「勢如連璧友，心若臭蘭人」者。使夫婉兒稍知義訓，亦足爲賢婦人，而稱量天下，何足道哉。此禍成所以無赦於死也。有文集一百卷行於世。
○魏證善治酒
魏左相能治酒，有名曰「醽淥」、「翠濤」，常以大金甖內貯盛，十年飲，不歇其味 ，即世所未有。太宗文皇帝常有詩賜公，稱：「醹淥勝蘭生，翠濤過玉薤。千日醉不醒，十年味不敗。」蘭生即漢武百味旨酒也，玉薤，煬帝酒名。公此酒本學釀於西胡人，豈非得大宛之法。司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒數十歲不敗者乎。
○裴令公訓子
裴令公常訓其子：「凡吾輩但可文種無絕，然其間有成功能致身爲萬乘之相，則天也。」
○華陽洞小兒化爲龍
茅山隱士吳綽，素擅潔譽，神鳳初因採藥於華陽洞口，見一小兒手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽見之，因前詢誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐爲虎所害，遂連呼相從入，欲救之。行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中。綽素剛膽，以藥斧斫之，落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。出不十餘步，洞門閉矣。綽後上皇封素養先生。此語賈宣伯說。
○賈宣伯有治三蟲之藥
賈宣伯有神藥，能治三蟲，止熬黃藥以熱酒沃之，別無他味。一日過松江，得巨魚置於水罟中，因投小刀圭藥魚引，吸中即死，取視則見八足若爪利焉。後吳江有怪，土人謂蛟爲害，宣伯以數刀圭投潭中，明旦老蛟死浮於水，而水蟲莫知數，皆爲藥死。山人此藥云本受於于閤皂山王天師，乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故書之。
○李林甫以毒虐弄正權
惠州一娼女震厄死於市衢，脅下有朱字，云：「李林甫以毒虐弄正權，帝命列仙舉三震之。」疑此女子偃月公後身耶。譎而可懼。元和元年六月也。
○張復條山集論世外事
張復澧州人，飽書（性）〔帙〕，作《條山集》三十卷，論世外事，此人兼得神鬼趣。隱不仕，有文集行於世。
○羅池石刻
羅池北龍城，勝地也，役者得白石，上微辨刻畫云：「龍城柳，神所守，驅厲鬼，山左首，福土氓，制九醜。」余得之，不詳其理，特欲隱予於斯歟。
○劉仲卿隱金華洞
賈宣伯愛金華山，即今雙谿別界，其北有仙洞，俗呼爲劉先生隱身處，其內有三十六室，廣三十六里，石刻上以松炬照之，云：「劉嚴，字仲卿，漢室射聲校尉，當恭顯之際，極諫，被貶於東陬，隱跡於此，莫知所終。」即道士蕭至玄所記也。山口人時得玉篆牌，俗傳劉仲卿每至中元日來降洞中，州人祈福，尋谿口邊得此者當巨富，此亦未必爲然，然仲卿亦梅子真之徒歟。
○趙昱斬蛟
趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山，後事道士李玨。隋末，煬帝知其賢，徵召不起，督讓益州太守臧賸強起。昱至京師，煬帝縻以上爵，不就，獨乞爲蜀太守，帝從之，拜嘉州太守。時犍爲澤中有老蛟，爲害日久，截沒舟船，蜀江人患之。昱蒞政五月，有小吏告昱，會使人往青城山置藥，渡江溺使者沒舟航七百艘，昱大怒，率甲士千人及州屬男子萬人，夾江岸鼓噪，聲振天地。昱乃持刀沒水，頃江水盡赤，石崖半崩，吼聲如雷。昱左手執蛟首，右手持刀，奮波而出，州人頂戴，事爲神明。隋末大亂，潛亦隱去，不知所終。時嘉陵漲溢，水勢洶然，蜀人思昱，頃之見昱青霧中，騎白馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過。州人爭呼之，遂吞怒。眉山太守薦章，太宗文皇帝賜封神勇大將軍，廟食灌江口，歲時民疾病禱之無不應。上皇幸蜀，加封赤城王，又封顯應侯。昱斬蛟時年二十六。玨傳仙去，亦封佑應保慈先生。
○宋單父種牡丹
洛人宋單父字仲孺，善吟詩，亦能種藝術，凡牡丹變易千種紅白鬬色，人亦不能知其術。上皇召至驪山，植花萬本，色樣各不同，賜金千餘兩，內人皆呼爲花師，亦幻世之絕藝也。
