王羲之是我国古代大书法家，字逸少，号澹斋，晋时山东琅琊(今临沂)人。历任会稽内史、右将军，所以又称他为“王右军”。他于兰亭聚会后两年之永和十一年(355年)“称病去郡”，⑴“尽山水之游，弋钓为娱。”⑵他住过会稽，“徙居剡县(今嵊县)之金庭”。⑶关于他的墓地，至今持论不一。《嵊县志》记载：墓在古剡之金庭；《诸暨县志》载在诸暨苎罗山；《绍兴县志》则记载在旧会稽之云门山。笔者据此三说；查阅有关史料，认为墓在古剡之金庭较为可靠。现分别就此三说略述于下，就正于热心此向问题的同志们!
(一)在嵊县之金庭说：据《剡录》卷四载：“古奇迹：王右军墓，在县东孝嘉乡五十里。”《剡录》即《嵊县地方志》，为宋代高似孙编纂，是早期较为著名的地方志。《四库全书》亦收录这部志书。说是“徵引赅洽”，“可为写地志之法”，乃较为可信之地方志书。“孝嘉乡”即今嵊县之新合公社，距公社所在地华堂⑷三里即有一处道院——金观庭。(南朝梁)沈约⑸《金庭观碑文》，说金庭“高崖万沓，邃涧千回，因高建坛，凭岩考室。”唐代裴通称：“越中山水奇丽剡为最，剡中山水以金庭为最。”又云：“王羲之领右军将军，家于此山，书楼墨池，旧制犹在……书楼阙坏，墨池荒毁，话于邑宰王公，王公瞿然，徵王氏子孙在者，理荒补阙，传其不朽。”⑹诗人白居易则谓“越有桐柏之金庭，养真之福地，神仙之灵墟，亦三十六洞天之一。”白氏并说： “高士名人许玄度、孙绰、王羲之等十八人或游焉或止焉。”⑺“右军爱金庭之胜，胥宇于此，殁遂埋玉于居宅之旁”，“是为王氏始迁祖。”至“五世孙衡(字孟平)舍宅为观。”⑻
王羲之在剡，遍历剡中山水，今嵊西之独秀山⑼、嵊东晋溪之灵鹅村⑽，都有他的遗迹和传说。早先，独秀山下有桃源乡主庙，还奉王右军为乡主，四时香火不绝。《奉化县志》还载有王羲之以六诏⑾为别业，《新昌县志》则说他到过王罕岭，⑿均是为王羲之居剡之佐证。当时王操之亦慕金庭之胜，随父来嵊，安家于此，卒葬于距羲之墓仅二里的百岩冢山麓。今新合公社十多村王姓，均是他的后裔。⒀不仅如此，羲之的好友孙绰、许询、支遁等亦均来剡县同游，并多有歌诗唱和。⒁后许询竟从肖山播迁来剡之济度，与羲之为邻，⒂“卒葬于孝嘉乡济庆寺”，⒃今嵊县东林许姓，为其后嗣。⒄如此说来，诗人李白在《送王屋山人魏万还王屋》一诗所说的“此中久延伫，入剡寻王许”中之“王”、“许”，该是指他们两人了。⒅这是有关王羲之在嵊的一些史实。
至于王羲之墓地，今金庭观观右，还竖有清代道光二十九年己酉(1849年)王氏裔孙秀清建立的羲之墓道和碑坊，墓则在观后的瀑布山(又名紫藤山)之麓。十年浩劫前，墓冢亦存，墓前立有明代弘治间碑，上书“晋右将军王公墓”，墓侧有石碑亭一座。据查《嵊县志》(明)永乐间张推官亦曾树碑墓右。⒆《剡录》卷七还载有：“金庭观……旧有羲之象。”⒇可惜在十年浩劫中被毁。遍查历代《嵊县志》均有类似“金庭观乃右将军故宅，有书楼墨池，年五十九卒葬剡之金庭瀑布山”的记载。最可贵的，还提示了“隋大业间沙门尚杲为志其墓”这一条，更是考查王墓的重要线索。这篇墓志题为《瀑布山展墓记》，收在王羲之的第四子操之后裔，今嵊县新合公社的《王氏家谱》里，现录原文如下：
“瀑布山（21）展墓记
尝闻先师智永和尚云：晋王右军乃吾七世祖也，宅在剡之金庭，而卒葬于其地。我欲踪迹之而罢，耄不能也。尔在便宜，询其存之!杲谨佩之遗。大业辛未，杲游天台过金庭，卸锡雪溪道院，（22）访陈迹，览佳山，因纪先师遗语，求右军墓得于荆榛之麓，略备邱茔之制，墓而不，朴而不。杲惧久加荒秽，邱陵莫辨，徵其八世孙乾复（23）等共图之，立志石作饷亭，以便岁时祀。呜呼，升平(24)去大业才二百五十余年，而荒湮若此，则千载之后，将何如哉!
吴兴永欣寺沙门尚杲识
大业辛未三月丁丑”
墓志中提及的：尚杲来剡展墓的原由、墓的形制，以及重加修茸的经过等内容是符合史实的。
关于王羲之的生卒年已有多种说法。墓志中提及的王羲之卒葬于金庭是(晋)升平年间，查《王氏家谱》羲之生于惠帝太安二年癸亥(303年)七月十一日，卒于穆帝升平五年辛酉(361年)五月初十日，它还提出了王羲之的生日和忌辰，（25）这是一般史书所不载的。这个生卒年与现在一般使用的(32l—379年)（26）要早十八年，比(清)鲁一同《右军年谱》》的生卒年(307—365年)（27）要早四年。三者都是五十九岁。查王献之生卒年为(344—386年)，（28）如果这个年龄是正确的话，则照此推算，王羲之该在二十四岁生第七子——献之了。以一年生一子往上推算，则王羲之该在十七岁就生长子玄之了!我认为《王氏家谱》的生卒年月日，可作为旧说不尽可靠的一个佐证，反过来说，也可由此看出《王氏家谱》所记的可靠性了，谨供大家探讨!
(二)在诸暨苎罗山说：《诸暨县志》是根据(宋)《嘉泰会稽志》卷六的一点记载，原文是：“王羲之墓在诸暨县苎罗山。（29）孔晔（30）云：墓碑孙兴公文，王子敬之书也，而碑亡矣。”（31）这是诸暨说的唯一根据。苎罗山，乃春秋时越国西施浣纱的遗址。(宋)《太平御览》云：“诸暨县北界有罗山，越西施郑旦所居，所在有方石，是西施晒纱处。今名苎罗山。”（32）《御览》是早于《嘉泰会稽志》二百二十多年的史书。它既载西施古迹，却不提后西施千余年之晋代“书圣”王羲之的墓地，不是很奇怪吗?查西施浣纱处，在今诸暨南门外两里的苎罗山下的浣江畔，江边石崖上镌刻着“浣纱”的正楷大字，（33）座落在两岸的西施村、金鸡山、范蠡岩，对照西施，郑旦和范蠡的故事，尚可依稀辨认。而后“浣纱”千余年的王墓却无蛛丝马迹可寻，甚至连传说亦无所闻，怎能令人信服呢！此是王墓在诸暨说不足为据的理由之一。
其二，据孔晔云：王羲之墓碑文系孙兴公撰写，孙兴公即王羲之好友孙绰，居会稽，擅诗文。《晋书》说“温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉!”此处的“王”，是否是孔晔所谓的“孙兴公撰写碑文”的依据呢?我们未能臆测，但总也不能妄断就是王羲之吧!也可能是王羲之的父辈王旷、王异，昆弟辈彪之、兴之，或子侄辈徽之、越之等人，甚至包括了与羲之不洽的王述等，总之凡是当时的王姓贵族、闻人都有可能。依理说，墓碑亡失，王子敬的字迹当然也随之湮没，但其所撰之碑文一般来说会载入史乘的，可叹史书和方志上均未获见。
其三，查孙绰生于晋愍帝建兴二年(314年)，卒子简文帝咸安元年(371年)；（34）王羲之的生卒年为公元321—379年，（35）即晋元帝大兴四年——孝武帝太元四年，如果这生卒年可靠的话，则孙兴公比王羲之早九年去世，难道王羲之会在孙绰生前请他写好墓碑吗?这是说不过去的。关于“王子敬书”的墓碑，子敬即献之，他也是大书法家，即世称：“二王”之一，又称“小圣”，但作为儿辈，敢于挥写自己父亲的墓碑吗?按古之通理，也不大说得过去的，何况当时能书法的长辈如谢安、谢石等大有人在。所以王墓在诸暨苎罗山说的根据是立不住脚的。
(三)在绍兴县云门说：云门在绍兴县南三十里，亦名东山，在王羲之死后二、三十年的安帝时(397—418年)建云门寺。所谓在此说法，只是据智永传，“欲近祖墓，便拜扫移居云门寺”的记载，就说王羲之墓“则在云门者近是”。（36）智永是南朝陈时吴兴永欣寺沙门，（37）是王羲之第三子徽之（38）之后，也是著名书法家。他便于拜扫祖墓而移居云门寺，既称为祖，则父辈以上之祖父、曾祖……均可称为“祖”，当然也包括羲之在内，但不能就此肯定此祖墓就是王羲之的墓。何况云门只有齐梁间何子季隐居任教授的遗迹，没有王羲之的任何遗踪可寻。所以此说更不足道。
由是观之，王羲之墓地不在诸暨、绍兴，而在嵊县，就现有史料、墓地和实物言，是比较可靠的，即王羲之与子操之、好友许询，均曾来剡(嵊)，王居金庭，许家济度，且卒葬于金庭附近，有上举种种可资佐证。至于来剡年月及经过，限于现有史料，有待于进一步查考!（39）
【注】：
⑴见《晋书·王羲之传》。据嵊县新合公社华堂大队《王氏家谱》(以下称《家谱》)载：“东南二胜，吴有白曲之金陵，越有桐柏之金庭；晋驻金陵为会稽宗国，逸少复由会稽徙居金庭，揽尽半壁天下之胜矣。”
⑵《晋书·王羲之传》“羲之别父母墓前，自誓与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。”《家谱》“王氏在琅琊舍宅为普照寺；至会稽舍宅为戒珠寺；至金庭五世孙衡舍宅为观，有田四百六十亩。”戒珠寺原在今绍兴市蕺山。
⑶《嘉泰会稽志》卷十三，亦载王右军宅在嵊县金庭观，“尝舍读书楼为观，在县东七十里孝嘉乡。”《嵊县志》(唐)宪宗元和三年(808年)二月立《王右军故宅碑》。
⑷华堂：今为嵊县上东区新合公社所在地。王姓多为操之后裔，相传王氏三代善书画，尝展览于此，故称“华堂”。《道光嵊县志》王操之：“字子重，徙居剡之金庭，以公卿荐，起家豫章太守，历侍中尚书。晚年家居，徜徉山水，今王氏之居孝嘉乡者皆其裔也。”
⑸沈约：据《新辞海》：“沈约(44l—513)南朝梁文学家，字休文，吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。”曾撰《金庭观碑文》，今有(明)刻残碑存嵊县金庭观大队。
⑹《嵊县志》：(唐)裴通《金庭观晋右军书楼墨池记》。
⑺见《新昌县志》：(唐)白乐天《沃洲禅院记》道家谓：“大天之内，有地之洞天三十六所。”《嵊县志》“金庭，为道家第二十七洞天。”许玄度即许询，见⒁、⒃注。孙绰见⒁注。
⑻见《家谱》王羲之墓条。
⑼独秀山：又名刻石山，嵊西二十里，异峰突起。(南朝齐梁)张稷、张嵊父子葬此山之西麓白泉里。山上原有寺，寺中有鹅池墨沼，相传为王羲之游息之所。
⑽灵鹅村：今嵊东新合公社灵鹅大队。相传王羲之养的鹅飞到这个村里来，有《化鹤飞来》的民间故事。
⑾六诏：村名，在嵊城至奉化、宁波的公路上。《奉化县志》“晋王右军隐居于此，六诏不起，故名。《宝庆会稽续志》作‘陆照’，误。”
⑿王罕岭：在新昌县境内，距金庭观二十里。据《新昌县志》载王羲之曾至此，原名“罕岭”，传为纪念羲之，加上“王”字，成为今名。
⒀现嵊县新合公社华堂、观下、岩头、小坑等十多个自然村以王姓为主，均系王操之后裔。
⒁孙绰：据《新辞海》孙绰“(314—371年)东晋文学家，字兴公，太原中都(今山西平遥西北)人，家于会稽。”
许询：《浙江通志·名胜志》“许询隐居肖山北干山下，凭林筑室，有萧然自适之意，后故宅舍为崇化寺，爱剡之山水，徙嵊东之孝义乡。”孝义乡应作“孝嘉乡”，《通志》误。
支遁：《嵊县志》“王羲之在会稽，闻遁名见之乃定交，遁还剡，路由稽山，羲之诣遁，延住灵嘉寺。”
⒂此三人均为王羲之好友，皆一时名流，尝在剡同游，县志中各有咏剡诗。
⒃《嵊县志》“许询终于剡山，墓在孝嘉乡济庆寺。许询字玄度，相传济度村之名由此而来，许家庙即其遗迹也。村旁原有“知己寺”，传与王羲之等友好有关。
⒄东林：今嵊县小柏公社东林大队。《嵊县志》许询之曾孙丑，唐末为秘书郎，五代间自金庭徙东林。
⒅李白、杜甫均曾来剡。此处李白“入剡寻王许”句，原诗较长，节录如右：“遥闻会稽美，一弄耶溪水，万壑与千岩，峥嵘镜湖里；秀色不可名，清辉满江城；人游月边去，舟在空中行；此中久延伫，入剡寻王许；笑读曹娥碑，沉吟黄绢语；天台连四明，日入向国清。”
⒆据《乾隆、同治嵊县志》“金庭观乃右军故宅，有书楼墨池，年五十九，卒葬剡之金庭瀑布山。隋大业间沙门尚杲为志其墓。永乐间张推官树碑墓右。山阴有宅称别业，今即戒珠寺。”
⒇观中有右军着道装，少须髯，手执麈拂的泥塑坐象。十年浩劫中遭毁。
（21）瀑布山：今观东北里许有瀑布，又名紫藤山，因产紫藤，故名。
（22）《同治嵊县志》中有金庭观图，图中有雪溪道院、花光水色楼、潺谖阁、高山流水亭王羲之书楼、墨池、玩鹅亭；有右军墓道等。
（23）乾复：《家谱》中有小传。
（24）《墓志》中涉及的地名、年代、人名均与志书相吻合。“雪溪道院”，《同治嵊县志》中有图示。“升平年”与谱中王羲之死年相符，不是一般使用的死于“太元年”，也不是郭老使用的(清)鲁一同《右军年谱》的死于“兴宁年”。最近北京图书馆杨殿询先生编著的《中国历代年谱总录》，收入(清)鲁一同《右军年谱》，生卒年为永意元年(307)年)至兴宁三年(365年)和《王羲之年谱》，生卒年为太安二年(303年)至升平五年(361年)两种。
（25）见《家谱》(清)同治，光绪版。
（26）据绍兴师专编写的1979年9月出版《绍兴名胜古迹》一书中，历史人物王羲之的生卒年。
（27）郭沫若写《由王谢墓志的出土论到“兰亭序”的真伪》一文，见《光明日报1965年6月lO日，文中引用王羲之生卒年，据自(清)鲁一同《右军年谱》。文中提及：王兴之小羲之三岁，兴之生于(晋)怀帝永嘉三年(309年)。
（28）据《新辞海》“王献之(344—386年)东晋书 法家，字子敬，王羲之第七子。”
（29）《嘉泰会稽志》卷六的记载是：(王羲之)“墓 在山足有碑，孙兴公为文，王子敬所书也。”
（30）孔晔：不详。《嵊县志》作“孔弈”，可能因避讳改。是否同一人，无事迹可考！
（31）这段文字又见《太平御览·四十七》。
（32）《太平御览》，(宋)太平兴国二年(977年)李昉等奉敕撰，初名《太平类编》，亦省称《御览》。
（33）“浣纱”两字，楷书，足有一尺六、七见方，镌刻在江边的巨石上，未具款。
（34）孙绰：《晋书·孙楚传附绰》“少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。”
（35）这个生卒年，指所谓一般使用的，《绍兴名胜》书中用此。
（36）云门：据《地名大辞典》“在绍兴县南三十二里，亦名东山，有云门寺。”《全唐诗》：宋之问《宿云门寺》中有“庶以踪谢客，开山投剡中”之句。
（37）智永：南朝陈之永欣寺僧，俗姓王，为羲之七世孙，号永禅师，善书能兼诸体，草书尤胜。本文《瀑布山展墓记》中，尚杲亦“永欣寺沙门”，此为智永之徒的旁证。
（38）徽之：(?—388年)字子猷，王羲之第三子，居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门而返，人问其故。他说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见安道(戴逵字)耶!”
（39）凡文中提及的《嵊县志》，除《剡录》外，指是(明)弘治、万历，(清)康熙，道光，同治和民国等年问编纂的县志。
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