全唐文（第六十一册）【清 · 董诰 等辑】

卷七百四十四

　　萧ㄈ
　　ㄈ，大中时为兖海节度使。
　　○请旌表郑神佐室女奏
　　当道先差赴庆州行营阵殁押官郑神佐在室女，年二十四。先亡父未行营已前许嫁与右骁雄将官健李元庆，并未受财礼。阿郑知父神佐阵殁，遂与李元庆休亲。截发坏形，自往庆州北淮安镇收亡父遗骸，到兖州瑕邱县，与亡母合葬讫。便於茔内庐墓，手植松柏，誓不适人。伏以闾里之中，罕知礼教，女子之性，犹昧义方。阿郑痛结穷泉，哀深陟岵，投身砂碛，收父遗骸，远自边陲，得还闾里。感蓼莪以起恨，侍邱墓以誓心。此皆陛下孝理宏深，德风煦被，遂燮犷野之性，潜知礼义之方。求之古人，斯为烈女。臣ㄈ忝廉察，敢不上闻。伏望天恩宣下有司，特赐旌表。仍放本户两税，以彰至行。


　　○郑贞女赞
　　政教隆平，男忠女贞。礼以自防，义不苟生。彤管有炜，兰闺振声。《关雎》合雅，始号文明。
　　李汉
　　汉字南纪，擢进士第。文宗朝为屯田员外郎知制造，迁御史中丞吏部侍郎，出为汾州刺史，改州司马，徙绛州长史。大中时召拜宗正卿卒。
　　○仆射不当受中丞侍郎拜议
　　左右仆射初上，受左右丞诸曹侍郎诸司四品及御史中丞已下拜。谨按开元礼及六典，并无此仪注，不知所起之由。或以为仆射师长百僚，此语亦无证据，惟有曹魏时贾诩让官表中一句语耳。且尚书令是正长，尚无受拜之文，故事与御史中丞、司隶校尉号三独坐。伏以朝廷比肩，同事圣主，南面受拜，臣下何安？纵有明文，尚须厘革。故礼记曰：君於士不答拜，北其臣则答之。况御史中丞殿中御史是供奉官，尤为不可仪制令虽有隔品之文，不知便是受拜否？及御史大夫亦曾受御史已下拜，今并不行，盖以礼数僭逼，非人臣所安。元和六年七月诏崔、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等同议其事，理甚精详，今请举而行之，庶为折衷。


　　○唐吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序
　　文者贯道之器也，不深於斯道，有至焉者不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎。秦汉以前，其气浑然，迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至後汉、曹、魏，气象萎茧，司马氏已来，规模荡尽。悉谓易已下为古文，剽掠僭窃为工耳。文与道蓁塞，固然莫知也。先生生於大历戊申。幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠於嫂氏。辛勤来归。自知读书为文，日记数千百言。比壮，经书通念晓析，酷排释氏。诸名百子，皆搜擢抉无隐。汗澜卓踔，ち泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽於道德仁义，炳如也，洞视万古，愍恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然，而随以定。呜呼！先生於文，摧陷廓清之功，比於武事，可谓雄伟不常者矣。长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉，辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠。得赋四，古诗二百五，联句十，律诗一百七十三，杂著六十四，书、启、序八十六，哀辞、祭文三十八，碑、志七十六，笔砚鳄鱼文三，表、状四十七，总七百。并目录合为四十一卷。目为《昌黎先生集》，传於代。又有《注论语》十卷，传学者；《顺宗实录》五卷，列於史书，不在集中。先生讳愈，字退之。官至吏部侍郎。馀在国史本传。


　　李款
　　款，文宗朝官侍御史，历仓部吏部左司员外郎。
　　○弹郑注奏
　　注内通敕使，外连朝官。两地往来，卜射财货。昼伏夜动，干窃化权。人不敢言，道路以目。请付法司，推劾情款。
　　薛元赏
　　元赏，太和时累迁司农卿京兆尹，出为武宁节度使，徙宁。会昌中进工部尚书，领诸道盐铁转运使。宣宗立，下除袁王傅，拜昭义节度使卒。
　　○东都神主议
　　伏以建中时，公卿奏请修建东都太庙。当时之议，大旨有三。其一曰：必有其庙，备立其主，时飨之日，以他官摄行。二曰：建庙立主，存而不祭，皇舆时巡，则就飨焉。三曰：存其庙，瘗其主。臣等立其三议，参酌礼经，理宜存庙，不合置主。


　　谨按《礼祭义》曰：“建国之神位，右社稷而左宗庙。”《礼记》云：“君子将营宫室，宗庙为先。”是知王者建邦设都，必先宗庙社稷。况周武受命，始都于丰，成王相宅，又卜于洛。祭岁於新邑，册周公于太室。故《书》曰：“戊辰王在新邑，祭岁，王入太室稞。”成王厥後复立于丰，虽成洛邑，未尝久处。逮于平王，始定东迁。则周之丰、镐，皆有宗庙明矣。


　　又按曾子问庙有二主，夫子对以天无二日，土无二王。尝郊社，尊无二上，未知其为礼者。昔齐桓公作二主，夫子讥之，以为伪主。是知二主不可并设亦明矣。
　　夫圣王建社以厚本，立庙以尊祖，所以京邑必有宗社。今国家定周、秦之两地，为东西之两宅，辟九衢而立宫阙，设百司而严拱卫。取法元象，号为京师。既严帝宅，难虚神位。若无宗庙，何谓皇都？然依人者神，在诚者祀。诚非外至，必由中出。理合亲敬，用交神明。位宜存於两都，庙可偕立；诚难专於二祭，主不并设。


　　或以礼云七庙五庙无虚主，是谓不可无主。所以天子巡狩，亦有所尊尚，饰斋车，载迁主以行。今若修庙瘗主，则东都太庙，九室皆虚，既违於经，须徵其说。臣复探赜礼意，因得尽而论之。所云七庙五庙无虚主，是谓见飨之庙，不可虚也。今之两都，虽各有庙，飨献，斯皆亲奉於上京；神主几筵，不可虚陈於东庙。且《礼》云，“唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。”昔汉韦元成议废郡国祀，亦曰立庙京师，躬亲承事。四海之内，各以其职来祭。人情礼意，如此较然。二室既不并居，二庙岂可偕。


　　但所都之国，见飨之庙，既无虚室，则叶通经，议者又欲置主不飨，以俟巡幸。昔鲁作僖公之主，不於虞练之时，《春秋》书而讥之。合之主，作非其时，尚为所讥。今若置不合之主，不因时而作，违经越礼，莫甚於此。岂有九室合飨之主，而有置而不飨之文？


　　两庙始创於周公，二主获讥於夫子。自古制作，皆范周孔；旧典犹在，足可明徵。臣所以言东都庙则合存，主不合置。今将修建庙宇，诚不亏於典礼。其见在太微宫中六主，请待东都建修太庙毕，具礼迎至於西夹室，而不飨。式彰陛下严祀之敬，以明圣朝尊祖之义。


　　李
　　字子元，举太和二年贤良方正能直方极谏科。调河南府参军，历贺州刺史。
　　○乞旌刘ナ直言疏
　　陛下御正殿，求直言，使人得自奋。臣才智懦劣，不能质今古是非，使陛下闻未闻之言，行未行之事。忽忽内思，愧羞神明，今ナ所对，敢空臆尽言，至皇上之成败，陛下所防闲，时政之安危，不私所料，又引《春秋》为据。汉魏以来，无与ナ比。有司以言涉讦忤不敢闻，自诏书下，万口籍籍，叹其诚鲠，至於垂泣。谓ナ指切左右，畏近臣衔怒，变兴非常，朝野惴息，诚恐忠良道穷，纲纪遂绝，季汉之乱，复兴於今。以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸，指事取验，何惧直言！且陛下以直言召天下士，ナ以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，寿於史策，千古光明。使万有一，ナ不幸死，天下必曰陛下阴杀谠直，结仇海内。忠义之士，皆惮诛夷，人心一摇，无以自解。况臣所对，不及ナ远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何。乞回臣所授，以旌ナ直，臣逃苟且之惭，朝有公正之路，陛下免天下之疑。顾不美哉！


　　王钊
　　钊，武宗朝官沼州刺史，检校刑部尚书兼左金吾卫大将军御史大夫，充左卫使，封太原郡王，除皇城留守。
　　○对字诂判
　　〈甲书字诂所由计功不及日请科罪不伏诉云纸类不同〉
　　人之从事，则有司存，率由旧章，乃无厥咎。甲以九流贱职，工写为务，理宜不愆于素，钦乃攸司。何得慢其所守，越我王度，挈瓶犹且不假，落简安得有乖。致使鱼鲁阙辨於当时，铅黄莫施於学校。罪自掇也，刑则何逃。然而纸类以难易论功，时日以短长命课。事无准定，或须加减，不伐有词，理从哀矜。待测浅深之量，方申大小之辜。


　　崔戎
　　戎字可大，举明经。累擢谏议大夫，拜给事中，出为华州剌史，徙兖海沂密观察使。卒年五十五，赠礼部尚书。
　　○请勒停杂税奏
　　准诏旨，制置剑南西川两税，旧纳见钱，今令一半纳见钱一半纳当土所在杂物，仍于时估之外，每贯加饶三五百文，依元估充送省及留州留使支用者。今臣与郭钊商量，当道两税，并纳见钱，军中支用将士官吏俸，依赐并以见钱给付。今若一半折纳，则将士请受，折损较多。今请两税钱数内，三分二分纳见钱，一分纳疋段及杂物，准诏每贯加饶五百文，计优饶百姓一十三万四千二百四十二贯文。成都府及诸县并邙、雅、黎等州蛮寇所经处，赋税三分蠲放一分，其不经贼处，亦量减放，共计减放一万七千六百二十贯文。伏缘两税先徵见钱，今三分已一分折纳杂物，计优饶百姓一十三万馀贯文。西川税科，旧有青苗如茄子、姜芋之类，每亩或至七八百文，徵敛不时，烦扰颇甚。今令并省税名目，一切勒停，尽依诸处为两限，有青苗约立等第，颁给户帖。两税之外，馀名一切勒停。今臣与郭钊商量，得报称已是徵夏税之时，改法未得，先已奏请以今年已後，每年冬于本色苗本额税中，并减一半讫，计减放四万二千五百四十四贯文。臣奉使日，伏蒙处置如前。


　　柳
　　字德辉，右散骑常侍冕子。宝历初进士。开成初官库部员外郎知制诰，以本官充翰林学士，拜中书舍人。会昌时转礼部侍郎，贬信州司马，终郴州剌史。
　　○郊庙告祭请准开元元和敕例差官奏
　　准开元二十三年敕，宗庙大祠，宜差左右丞相、嗣王、特进少保少傅、尚书、宾客、御史大夫。又二十五年敕，太庙五享，差丞相、师傅、尚书、嗣郡王通摄，馀司不在差限。又元和四年敕，太庙告祭，摄官太尉以宰相充，其摄司空、司徒以仆射、尚书、师傅充，馀司不在差限。比来吏部因循，不守前後敕文，用人稍轻。请自今年冬季，勒吏部准开元、元和敕例差官。


　　○请续修图谱奏
　　今月十二日面奉进止，以臣先祖所撰《皇宗永泰新谱》，事颇精详。令臣自德宗皇帝陛下御极已来，依旧式修续。伏请宣付宰臣。
　　卢求
　　求，范阳人，宝历初进士，应诸府辟召，位终郡守。
　　○成都记序
　　蜀国自秦始通，秦遗蜀王五美女，蜀亦遣五丁迎之。到梓潼，见一大蛇入山穴中，一人览其尾不能得，五人相助。大呼拽之，山遂崩。五丁及秦女皆死。惠王遂遣张仪、司马错从石牛道灭蜀。因封公子通国为蜀侯，以陈壮为相，置巴蜀郡。迁秦人万家实之，民始能秦言。以蜀令张若为太守。前时蜀王开明尚纳美女为妃，盖武都山之精也。及死，葬于城西北。遣五丁担其本山之土以为冢，今有二名尚在，古老言五丁担云。陈壮既为秦公子相数年，遂谋反，杀秦公子。秦伐蜀，诛壮，封子恽为蜀侯。恽後母诬恽有罪，赐剑自杀。蜀人以其冤，因为立祠。又封子绾为蜀侯，後复疑绾反诛死。自此但置守而已。


　　後以李冰为蜀守。冰始凿三江，引水以行舟楫。岷山多梓柏大竹，坐致材木。又溉水开稻田，于是沃野千里，号为陆海。置绵、洛二水，用便溉灌。作石犀五，以压毒蛟，命曰犀牛里。後更为耕牛二。又作三石人立水中。冰非常人也，与江神约曰：“水竭不至足，盛不没肩。”大凿岩崖，通沫水道。江之龙大怒，冰乃持刀入水与龙斗，龙死，遂无水害。迄今蒙利。蜀人称郫繁为膏腴，绵洛为浸沃。昭襄王时，又曰白虎为患，意廪君之魂也。历四郡，伤千二百人，王乃募能杀之者，邑万家，金帛称是。巴夷朐忍廖中药何谢作白竹弩於高楼，瞰而射之死。王嫌其夷人，乃刻石复田，顷田不徂，十妻不算，伤人不论，杀人不死。与之盟曰：“秦人犯夷，输黄龙一双，夷人犯秦，偿清酒一钟。”其人安之，遂号曰武夷。


　　其族又有濮クク，尤武勇。居渝水，夹水以居。为汉高祖前锋，陷阵善舞。巴与蜀代为仇雠，蜀尝封弟葭萌於汉中，号苴侯，命其邑曰葭萌。至汉高祖六年，始分置广汉郡。高後城道，开青衣。文帝末，以庐江文翁为郡守。穿湔江口，溉田千七百顷。立文学，选吏子弟皆就学。令俊之士张叔等十八人，东诣博士受七经，还以教授。於是岷络之地，学比齐、鲁。孝景帝嘉叹，遣天下郡国皆立文学，自文翁始也。文翁明天文灾异，後以博士徵，至侍中扬州剌史。孝武帝置四郡都尉，俾立十八郭，於是郡县多城观矣。又分置益州，是为南益州。宣帝地节三年，穿临邛蒲江盐井二十，置盐铁官。自汉兴至哀、平，牧守仁贤，宣德立教，英伟命代之士，其出如林，玺书束帛，交驰於梁益之地矣，虽鲁之洙泗，齐之稷下，未足多也。且汉徵八士，蜀预其四，高帝分蜀郡北鄙置广汉，武宗分南鄙为犍为，遂有三蜀之号。王莽改郡守为帅正，以蜀郡为导江。公孙述为帅正，治临邛。述僭号，後汉光武帝灭述，还为蜀郡。顺帝即位，复为益州，郡名依旧，州治大城，郡治小城。灵帝末，以刘焉为牧，及卒，子璋为嗣。建安十九年，璋迎汉左将军刘备至，遂灭璋，称帝继汉，号先主，治成都。魏末，司马昭平蜀，复为益州。


　　晋受魏禅，以州领郡。武帝末，以成都为国，封子颖为王。其後ク人李雄僭称王，晋穆帝永和初，遣桓温击灭之，复为蜀郡。谯纵反，安帝命朱龄石讨平之。至梁分益州，更置南北二益州，以武陵王纪为剌史。纪僭帝号，领兵东下，为湘王所杀。後魏废帝前二年，尉迟迥定益州，置总管。後迥举义旗不受代，为隋王坚所戮。隋开皇元年，废总管，置行台，以蜀王修为西南道行台尚书令。三年，复为总管。大业元年，废总管为州，又改州为郡。


　　圣唐武德元年，复为总管。三年，置行台，改为益州，以太尉秦王为益州道行台总管，又改为宋大都督府。天後析益州，置彭、蜀、汉二州。开元二年，始以齐景胄为剑南节度营田兼姚等州处置兵马使，自此始有节度使也。八年，以李为使，去兵马使，章仇兼琼兼山南西道采访使。其後或兼或否，亦无定制。上元二年，始分为东西川。广德二年，复合为一。大历二年，又分为两川，至今不改。天宝三载，复为大都督府。十四载，元宗皇帝巡幸，车驾留五月。至德二年，改为成都府，置尹，比东西二京，号南都。後复停。


　　大凡今之推名镇为天下第一者，曰扬、益。以扬为首，盖声势也。人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富。其人勇且让，其地腴以善，熟较其要妙，扬不足以侔其半。况赤府畿县，与秦洛并，故非上将贤相，殊勋重德，望实为人所归伏者，则不得居此。况控带蛮落，厄戎限羌，非文武宽猛，包罗法度之君子，则不能得中庸。以是圣庭慎择，尤难其任。使号有三，曰节度、观察、安抚。先时南蛮六部，不相臣服。天子每有恩赏，各颁一诏，呼六诏。开元末，节度使王昱受贿，上奏合六为一。乃封大酋帅越国公蒙归义为云南王，始独称南诏。至杨国忠遥领蜀郡太守兼采访使，遂扰边阃，希立功伐，乃有泸南不利之变。贞元中，韦令公皋为节帅，招复云南，背蕃归汉。十一月八日，置使安抚，兼统押西山八国近界羌蛮等使，是为三使。韦令公本以奇勋秉旄钺，思立边效，又在镇且岁久，南诏为其用，拓地甚远。公既卒，刘辟继公後，以兵守险，为不顺，诛死，家籍没。後京兆公为节帅，酷易军政，殊不以封域为念，戍卒罔代，边蛮积忿。至太和三年十二月，蒙巅遂以兵剽掠至城下，杜公填门不敢与争。会监军使矫诏宣谕，蛮人遂退。工巧散失，良民歼殄，其耗半矣。列政补完，尚不克称。大中六年四月，诏以丞相太原公有驱制羌戎之成绩，由宁节度拜司徒同平章事镇蜀。蜀为奥壤，领州十四，县七十一，户百万，兵士五万，外疆接两蕃。人性劲勇，易化以道，难诬以智。公至，以俭约帅之，以谨廉不伐临之，以刑赏法制平治之。人欢且舞，旦夕咏公之德矣。


　　先是西蜀图经甚备，朝野之士多寄声写录，主兹务者，不胜其烦，遂尽削而潜焚之。长吏至，即据显者集为一轴以献，繇是百不书一。大中八年，户曹参军蔺宏宗甚好学，且目睹司徒相国之异绩，愿付以传于示後。然不以文自任，翦截疏长，芜言不略。相国乃属于小子，令刊益之。且曰：“不以淹徐疾速，归於流布，以为不朽之事。”求受命震怖，又不欲以图经为目，乃搜访编简，目为《成都记》五卷，经与图之附益。愿终宏宗之职，庶以此为助也。大中九年八月五日叙。


　　殷侔
　　侔，太和中官魏州书佐。
　　○窦建德碑
　　雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而命归圣人。於是元黄之祸成，霸图之业废矣。隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德，以耕崛兴，河北山东，皆所奄有。筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣、王楚、薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶於已，故兵所加而胜，令所到而服。与夫世充、铣、密等，甚不同矣。行军有律，而身兼勇武；听谏有道，而人无拒拂。斯盖豪杰所以勃兴，而定霸一朝，拓疆千里者哉。或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎。唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计於救邻，致败於临敌。云散雨覆，亡也忽然。嗟夫！此亦莫之为而为者欤。向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视於河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉。自建德亡，距今已久远，山东、河北之人，或尚谈其事，且为之祀。知其名不可灭，而及人者存也。圣唐太和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍於昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。激於其文，遂碑。


　　周太元
　　太元，太和时人。
　　○弹义成军节度使李听疏
　　臣闻赏罚不明，无以示天下；是非一贯，无能建大中。臣窃见义成军节度使李听，位极宠荣，心无报效。朝廷资其承籍，委以统戎，俾代宪诚，付之雄镇。总三万貔貅之众，兼两藩节制之权。冀其俯安危疑，上副恩遇。况陛下授以神算，假以天威，入魏之期，克日先定。而李听拥旄观望，按甲迁延，荧惑人事，逗挠军政。遂使宪诚陷於屠戮，乱众肆其奸凶。由是六郡无依，全师丧败。委贝州而不守，烧劫无遗；望栈口而疾驰，狼狈就道。自图苟免，不惮包羞，蔑弃朝章，有同儿戏。魏州之乱，职听之由，论其负恩，万死犹幸。伏以封常清河南失律，斩於关门；高霞寓唐邓破伤，投诸遐裔。浑镐节制易定，苦战而兵力不支；袁滋逗留西川，欲进而凶渠尚在。或亲当矢石，或躬履艰危，势屈贼锋，竟申朝典，未当贷法，必振皇威。今李听罪恶流闻，中外愤惋，比之常清等辈，万万过之。若陛下犹视含宏，不置极法，臣等恐宪章坠地，天下寒心。伏望付之法司，以正刑典。


　　陈齐之
　　齐之，太和时人。
　　○故右内率府兵曹郑君墓志铭
　　昔郑桓公为王卿士，始受郑於周，因封命氏。汉魏以降，其族滋大。有唐以来，（阙一字）华（阙一字）轨君其裔也。曾王父，河南少尹。王父溥，尚书右部郎中，历青、邢、相、卫（阙一字）幽、怀七州刺史，入为左庶子。皇考华，驾部郎中吉州剌史，仕济其美，时与其能。君即吉州之少子也。隐不违世，显而成晦，於所与以义，於取入以（阙一字）以（阙一字）游江湖而无所为累也。君讳准，字（阙一字）道。其先荥阳人。有宪也之贫，（阙三字）之贵。人之於此，皆不堪其忧；君之於此，未尝滑其（阙四字）为知命也。太和四年正月二日，遘疾终于苏州华亭县白砂乡徐浦场之官舍，享年六十有三。有子五人。嗣曰宗儒，次曰宗韫，次曰宗庆，次曰宗逊。皆衔恤茹哀，克奉先训。又一子奉释氏教，端壳清净，修无生忍，名曰宏直。嗟乎！伯仲叔季，於执丧之礼，皆得顺变。即以其年秋八月廿五日，权葬于义兴县洞庭乡震泽里下朱村原，从宜也。有女三人，皆在冲幼。五子以余有往年之旧，请余於文。铭曰：


　　其生也天，其死也天。死生皆天兮，何适非然。呜呼！苟不达於此，哀何胜焉。

 

 

 

卷七百四十五

　　舒元褒
　　元褒，宰相元舆之弟。登进士，又擢贤良方正。终司封员外郎。
　　○论温造疏
　　国朝故事，供奉官街中除宰相外，无所回避。温造蔑朝廷典礼，凌陛下侍臣，恣行胸臆，曾无畏忌。凡事有小而关分理者，不可失也。分理一失，乱由之生。遗补官秩虽卑，陛下侍臣也。中丞虽高，法吏也。侍臣见凌，是不广敬，法吏坏法，何以持绳？前时中书舍人李虞仲与造相逢，造乃曳去引马；知制诰崔咸与造相逢，造又捉其从人。当时缘不上闻，所以暴犯益甚。臣闻元和、长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝道。但以崇高自大，不思僭拟之嫌。若不纠绳，实亏彝典。


　　○对贤良方正直言极谏策
　　问。皇帝曰：朕恭守宪祖中兴之运，穆宗绍宁之业，寅畏兢翼，亦免荒坠。诸侯忠上而奉职，卿士循法而恪官。四夷内向，兆人休息。至於属统垂文，程示後代。终有致人之意，未有理人之术。古人云：希颜之徒，亦颜之流也。又曰：舜何人也，予何人也。予窃不让，欲追踪乎三代，俯视乎二汉。陶今俗于至道，跻兆人于泰和。子大夫皆蕴器应荐，愤愤悱悱，思所以奋者，於日久矣。当竭其虑，开予郁滞。夫礼乐刑政，理之具也。礼乐非谓威仪升降，铿锵拊击也。将务乎阜天时，节地利，和神人，齐风俗也。刑政非谓科条章令，繁文申约也。将务乎愧心格耻，设防消微也。必有其论，何方致之？四人混处，迁於异（一作费）物。历代已降，皆所共患。士本於儒，而有诡道之行；农尚笃固，而多损本之心。工缮用物，而作雕磨之器；商通有无，而赍难得之货。思矫其弊，必有其术。汉高之基称萧、曹，孝宣之兴称丙、魏，朕观其书，灿焉尽在。我国家之盛，其纪年则曰贞观、开元，其辅相则曰房、杜、姚、宋。朕观其书，则拔群绝类者，不能相远。然两朝之盛，四子之能，不可诬也。将与元化合德，谟谋而无际欤！为史官词志，不能久於其事（诏令作其事业）欤！口食至多，而垦辟者惰；供亿至众，而财官是空。官无阙员，而家食者告困；德泽仍臻，而鳏弱者未瞻。必有其旨，何以辨之？无泛无略，无游说，无隐情，以副虚求，朕将亲览。


　　对。臣久讶今之天道运行，地力负载，生生滋息，皆与尧舜禹汤之时不异。及言其理乱安危，则邈然数千里而远。臣因静索其源，盖由时君之所致也。在禹以夏王，桀以夏亡，在汤以殷王，纣以殷亡，是古今有异耶？直人事而已矣。臣尝病之，愿抱血诚，而写置於天子之前。天路甚高，无由上达，所以卒岁於悒，如抱沈痼。天意似知臣有移时之术，而能恳恳不已，幸使臣不为霜露所薄，而无犬马之疾，得遭遇陛下嗣位之日，首以直言极谏，徵夫贤良方正之士，而虚心以问之。此乃五帝三王之所难行，而一朝陛下尽能行之，所谓天地交泰之时也。臣不敢惧避，愿就汤镬之诛，愿尽吐成败利害之根，愿解天下元元倒悬之急也。亦不枝蔓藻饰以为言，上缘圣问，下切人情，度陛下必能行之者而後言之。伏惟陛下察其忠而谅其直，实天下幸甚！谨昧死上言。


　　制策曰：“古人云：希颜之徒，亦颜之流。又曰：舜何人也，予何人也。予窃不让，愿追踪乎三代，俯视乎二汉。陶今俗於至道，跻兆人於泰和。子大夫皆蕴器膺荐，愤愤悱悱，思所以奋者，於日久矣。当极其虑，开予郁滞”者。陛下首问及此，有以见圣人思虑之深也。臣闻扬雄有希贤之言，颜渊有慕圣之语，皆谓生虽异代，但行其道，即其人也。今陛下蕴上圣之姿，执大宝以御乎大夫，寒暄发於咳唾，生死系於喜怒，其力与天地争大，其财与泉源不穷。臣窃谓以此之力，提五岳而塞乎四海也。今赐策曰：“予窃不让，欲追踪乎三代，俯视乎二汉。”此乃陛下谦光之至也。微臣敢不拜舞称贺，条列而言乎？臣闻三代之理，以义化天下，其犹天地之无不覆载，日月之无不照临。虽负至圣之姿，常若不足，在求贤以辅，张谏以规，忧天下之忧，乐天下之乐，未尝枉一物而私其功也。三代以後，亦求其所理之门，何者足以立功而亲人。此道苟夫，在未尝有思天下之苦。既不知其苦，必轻用其人。所谓轻用者，非谓日杀不辜，盖以天下之力既困，而上之用无节。上之用无节，则有转死沟壑之患，生於无节，足以为生人之刀锯也。又有甚於此者，则爵禄遍於舆台，威福生於左右，刑罚不中，法令不行，天下昏乱，犹不知觉，自以为万代之安。此以求理，何异缘木而求鱼哉！今陛下欲追踪乎三代，则莫若用三代之理。何者？伏望陛下以其德理天下，则思求贤以广其覆载；以贞明并日月，则思纳谏以助其照临。察逆耳之言，则知其为端士而进用之；闻悦心之语，则辨其为邪谄而斥远之。御一膳思天下之饥，披一裘思天下之冻。览国史思祖宗创业之艰难，睹贡赋思黎氓耕织之勤苦。居宫殿思采伐之勤劳，视嫔嫱思离旷之怨恨。声色游宴，悟伐性之言。驰骋畋猎，念垂堂之戒。戢六军无令恃宠，抑近习无纵威权。无使有求恩之名，无使有得幸之号。无使内干外政，无使中夺外权。无垂饰喜之赏，无行迁怒之罚。无求悦耳之华，无好荡心之巧。此乃三代明王理天下之术也。陛下诚能慕之，则宜法而行之。行之不已，自然远超於三代矣，况俯视二汉乎？此则“陶今俗於至道，跻兆人於泰和，”又岂劳圣虑哉！


　　制策曰：“夫礼乐刑政，理之具也。礼乐非谓威仪升降，铿锵拊击也。将务乎阜天时，节地利，和神人，齐风俗也。刑政非谓科条章令，繁文申约也。将务乎愧心格耻，设防销微也。必有其论，何方致之”者。臣闻礼乐刑政，理天下之本也。三代之理，未始不先於礼。礼明，则君臣父子长幼尊卑识其分，而人伦之序正矣。人伦之序正，则和顺孝慈之庆感於上，所以阜天时也。贵贱之位别於内，则奢侈耗蠹之弊息於外，此所以节地利也。自然上下交泰，而天下之心悦，天下之心悦，因可以达於乐，乐达，则神人自然和矣。神人和，则风俗自然齐矣。仲尼曰：“安上理人，莫善於礼。移风易俗，莫善於乐。”此之谓乎！固非谓夫威仪升降，铿锵拊击也。伏惟陛下举三代礼乐而行之，而不以形声之为贵，则可以阜天时而节地利，和神人而齐风俗。


　　刑政者，国家之大典。臣闻贞观之理，刑政甚明。夫刑者期於无刑，政者期於无政。盖以一人而齐天下，能用之者则理，不能用之者则乱。刑设而不犯，画一之谓也。政立而不易，必行之理也。然後能去奸宄，惩暴乱，而养育黎人也。然其患在於任情好恶，无近雷同，虽尧、舜不可为理也。况今人人自为强御，欲其愧心格耻，设防销微，无由得也。何以言之？今军伍之人，陛下之人也。府县之人，亦陛下之人也。既皆陛下之人，则刑政所宜共守。今有惰游无赖之人，不修本业，输货榷酤，苟求微利，一入北军，张影附势，凭托附籍，恣行凶顽。执宪与尹京者，持陛下刑政以绳其罪，主者则云：“彼越局而挫我也”，遂夸其威权以固护之。持刑政者无由而禁，徒有城狐社鼠之叹耳。此陛下刑政不行於毂下，况其远者乎？其外则守土之臣，或多自开户牖，征徭役税，不本制条，刑罪重轻，率於胸臆，此陛下刑政不行於内陆，况其远者乎？伏惟陛下明於用刑，则可与期於无刑矣，岂止於愧心格耻乎。率力为政，则可与期於无政矣，岂止於设防销微乎。伏惟陛下徵贞观刑政而行之，则天下之人有耻且格矣。


　　制策曰：“四人混处，迁於异物，历代以降，皆所共患。士本於儒，而有诡道之行；农尚笃固，而多捐本之心。工缮用物，而作雕磨之器；商通有无，而赍难得之货。思矫其弊，必有其术”者。臣闻明君在上，制四人之业，不使为异物所迁。今士之为儒，非不强学，而有诡道之行者，其弊自陛下亲巧谀而疏骨鲠也。农人之业，非不笃固，而多捐本之心者，其弊自陛下嗜珍味而恶菲薄也。工人之艺非不专，而作雕磨之器者，其弊自陛下厌朴素而尚淫巧也。商人之利非不多，而赍难得之货者，其弊自陛下贵珠玉而贱布帛也。伏惟陛下斥巧谀，则士无诡道之行矣；绝珍味，则农无弃本之心矣’碎淫巧，则工无雕磨之器矣；贱珠玉，则商无难得之货矣。矫弊之术，其在此乎，夫矫弊在先原其本，然後责其末。何者？制士人之禄使稍优，宽农人之税使加薄，酬工人之佣使当直，来商人之货使其通。如此自然各修其业矣，复敢有为异物所迁，则陛下之政刑存焉！


　　制策曰：“汉高之基称萧、曹，孝宣之兴称丙、魏，朕观其书，灿焉尽在。我国家之盛，其纪年则曰贞观、开元，其辅相则曰房、杜、姚宋。朕观其书，则拔群绝类者，不能相远。然两朝之盛，四子之能，不可诬也。将与元化合德，谟谋而无际欤”者。臣闻元首以辅弼兴理，自古王者，期建非常之业，则必有非常之人以佐之。汉之高祖资萧、曹，孝宣凭丙、魏，一则以创业，一则以中兴，其道可得而知也。汉祖起於布衣，以有天下，大敌未灭，日月持久。萧、曹匡辅，谋计居多，所以觉其功业盛也。孝宣起於人闲，霍光殁後，方亲政事。然霍光虽乘时之功，不通经术，非王者之佐，政弊尤多。丙魏乘弊之馀，以竭股肱之任，卒致中兴，所以觉其辅佐之劳也。我太宗、元宗，明圣之资，海内从化。而房、杜、姚宋，当至理之代，皆尽启沃之力，咸有匡辅之道。主圣臣贤，君臣道合，是以贞观、开元，与汉之功臣有异，而两朝功德事业，光乎史册。陛下以拔群绝类之不相远者。臣向所谓主圣臣贤，道合交泰，正史氏无德而称焉。


　　制策曰。：“食口至多，而恳辟者惰；供亿至众，而财官是空。官无阙员，而家食者告困；德泽仍臻，而鳏弱者未赡。必有其旨，何以辨之？母泛母略，母游说，母隐情，以副虚求，朕将亲览。”陛下终问及此，有以见圣心忧勤之至也。微臣敢有所隐而不尽言乎！陛下以“口食至多，而垦辟者惰；供亿至众，而财官是空。”非上失勤俭之化，而下弃其本不务乎？夫欲垦辟多而财赋足者，莫若劝人之务本。务本在百姓乐其业，而恳土以谷，树桑以丝，此皆取之厚地。厚地之出，如泉源焉，岂有穷竭耶？今舍此不务，而欲垦辟之不惰，不可得也。今陛下宫室池台之盛，则人务采伐，而辄趋斧斤之利，此耕夫十去其一也。後宫罗纨铅红（一作锦绮）者数千人，日费数千金，此耕夫十去其一也。尚食之馔，穷海陆之珍，以充圆方，一饭之资，亦中人百家之产，此耕夫十去其一也。厩马与鹰犬之多，皆使厮养之，其刍粟粱肉之供，一物之命，有甚於人，此耕夫十去其一也。车舆服玩，皆错以兼金，锼以美玉，或文犀毒瑁，大贝明珠，齿革羽毛，穷异极奇，采之者或航溟海，梯崇山，力尽不回，继之以死，此耕夫十去其一也。有假於浮屠，削发惑众，而建立寺宇，刻雕像形，度天下之多，不下数十万，此耕夫十去其一也。奸吏理人，苟以应办为先，急徵其租，厚剥其赋，以媚於左右，此耕夫十去其一也。上好珍奇，则商通无用之货，上好伎巧，则工作无用之器，器与货皆出於人力，乃委於无用之地，此耕夫十去其一也。此数者，乃困生人之力，而竭国用之甚者。陛下诚能慕乎茅茨之化，绳浮屠惑众之教，抑奸吏赋敛之心，闭工商无用之事，则百姓皆归本而垦辟矣。何虑乎口食至多哉！陛下诚能节嫔嫱之侍，斥犬马之繁，减海陆之溢，省车舆服玩之珍，则赋自然足，何虑乎供亿之众哉！故语有曰：百姓足，君孰与不足。使伊、傅复生，为陛下计者，不能易此也。


　　陛下以“官无阙员，而家食者告困”，岂非择才授任之不明欤？迁转课绩之不核欤？今自三事及群有司，皆有其官，官有其禄，考成在於岁满则转，不知陛下何以选而致之哉！臣闻《诗》曰：“济济多士，文王以宁”言内外各用其人为理，而天下安宁也。今多士盈朝，而使陛下忧劳若此，虽无阙员，将何用哉！其（一作甚）失“文王以宁”之谓也。陛下何不各於其局而考其课绩，有其效者则升之，无其效者则退之，如此则尸素充员者鲜，何忧乎家食而告困哉！


　　陛下以“德泽屡降，而鳏弱者未赡”，岂非方镇之臣，为壅遏其恩者耶？窃见今守土之臣与聚敛之臣，巧计万端，割剥生人膏血，两税之外，徵率杂科，以为非时之进，富贵（疑）陛下恩泽。於是有月进时进，朝贺之进，羡馀之进。当进之时，表章上言，皆云臣自方圆，不扰陛下百姓。举此一节，则明其欺诈甚矣！今长吏节度观察刺史之家，其奢者家僮数百人，其俭者不下百人，以其禄俸自给，尚且不足，必欲重敛於人以继之，则明知其所进非禄俸也。既非禄俸，而云不扰百姓，将何得哉！所以两税之外，常有诛求，盐铁榷酤，重叠笼税，托为进奏，般次相运，水陆转输，半入私家。今天下之人，流离弃业，日益困矣，而陛下无由知之。虽仍降德泽，德泽不流，则鳏弱从何而赡？陛下闻之，得不为少轸圣虑，少动圣心？臣窃陛下将不忍闻也。陛下倘察臣之言，特回圣意，一为思之，敕有司薄天下旧定之租赋，禁奸臣非法之诛求，减盐铁榷酤之繁税，绝天下无端之进奉，如此则德泽自降，天下之人，自获苏息，富而庶矣。岂虑乎鳏弱之不赡哉！


　　然清问所及，皆当今之切者，微臣上言，亦已尽矣！陛下察而行之，在陛下留心庶政，而法其兢兢业业而已。何者？陛下春秋鼎盛，上荷十二圣之重构，自即位以来，尝日旰不视朝，大臣忧惧，百辟惴忄栗。进谏者词旨恳切，陛下既嘉其忠，亦允其请。然宰相卿士，未有转时之对，则万几之重，其缺几时？加之千门之深，羽卫之隔，同堂上之远，岂止於千里哉！虽陛下雄杰聪明，极思虑而忧天下，何由而得？虽曰徵贤臣为直谏，又何益於理？故传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”推是而言，则天下理乱，不由陛下而致，其由谁乎？臣所谓留心庶政，而法其兢兢业业者，盖由此也。况今大弊未去，其可忽之耶！臣所谓大弊者，在法吏之舞文，权臣之弄柄，朋党连结，货贿公行；以中外重位，出入迭居；名器轻於粪土，公侯遍於顽驽；恣行威福，苛伤暴残；谏官不敢论，御史不敢纠。虽陛下有天之名，而此辈乃害天下之实。此弊不去，生人未安。陛下必欲去其弊者，拔其根本，斥谀佞，进忠贤，早朝而晏退。引宰相公卿，询访天下之利病，至於群有司，皆使鲠直列侍，而亲决万几之务。此乃圣帝明王理天下之术也。伏惟陛下留神独听，无惑於左右，则四海九州幸甚！微臣敢爱一身之死而不直言乎？谨对。


　　李辅
　　辅，太和时人。
　　○魏州开元寺琉璃戒坛碑
　　正觉出乎道，而道以支，或得其儒，或得其佛，儒曰仁，佛亦曰仁，儒曰义，佛亦曰义，而佛之云戒义者，禁人为非者也。且事得其宜，故将祭将征，必设坛为单，以重宗戒者，岂亦禁人为非者耶？将事亦坛亦场，以亻素其限，原筮者何来。自前教园之初，位序以立，其徒从之流我中原，喻者既蹈而孚，迷者不知其所界，以其众视而归，达者存而不习，其徒亦无不利。


　　我仆射庐江何公，在藩之达者也。功名既有，四履来安。述职之馀，岌然无事。此寺住僧会恩，法门之津梁也。於寺殊构，久以庄严。去太和七年四月十九日，因公行寺，自有琉璃坛法，请公为地。公曰：“然。其用安在？”会恩言：“释徒无住而有住相，住相之归，戒坛为本。金刚以不坏悠久，琉璃取至净为光。持戒坚固，洗心清明，有如此也。若夫坛场之原，乃与劫石而长存。比邱之功，非法无以入善，非趾无以出俗。出俗归真，此其趾也。故崇登顿，以摄威仪，威仪既明，定、惠斯了。居凡非造，履达方游，在昔三圣有言，後生传法，莫不以为四生路广，人天业殊。炎赫清凉，所乘异境。先迷後得，突患乎悔。从伥伥而行圣人恻隐，慈者用是兴悲，义者於焉外护。外护之仁，非大君大臣，不能以有施。解极之理，要道斯存。伊释命微，罔能宏绰。公曰：“然定、惠之深，吾所未及，恻隐之际，儒、释何殊？且或利用生成，戒亦导人之理。”因令除地约界，俾筑坛其心，命曰庄严之度。缔构之工，一以予之，度立工悬告，公乃捐其真俸，以成梓陶之具，俾会恩录之。一岁而坛上下俱构，贲以琉璃，之丹漆。叠午文房，张轩达户。如龙之蟠，如凤之骞，缩撑<广盍>，观者洞然，神置其隅，珠内其顶。重级颁平，大光辉映。创於东序，拟议东方。法生於东，我愿无已。寺僧又言：“前有三门，旁有二楼，二楼三门，可以加饰。”公曰：“然。”其亦琉璃。


　　坛之毕，会恩请事，公遂奏置义坛，以资法侣。行者不囊一钱，居者不输一毫。樵疏丝谷，仰公私廪。先治一日，有僧就筵，後法一日，而僧遂口。寺者以为祥感之应，其然岂不然耶？辅植业於儒，异门释氏，其等级尚较，故希有叹扬之声。今此抽毫，以公有命，且序释氏来告之文，非有准绳，非多要赜，亦盖之而已矣。在书有序，在物有容，事立功成，宜论篆刻，述者敢废斯文？铭曰：


　　崇维园，在藩之东。爰立其坛，有隆有丰。贲以琉璃，覆之穹窿。上高下厚，中焉有融。有融伊何，鉴彼威仪。实繁兹构，童童耆耆。在昔初法，筑之缔之。及今大辂，琢斯砻斯。妙取天巧，固拟神保。论是礻几祥，永兹寿考。无此端本，定惠不生。无我明公，追琢不成。郁兹介福，肃彼缁英。涉级东方，永载厥名。


　　叔孙矩
　　矩，河南人。乡贡进士。
　　○大唐扬州六合县灵居寺碑
　　观乎范围之大者，莫廓落於乾坤；著明之高者，无辉映於日月；回斡不已者，莫变化於阴阳。然而造诸数极，未尝不几乎息矣。曷若兆朕於胚浑之前，昭临於曦舒之表，运化俾阴阳不测，巍巍荡荡，无得而称者，其惟我西方圣人欤！洎玉象降於率陀，金仙诞於刹利。万灵翊卫，百福庄严。遂奄有大千，纂承正觉。乃诞膺灌顶，作大法王。茂绩鸿勋，历僧不朽；乃神乃圣，随感应无差。不然，何以仪形中天，俾是则是效；列刹东土，而作福作威者哉！


　　灵居寺者，肇自齐天统元年创也。盖珠标榜，为古伽蓝。绵周历隋，或兴或废。暨有唐高宗御宇之代，上元元年，特降天书，赐题寺额。增我圣教，煜然有光。至若舍宅布金，倾财施树，前志磨灭，不可复知，故阙如也。古老云：其居地灵，有如地肺，环广泽，惟下潦怀山自浮。不知有力者负之然耶？将为福地自尔耶？我等策名，实由斯得，其庶也（阙一字）厚地，距崇墉。右挟鸡岑，左带乌阜。荫牛宿，藩麝山。压华沛之上源，龙缠绀菀；吞漕口以流恶股，引清滁。壮矣哉！难得而具论矣。


　　详其占龟食墨，揆景端星。徵杼匠子来，感福财辐辍，而後喻筏隘海，瑰材积山。乃运神工，摅妙思。绳以正木，斤以成风。高殿岩岩，列三尊而俨若；端门奕奕，容双驾而豁然；步庑鸾舒，飞楼辱涌。{宀卒}回合以云矗，凌兢而星倚。朱柱离立，若内陆龙升；修鲵载铿，疑中天雷落。将欲宏尽饰道，补梵居阙。不只荫释侣警泥牛而已。入自门右，开净土坊，芬华台，敷叶座。揖九嘻圣，礼无量尊。挂宝铎吟风，引金绳界道。念佛念法，见水鸟树林；若天若人，献得法花仙乐。忽如断百亿国土於陶家轮上，又何以十万八千里为远而。入自门左，辟僧伽院，从颇黎地，涌{宀卒}堵波。焚牛头旃檀，普薰五浊；储福祥休佑，大庇四生。凡所投诚，其应如响。覃不思议救护力，良可与覆载校优劣乎！当大殿後，厥构讲堂，森浮柱以星悬，抗雄梁而虹翥。层覆云勃，重檐翼张。绰文轩洞开，疏绮寮虚豁。至诞一佛日，设八斋辰，瑞表优昙，ξ传檐葡。于以考大法鼓，吹大法螺，礼天神师，升师子座。八部倏ㄦ以云会，四众缤纷而雨集。我大法师方凭曲几，谈柄，辨腾电策，音扑海潮。狻猊吼而香象魄消，霹雳震而樵种甲拆。地神以捧足，天仙嫖姚而雨花。一建胜幢，不惟动於六种；再见舌相，宁只覆於大千。故知洒醍醐，澍甘露，无不长兹善根力者也。次讲堂後，式建天厨。百味饣必芬，八珍芍药。脯不扇而清暑，蔗浆不肃而凄寒。善吉持盂，免造乎无垢；菩萨捧钵，不上於诸天。觊食肥腻牛，无妨施乳。业工巧子，有时献供焉。厨西序列宾客省，厨东序陈香积库。厨乾维启仓廪地，厨艮背广臧获院。次净土坊後，式创律堂。下压放生之池，坐观水族。上临и业之阁，时听风镛。懿夫肃草，系楫护鹅。保浮囊无亏，持油钵不坠。韫行六万，习仪三千者，允升于此堂焉。


　　且源至清，流必长，地至灵，人必杰。我寺昔大德法师禺公者，童真出家，洞明三藏。讲《涅》《法华》《净名》等经，各至数日。声振八表，名盖五都。实梵宇栋梁，天人领袖。贤禅师者，沧州人也。於至德元载，隶名此寺。德超鸯窟，学最鹏耆。达一乘心，宜绍佛种；摄无量众，有过蜂王。积衣钵馀，崇常住业。置鸡笼墅肥地庄，山原连延，亘数十顷。诚功绩大者，亮福田不赀。光禅师者，越州人也。自永泰元年，飞锡戾止。气禀稽山之粹，量涵镜水之清。死生一盂，寒暑一衲。口虽纵辩，非道不言；身虽任缘，非律不动。以禅念馀力，营建旧帐下西行廊焉。泗州开元寺大僧正明远者，谯郡ガ人也。於元和八年，来憩兹寺。略见隳废，良用怃然。思效补天之功，遂假建瓴之力。乃请前县大夫郑继，戮力合谋，相与经始。仍於泗上迎僧伽大师真身，并移厨置库，迁净人院，创常住仓。客省营，律堂设，功用大备，实有可观。上人戒德侵冰，神仪耀玉，韵含律吕，学究天人。加之扇道飙，均法雨，演毗尼藏，传木义灯。北暨两河，南被五岭，莫不高山仰止，望景趋风。连帅稽首以传香，诸侯接足而施禄者矣。时同（阙一字）葺僧常演、少良、法空、志远、（阙一字）遵、惠兴、如筠、道通、南约等，禀僧正成规，受缁俗礼请。乃悉心缔构，期著厥功。至九年，起檀度门，剖方便法。大致资货，遂收复常住旧典赁田三各馀顷。铸大粥镬，写大香炉，然尽力惟持，迄今未已。


　　我太和皇帝陛，下纂元元，登紫极，炳焕日月，恢拓寰宇。铜雀鸣而九有清，玉烛调而八泰。将宏十善之化，是阐大仙之教。扬州大都督府也史京兆公，列宿降灵，为唐国桢。入践台庭，赞一人之庆；出分符竹，播二南之风。不然，何能作炎天霖，为旱岁谷也。朝散郎守令崔儇，代袭组，声高闻望，清逾照胆，（阙一字）剧佩韦。驯雉舞鸾，我无忝於先哲；兰风长雨，尔何彰乎灌坛。知袁伯仁、锺离意不得专美於兹邑也。矧乃崇信释教，顿了性宗。（阙一字）清境於六虚，凝白云之一点。何独盖缠之内，涌没自由哉！且权见宰官，终次补金粟，故我释士，ム赖良多。主簿钱文、尉史公素、尉杜，并琼林青翠，鸾羽仪。佐制锦，材挥，练霜刃，赞鸣琴。化牵的，朱丝必当。鼓翅九霄，喷沫千里。岂婴梅福滞仇香而已乎！镇遏兵马使赵君诚，庆演凿门，勋崇受钺。力宣虎旅，煞敌旄头。白虹В贯日之诚，黑槊得彼军之号。故能为江山弹压，呈相府爪牙也。上座大沙门道孚，风骨卓然，神韵遒拔。戒轮高据，非八法可摇；律镜沈明，何群妖敢见。宁惟提振纲领，抑扬人物者欤！寺主大刍道通，识度格物，风道期人。处烦指水月为心，厉行以冰霜表节，都维那僧令宗，佛乘表准，道品轨仪，携抚缁徒，博延寮き。内库典座僧令，以历落为心，风满抱。南库典座僧省幽，以沈默适性，谦冲在怀。悉能重德好贤，进退有度。继（阙一字）修葺，星劫是期。邑客前徐州蕲县丞赵曾、士林馆（阙一字）知官同十将王从一、邑人处士吕鉴、前杭州富阳（阙一字）主簿吕康武、前试左卫率府兵曹参军胡复言、（阙二字）嘉王府主簿胡正言、齐州录事参军胡审言等，（阙一字）瑰意琦，当代乏偶，德行高敏，与日而升。或委质（阙二字）奉身牵彼；或放心云水，涤性疏神。匪尘雾可婴，指松筠见节，方之人物，禀茂高土风；校以词华，得承叔儒雅；悉舍诸缚著，回向菩提。树福田良缘，为檀那上首。矩词浅意陋，学不常师。将整思含毫，若神解虚质。孚公不以蹇才曲艺，谬辱见知。尔犹清风寄韵於修篁，白日呈规於浅濑。既不我弃，敢无词乎？略举一端，以为斯说。彼日月既有，庶徽猷不泯。幸请银钩，挥洒翠宛。拟诸乱曰，而作偈言。其词曰。


　　一气混茫，是称大易。三才爰兆，两仪将辟。有物妙万，藏神至赜。寂然不动，动而常寂。与化推移，未尝今昔。粤无上士，应运来觌。德证泥洹，道超光宅。功充幽爽，业摄元白。体一如来，大千藉藉。金言宝偈，布在方册。大哉真人，焕矣垂迹。重辉叠庆，蝉联舄奕。代御金轮，功悬玉策。宏阐象教，永昌皇历。於惟地居，普赖天泽。惟唐建刹，因齐旧迹。郁兴台殿，造化开拆。下控安流，上侵凝碧。懿诸龙象，继武筹画。天意昭宣，鸟篆光额。惟扬大都，地望雄极。辍我宰辅，建邦伯。化被中和，妖氛荡涤。彼美县尹，才哉政绩。由今况古，绰有宏益。冯蜂台之九重，望龙刹之百尺。想文物以储思，疑世界之来掷。庶福门之悠久，任扬尘於朝夕。寄神工而刊刻，永流芳於金石。


　　杨元凑
　　元凑，太和中封阝国公。
　　○请京兆府扬州给守陵丁人奏
　　臣先祖隋文帝等四陵，一所在凤翔，一所在扬州，两所在京兆府。准去年四月九日敕，二王後介国公先祖陵例，每陵每月合给看守丁三人。凤翔府已蒙给丁，其京兆府及扬州未蒙准（下阙）
　　孙革
　　革，宪宗朝官监察御史，长庆时迁刑部员外郎，拜刑部侍郎。太和时为左庶子。
　　减罪奏
　　准京兆府申，云阳县人张莅，欠羽林官骑康宪钱米，宪徵之，莅乘醉拉宪，气息将绝。宪男买得，年十四，将救其父，以莅角抵力人，不敢解，遂持木锸击莅之首见血，後三日致死者。准律，父为人所殴，子往救，击其人折伤，减凡斗三等，至死者，依常律。则买得合当死刑，伏以律令者用防凶暴，孝行者以开教化。今买得救父难，是性孝非暴，击张莅，是心切非凶。以髫之岁，正父子之亲，若非圣化所加，童子安能及此？王制称五刑之理，必原父子之情以权之，慎测浅深之量以别之。《春秋》之义，原心定罪，《周书》所训，诸罚有权。今买得生被皇风，幼符至孝，哀矜之情，伏在圣慈。臣职当谳刑，合分善恶，谨先具事由陈奏。伏冀下中书门下商量。


　　○请诸局郎勿用流外人疏
　　当司典膳等五局郎，伏以青宫列局，护翼元良，必用卿相子弟，先择文学端士。国朝不忘慎选，冀得其人，或扬历清资，或致位丞相。今以年月浸久，渐至讹替，缘其俸禄稍厚，近年时有流外出身者，幸求授任。稽诸故事，未尝闻流外得厕此官，若不约绝，实玷流品。当司有司经局校书正字品秩至卑，而文学之人竞趋求者，盖以必取其人无有尘杂故也。今五局郎资序本是清品，若使流外不已，则此司官属，渐成芜蔓。伏请自今以後，吏部不得更注拟流外人。其见任官中有流外者，许臣具名衔牒吏部，至注官日注替。


　　○请置王府寮吏公署状
　　伏见诸王府本在宣平坊东南角，摧毁多年，因循不修。至元和十三年七月十三日，庄宅使收管。其年八月二十五日，卖与宁节度使高霞。伏以在城百官，皆有曹局，惟王府寮吏，独无公署。每圣恩除授，无处礼上，胥徒散居，难於管辖。遂使下吏因兹弛慢，王官为众所轻，虽蒙列在官班，皆为偷安散秩。伏以府因王制，官列府中，府既不存，官司虚设。伏乞赐官宅一区，俾诸府合而共局，庶寮会而异处。如此则人吏可令衙集，案牒可见存亡，都城无废阙之曹，道路息是非之论。


　　陈夷行
　　夷行字周道，世客颍川。第进士，累迁工部侍郎。开成二年同中书门下平章事，罢为吏部尚书，出为华州刺史。武宗立，召为御史大夫，复知政事，进尚书左仆射，罢为太子太保检校司空河中节度使。
　　○条覆馆驿事宜疏
　　奉中书门下牒状，准今年正月二十八日宣，应馆驿近日因循，多致败阙，邮递马畜，每事阙供，蕃客往来，皆有论奏。委中书门下与夷行同商量，条流闻奏。所置馆驿鞍马什物，并作人多少，及功价资课，每年破用，取何色钱物，添修支遣，其驿马数，勘每驿见欠多少，速具分析奏来者。臣今商量，请准敕先牒诸州府，勘鞍马什物作人工价粮课，并每年缘馆驿占留钱数，诸色破用，及使料粟麦，递马草料。待诸州府报到，续具闻奏。今具简前後敕文行用相当者，参立新格，逐意条流，除馆驿弊事。

 

 

 

卷七百四十六

　　刘ナ
　　ナ字去华，昌平人。宝历二年进士，大和二年策试贤良极谏。以忤宦官被黜，诬以罪，贬柳州司户参军卒。昭宗朝赠左谏议大夫。
　　○对贤良方正直言极谏策
　　问，朕闻古先哲王之理也，元默无为，端拱司契。陶心以居简，凝日用於不宰。立本以厚下，推诚而建中。繇是天人通，阴阳和。俗跻仁寿，物无疵疠。噫！盛德之所臻，乎其莫可及已。三代令王，质文迭救，而巧伪滋炽，风流浸微。自汉魏已降，足徵益寡。朕顾昧理道，荷丕构。奉若谟训，不敢荒宁。任贤惕厉，宵衣旰食。讵追三五之遐轨，庶绍祖宗之鸿绪。而心有所未达，行有所未孚。由中及外，阙政斯广。是以人不率化，气或堙厄。灾旱竟岁，播植愆时。国廪罕蓄，乏九年之储；吏道多端，微三载之绩。京师诸夏之本也，将以观理，而豪猾逾检；大学明教化之源也。期於宣化，而生徒多惰业。列郡在乎颁条，而干禁或未绝；百工在乎按度，而淫巧或未衰。俗隳风靡，积讹成蠹。其择官济理也，听人以言，则枝叶难辨；御下以法，则耻格不形。其阜则发号也。生之寡而食之众，烦於令而鲜於理。思欲究此缪，致之治平。兹心浩然，若涉泉水。故前诏有司，博延群彦。伫启宿懵，冀臻时雍。子大夫皆识达古今，志在康济。造庭待问，副朕虚怀。必当箴主之阙，辨政之疵。明纲条之所紊，稽庶富之所急。何术斯革於前弊，何泽斯惠於下土。何施而理古可近，何道而和气可充。推之本源，著於条对。至若夷吾轻重之权，孰辅於理；严尤底定之策，孰叶於时。元凯之考课何先，叔子之克平何务。推此龟鉴，择乎中庸。期在洽闻，朕将亲览。


　　对。褐衣小臣ナ，沐浴斋戒，伏於彤庭之下，谨顿首上言皇帝陛下。臣诚不佞，有匡国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。但怀愤抑郁，思有时而一发耳。常欲与庶人议於道，商旅谤於市，得通上听，一悟主心。虽被妖言之罪，无所悔焉。况逢陛下以至德嗣兴，以大明垂照，询求过阙，咨访谟猷，下制中外，举能直言极谏者。臣既辱斯举，专承大问，敢不悉意以言。至於上之所忌，时之所禁，权幸之所讳恶，有司之所予夺，臣愚不识。伏惟陛下少加优容，不使圣朝有谠直而受戮者，乃天下之幸也。非臣之所望也。谨昧死以对。


　　伏以圣策有思先古之理，念元默之化，将欲通天人以济俗，和阴阳以煦物，见陛下慕道之深也。臣以为哲王之理，其则不远，惟陛下致之之道何如耳。伏以圣策有荷丕构而不敢荒宁，奉若谟训而罔有怠忽，见陛下忧劳之至也。若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。若夫追踪三五，绍复祖宗，宜鉴前古之兴亡，明当时之成败。心有所未达，以下情蔽而不得上通；行有所未孚，以上泽壅而不能下达。欲俗之化也，在修己以先之，欲气之和也，在遂性以道之。救灾旱在致乎精诚，广播植在视乎食力。国廪罕蓄，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎选用失当。豪猾逾检，由中外之法殊；生徒惰业，由学校之官废。列郡干禁，由授任非人；百工淫巧，由制度不立。伏以圣策有择官济治之心，阜财发号之叹，见陛下教化之本也。且进人以行，则枝叶安有难辨乎；防下以礼，则耻格安有不形乎。念生寡而食众，则可罢斥惰游；念令烦而理鲜，要在察其行否，博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣其敢爱死。伏以圣策有求贤箴阙之言，审政辨疵之令，见陛下咨访之心勤也。遂小臣屏奸豪之志，则弊革於前；守陛下念康济之言，则惠敷於下。邪正之道分，而治古可近。礼乐之方著，而和气克充。至若夷吾之法，非皇王之权；严尤所陈，无最上之策。元凯之所先，不若唐尧考绩；叔子之所务，不若虞舜舞干。且俱非大德之中庸，未可为上圣之龟鉴。又何足为陛下道之哉！或有以系安危之机，兆存亡之变者。臣请披沥肝胆，为陛下别白而重言之。


　　臣前所言哲王之理，其则不远者，在陛下慎思之，力行之，始终不懈而已。臣谨按《春秋》，元者气之始也，春者岁之始也。《春秋》以元加於岁，以春加於正，明王者当奉若天道，以谨其始也。又举时以终岁，举月以终时，《春秋》虽无事必书，首月以存时，明王者当奉若天道，以谨其终也。王者动作，始终必法於天者，以其运行不息也。陛下既能谨其始，又能谨其终，懋而修之，勤而行之，则可以执契而居简，无为而不宰矣。广立本之大业，崇建中之盛德矣。又安有三代循环之弊，而为巧伪滋炽之渐乎！臣故曰惟陛下致之之道何如耳。


　　臣前所谓若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。实以陛下诚忧劳之至也。臣闻不宜忧而忧者国必衰，宜忧而不忧者国必危。今陛下不以家国存亡之计，社稷安危之策，而降於清问，臣未知陛下以为布衣之臣，不足与定大计耶？或万几之勤，而圣虑有所未至也？不然，何宜忧者而不先忧乎！臣以为陛下之所虑者，宜先忧宫闱将变，社稷将危，天下将倾，海内将乱。此四者乃国家已然之兆，故臣谓圣虑宜先及之。夫帝业既艰难而成之，胡可容易而守之。昔太祖肇其基，高祖勤其绩，太宗定其业，玄宗继其明。至於陛下，二百有馀载矣。其间明圣相因，扰乱继作，未有不委用贤士，亲近正人，而能绍兴徽烈者也。或一日不念，则颠覆大器，宗庙之耻，万古为恨。


　　臣谨按《春秋》，人君之道，在体元以居正。昔董仲舒为汉武帝言之略矣。其所未尽者，臣得为陛下备而陈之。夫继故必书即位，所以正其始也；终必书所终之地，所以正其终也。故君者，所发必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。臣又按《春秋》，阍寺弑吴子馀祭。书其名，《春秋》讥其疏远贤士，昵近刑人，有不君之道矣。伏惟陛下思祖宗开国之勤，念《春秋》继故之戒。将明法度之端，则发正言而履正道；将杜篡弑之渐，则居正位而近正人。远刀锯之残，亲骨鲠之直。辅臣得以专其任，庶寮得以守其官。柰何以亵近五六人，总天下之大政，外专陛下之命，内窃陛下之权，威摄朝廷，势倾海内。群臣莫敢指其状，天子不得制其心。祸稔萧墙，奸生帷幄。臣恐曹节、侯览，复生於今日矣。此宫闱之所以将变也。


　　臣谨按《春秋》，鲁定公元年春，王不书正月者。《春秋》以为先君不得正其终，则後君不得正其始，故曰定无正也。今忠贤无腹心之寄，阍寺专废立之权．陷先帝不得正其终，致陛下不得正其始．况皇储未建，郊祀未修，将相之职不归，名分之宜不定．此社稷之所以将危也。


　　臣谨按《春秋》，王札子杀召伯、毛伯。《春秋》之义，两下相杀不书，而此书者，重其尊王命也。夫天之所授者在君，君之所操者在命。操其命而失之者，是不君也；侵其命而专之者，是不臣也。君不君，臣不臣，此天下所以将倾也。


　　臣谨按《春秋》，晋赵鞅以晋阳之兵叛入於晋。书其归者，以其能逐君侧之恶人，以安其君，故《春秋》善之。今威柄陵夷，藩臣跋扈。或有不达人臣之节，首乱者以安君为名；不究《春秋》之微，称兵者以逐恶为义。则政刑不由乎天子，征伐必自於诸侯，此海内所以将乱也。故樊哙排闼而雪涕，袁盎当车以抗词，京房发愤以殒身，窦武不顾而毕命。此陛下皆明知之耳。


　　臣谨按《春秋》，晋狐射姑杀阳处父。书襄公杀之者，以其君漏言也。襄公不能固阴重之机，处父所以及<片戈>贼之祸，故《春秋》非之。夫上漏其情，则下不敢尽意；上泄其事，则下不敢尽言。故《传》有造膝诡词之文，《易》有失身害成之戒。今公卿大臣，非不欲为陛下言之，虑陛下必不能用之。陛下既忽之而不用，必泄其言，臣下既言之而不行，必婴其祸。适足以钳直臣之口，而重奸臣之威。是以欲尽其言，则有失身之惧；欲尽其意，则有害成之忧。故低徊郁塞，以俟陛下感悟，然後尽其启沃耳。陛下何不以听朝之馀，明御便殿，召当时贤相，与旧德老臣，访持变安危之谋，求定倾救乱之术。塞阴邪之路，屏亵狎之臣，制侵陵迫胁之心，复门户扫除之役，戒其所宜戒，忧其所宜忧。既不得理於前，当理於後，不得正其始，当正其终。则可以虔奉典谟，克丞丕构，终任贤之效，无旰食之忧矣。


　　臣前所谓若夫追踪三五，绍复祖宗，宜鉴前古之兴亡，明当时之成败者。臣闻尧、舜之为君而天下大理者，以其能任九官、四岳、十二牧，不失其举，不二其业，不侵其职。居官惟其能，左右惟其贤。元凯在下，虽微而必举；四凶在朝，虽强而必诛。考其安危，明其取舍。至秦之二代，汉之元、成，咸愿措国如唐、虞，致身如尧、舜。而终败亡者，以其不见安危之机，不明取舍之道，不任大臣，不辨奸人，不亲忠良，不远谗佞。伏愿陛下察唐、虞之所以兴，而景行於前；鉴秦、之所以亡，而戒惧於後。陛下无谓庙堂无贤相，庶官无贤士。今纲纪未绝，典刑犹在，人谁不欲致身为王臣，致时为升平？陛下何忽而不用之邪！又有居官非其能，左右非其贤，其恶如四凶，其诈如赵高，其奸如恭显者，陛下又何惮而不去之邪！神器固有归，天命固有分，祖宗固有灵，忠臣固有心。陛下其念之哉！昔秦之亡也，失於强暴；汉之亡也，失於微弱。强暴则贼臣畏死而害上，微弱则奸臣擅权而震主。臣伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸，不剪其萌。伏惟陛下深轸亡汉之忧，以杜其渐，则祖宗之鸿绪可绍，三五之遐轨可追矣。


　　臣前所谓陛下心有所未达，以下情塞而不得上通；行有所未孚，以上泽壅而不得下浃者。且百姓有涂炭之苦，陛下无由而知，则陛下有子惠之心，百姓无由而信。臣谨按《春秋》，书梁亡不书取者，梁自亡也。以其思虑昏而耳目塞，上出恶政，人为寇盗，皆不知其所以然，以其自取灭亡也。臣闻国君之所以尊者，重其社稷也；社稷之所以重者，存其百姓也。苟百姓之不存，则虽社稷不得固其重；苟社稷不重，则虽国君不得保其尊。故理天下者，不可不知百姓之情也。夫百姓者，陛下之赤子。陛下宜命慈仁者亲之育之，如保傅焉，如乳哺焉，如师之教导焉。故人之於上也，敬之如神明，爱之如父母。今或不然，陛下亲近贵幸，分曹建署，补除卒吏，召致宾客，因其货贿，假其气势，大者统藩方，小者为牧守。居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。故人之於上也，畏之如豺狼，恶之如仇敌。今四海困穷，处处流散。饥者不得食，寒者不得衣，鳏寡孤独者不得存，老幼疾病者不得养。加以国权兵柄，专在左右，贪臣聚敛以固宠，奸吏夤缘而弄法。冤痛之声，上达於九天，下入於九泉，鬼神为之怨怒，阴阳为之愆错。君门九重，而不得告诉，士人无所归化，百姓无所归命。官乱人贫，盗贼并起，土崩之势，忧在旦夕。即不幸因之以师旅，继之以凶荒，臣以谓陈胜、吴广，不独生於秦；赤眉、黄巾，不独生於汉。臣所以为陛下发愤扼腕，痛心泣血也！如此则百姓有涂炭之苦，陛下何由而知之乎！有子惠之心，百姓安得而信之乎，致使陛下行有所未孚，心有所未达者，固其然也。臣闻昔汉元帝即位之初，更制七十馀事，其心甚诚，其称甚美。然纪纲日紊，国祚日衰，奸凶日强，黎元日困者，以其不能择贤明而任之，失其操柄也。自陛下御宇，忧勤兆庶，屡降德音。四海之内，莫不抗首而长息，自喜复生於死亡之中也。伏愿陛下慎终如始，以塞万方之望。诚宜揭国权以归其相，持兵柄以归其将。去贪臣聚敛之政，除奸吏夤缘之害。惟忠贤是近，惟正直是用。内宠便辟，无所听焉。选清慎之官，择仁惠之长，毓之以利，煦之以和，教之以孝慈，导之以德义。去耳目之塞，通上下之情。俾万国欢康，兆人苏息，则心无所不达，而信无所不孚矣。


　　臣所言欲人之化也，在修已以先之者。臣闻德以修已，教以导人。修已也，则人不劝而自至；导人也。则人敦行而率从。是以君子欲政之必行也。故以身先之；欲人之从化也，故以道御之。今陛下先之以身，而政未必行；御之以道，而人未从化。岂不以立教之旨，未尽其方耶？夫立教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。君以知人为明，臣以匡时为忠。知人则任贤而去邪，匡时则固本而守法。贤不任则重赏不足以劝善，邪不去则严刑不足以禁非。本不固则人流，法不守则政散。而欲教之使必至，化之使必行，不可得也。陛下能斥奸邪不私其左右，举贤正不遗其疏远，则化洽於朝廷矣。爱人以敦本，分职而奉法，修其身以及其人，始於中而成於外，则化行於天下矣。


　　臣前所谓欲气之和也。在遂性以导之者。当纳人於仁寿也，夫欲人之仁寿也，在乎立制度，修教化。夫制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻则人富矣。教化修则争竞息，争竞息则刑罚清，刑罚清则人安矣。既富则仁义兴焉，既安则寿考生焉。仁寿之心感於下，和平之气应於上，故灾害不作，休祥荐臻，四方底宁，万物咸遂矣。


　　臣前所言救灾旱在致乎精诚者。臣谨按《春秋》，鲁僖公一年之中，三书不雨者，以其人君有恤人之志也。鲁文公三年之中，一书不雨者，以其人君无恤人之心也。故僖致精诚而不害物，文无悯恤而变成灾。陛下诚能有恤人之心，则无成灾之变矣。


　　臣前所言广播植在视乎食力者。臣谨按《春秋》，君人者必时视人之所勤，人勤於力则功筑罕，人勤於财则贡赋少，人勤於食则百事废。今财食与人力皆勤矣，愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。


　　臣前所谓国廪罕蓄，本乎冗食尚繁者。臣谨按《春秋》，臧孙辰告籴於齐。《春秋》讥其国无九年之蓄，一年不登而百姓饥。臣愿斥游惰之徒以督其耕植，省不急之务以赡其黎元，则廪蓄不乏矣。
　　臣前所言吏道多端，本乎选用失当者。由国家取人不尽其材，任人不明其要故也。今陛下之用人也。求其声而不求其实，故人之趋进也，务其末而不务其本。臣愿核考课之实，定迁序之制则多端之吏道息矣。


　　臣前所言豪猾逾检，由中外之法殊者。以其官禁不一也。臣谨按《春秋》，齐桓公盟诸侯不书日，而葵邱之盟特以日者。美其能宣天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》备而书之。夫官者五帝、三王之所建也，法者高祖、太宗之所制也。法宜画一，官宜正名。今又分外官、中官之员，立南司、北司之局。或犯禁於南，则亡命於北；或正刑於外，则破律於中。法出多门，人无所措。实由兵农势异，而中外法殊也。臣闻古者因井田以制军职，间农事以修武备。提封约卒乘之数，命将在公卿之列。故兵农一致，而文武同方，可以保邦家，式遏乱略。暨太宗皇帝肇建邦典，亦置府兵。台省军卫，文武参掌。居闲岁则弓力穑，将有事则释耒荷戈。所以修复古制，不废旧物。今则不然，夏官不知兵籍，止於奉朝请；大将不主兵事，止於养勋阶。军容合中官之政，戎律附内臣之职，首一戴武弁，嫉文职如仇雠；足一蹈军门，视农夫如草芥。谋不足以剪除奸凶，而诈足以抑扬威福；勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵轶里闾。羁绁藩臣，干陵宰辅，隳裂王度，汨乱朝经。张武夫之威，上以制君父；假天子之命，下以驭英豪。有藏奸观衅之心，无仗节死难之义。岂先王经文纬武之旨耶！臣愿陛下贯文武之道，均兵农之功，正贵贱之名，一中外之法。还军伍之职，修省署之官，近崇贞观之规，远复成周之制。自邦畿以刑於万国，始天子而达於诸侯，则可以制豪猾之强，而无逾检之患矣。


　　臣前所言生徒惰业，由学校之官废者。盖以国家贵其禄而贱其能，先其事而後其行。故庶官乏通经之学，诸生无修业之心矣。
　　臣前所言列郡干禁，由授任非人者。臣以为刺史之任，理乱之根本系焉，朝廷之法制在焉。权可以抑豪猾，恩可以惠孤寡，强可以御奸寇，政可以移风俗。其将校有曾经战阵，及功臣子弟，各请随宜酬赏，如无理人之术者，不当任此官，则绝干禁之患矣。


　　臣前所言百工淫巧，由制度不立者。臣请以官位禄秩，制其器用车服，禁以金银珠玉。锦绣雕镂，不蓄於私室，则无荡心之巧矣。
　　臣前所言辨枝叶者，在考言以询行也；臣前所言形於耻格者，在道德而齐礼也；臣前所谓念生寡而食众，可罢斥游惰者，已备之於前矣。臣前所谓令烦而理鲜，要在察其行否者。臣闻号令者，乃理国之具也。君审而出之，臣奉而行之。或亏益止留，罪在不赦。今陛下令烦而理鲜，得非持之者为所蔽欺乎！


　　臣前所言博延群彦，愿陛下必纳其言；造庭待问，则小臣岂敢爱死者。臣闻晁错为汉画削诸侯之策，非不知其祸之将至也。忠臣之心，壮夫之节，苟利社稷，死无悔焉。今臣非不知言发而祸应，计行而身戮，盖所以痛社稷之危，哀生人之困，岂忍姑息时忌，窃陛下一命之宠哉！昔龙逢死而启殷，比干死而启周，韩非死而启汉，陈蕃死而启魏。今臣之来也。有司或不敢荐臣之言，陛下又无以察臣之心，退必受戮於权臣之手，臣幸得从四子游於地下，固臣之愿也。所不知杀臣者，臣死之後，将孰为启之哉！至於人主之阙，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，修近古之治，而致和平者，在陛下行之而已。然上之所陈者，实以臣亲承圣问，敢不条对。虽臣之愚，以为未及教化之大端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人敬，奉宗庙以教人孝，养高年以教人悌，育百姓以教人慈，调元气以煦育，扇太和於仁寿，可以逍遥而无为，端拱而成化。至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造化之柄；念保定之功，在择将帅而任之，使修阃外之寄；念百度之求正，在择庶官而任之，使专职业之守；念万姓之愁痛，在择长吏而任之，使明惠养之术。自然言足以为天下教，动足以为天下法，仁足以劝善，义足以禁非。又何必宵衣旰食，劳神惕虑，然後以致其理哉！谨对。


　　夏侯孜
　　孜字好学，亳州谯人。宝历二年进士，累迁尚书右丞，守户部侍郎，转兵部，领诸道盐铁转运使。懿宗朝以本官同平章事，封谯郡侯。罢为西川节度使。召拜左仆射，复辅政。进司空，出为河中节度使，以太子少保分司东都卒。


　　○唐懿宗元昭皇太後谥册文
　　维大中十三年岁次己卯九月癸丑朔二十七日己卯，嗣皇帝臣伏惟先太後体贞明以合天，本懿粹而象地，发秀於外，含章在中，由颖川以表祥，配沙麓而比德。涂山佐夏，莘野兴商。潜耀空蕴於方，秘景莫观於圆魄。卓尔洁操，穆然凝辉。欲报之德，昊天罔极。臣猥以冲昧，获奉宗祧。怵惕哀，虑坠大宝。而天意允若，人心克谐。惟获永图，惧乖末命。退省蒙固，上感劬劳。系镜无尘，赐衣有箧。宸仪虽，慈旨长存。莫追兰殿之晨昏，空感椒涂之霜露。言成阴教，行著国章。逮事靡及於循陔，吉徒哀於陟屺。敢举追崇之典，宁申顾复之思。伏惟举位以定名，考谥以尊德。所以扬茂烈，传林声。率由旧章，窃拟素范。今礼官详议，庶僚称赞。备郴睁数，克播令猷。正位号於瑶斋，森礼容於金，母仪无攵，庙貌有严。将享鸿休，式凭元。谨遣摄太尉门下侍郎兼兵部尚书平章事萧邺奉册上尊谥曰元昭皇太後。伏惟明灵昭格，俯鉴精诚。时已逝而敬在六衣，夜不阳而礼存三献。惟是荐享，与唐无疆。呜呼哀哉！谨言。


　　○户部积欠奏
　　盐铁户部生积欠当使咸通四年以前延资库钱绢三百六十九万馀贯匹，内户部每年合送钱二十六万四千一百八十贯匹。从大中十二年至咸通四年九月已前，除纳外欠一百五十万千七百一十四万贯匹。当使缘户部积欠数多，先具申奏，请於诸道州府场监院合纳户部所收八十文除陌钱内割一十五文，属当使自收管。敕命虽行，送纳稽缓。今得户部迭称，所收管除陌钱绢外，更有诸杂物货，延资库徵收不便。请起今年，合纳延资库钱绢，一时便足。其已前积欠，候物力稍充，积渐填纳。其所割一十五文钱，即当司仍旧收管。又缘累岁以来，岭南用兵，多支户部钱物，当使不欲坚论旧欠，请依户部商量，合纳今年一年额色银绢须足。明年即依旧制三月九月两限送纳毕。其已前积欠，仍令户部自立填纳期限者。


　　刘三复
　　三复，润州句容人。大和中为员外郎，累迁御史中丞。会昌中拜刑部侍郎宏文馆学士卒。
　　○请诛刘从谏妻裴氏疏
　　刘从谏包藏逆谋，比虽已露，今推穷仆妾，尤得事情。据其图谋语言，制度服物，人臣僭乱，一至於斯。虽生前幸免於显诛，而死後已从於追戮。凡在朝野，同深庆快。且自古人臣叛逆，合有三族之诛。《尚书》曰：“乃有颠越不恭，我则劓殄灭之无遗育，无俾易种於兹新邑。”如此则阿裴已不得免於极法矣。又况从谏死後，主张狂谋，罪状非一。刘稹年既幼小，逆节未深，裴为母氏，固宜诫诱。若广说忠孝之道，深陈祸福之源，必冀虺毒不施，枭音全革。而乃激厉凶党，胶固叛心。广招将校之妻，适有酒食之宴。号哭激其众意，赠遗结其群情。遂使叛党稽不舍之诛，孽童延必死之命。以至周岁，方就诛夷。此阿裴之罪也。虽以裴问之功，或希减等，而国家有法，难议从轻。伏以管叔周公之亲弟也，有罪而且诛之。以周公之贤，尚不舍兄弟之罪，况裴问之功效，安能破朝廷法耶？据阿裴废臣妾之道，怀逆乱之谋，裴问如周公之功，尚行周公之戮。况於朝典，固在不疑。阿裴请准法。


　　○滑州节堂记
　　诸侯之升坛胙土，服天子休命者，有弓矢钺之赐，生杀刑赏之柄。其为任也盖重矣，其受之日，秉节者得以王命传信。俾先启行。至则考善地，庇丰屋，麾旆以翼之，歌钟以乐之。非征伐宴犒，申岁行令未尝出，此其大端也。是镇股臂梁洛，咽喉齐魏，其气强以劲，其人勇而忠。我连帅赞皇公，以全才上略，标柄中外。辍为霖於将命，膺作翰之攸寄。岁植己酉，拥旄来斯。公以明诚报一人，以大信示三军。膏润慈惠，风驰教化。未洽旬日，群爱戴。才越月而五校训齐。及逾年也，则鳏咸乐业，豪夺不敢犯，战备具而军声振矣。顾谓幕吏曰：“君之宠授，伟此瑞节。所处不严，人何以瞻。”于是建宏规，模大壮，去屑密，图宏厂。登道回廊缭其下，飞鳞葺攒其上。孑孑然倚静深而相合，渠渠然拂埃盍而孤峙。邻墙藩而俪公署，实辕门之蕴，抑外阃之雄欤！举事必书，《春秋》之义，繇是秉笔砚於公之门者，承命纂述，谨志於堂阴。


　　李蘧
　　蘧，大中朝为怀孟观察使从事，试大理评事兼监察御史，擢金部员外郎。
　　○惠山寺记
　　蘧舅氏扶风公，贞元四年秋八月，与太原王武陵、吴郡朱宿同游惠山精舍，为赋往体诗一首，王序而题之。观其词，颇有世外之交，出尘之想，凝思澹虑，泛溢天格。虽建安才人，不足居其右矣。後二十年，复继於末，则有伤时叹逝之感，宿草邻笛之悲。洎会昌初，武皇帝隳浮图法，诏毁其宫而逐其徒，惠山在毁中。时无好事者，诗亦随尘焉。今寺既复，而诗尚遗落。内弟审馀，寓书请於蘧。会蘧赴河阳辟召，路出寺下，因重记於轩廊南垣。我舅氏由吏部拜执法，器业磊落，为时巨人。平生操尚，备在国史，此不能举。所载者，风韵之词，登临之兴，俾後人挹其清芬而已。大中十一年五月十三日，怀孟等观察使从事、试大理评事兼监察御史李蘧重题。


　　李彦芳
　　彦芳，卫国公赠司徒靖五代孙。太和中为凤翔司录参军。
　　○乐德教胄子赋（以“育材训人之本”为韵依次用）
　　王子垂训导於门子，戒骄盈於代禄。厉师严以成教诲，敷乐德而宣化育。长能从以可久，幼能正以不黩。悦之以道，宁假乎干戚羽旄；动之斯和，讵资乎匏土革木。是知深於乐者，岂徒然哉！畅生成於寿域，导纯粹於灵台。明明而六德是以，荡荡而群心有开。瞻之在前，伫将成於国栋；由是而选，庶有嗣於乡材。登於隽造，释其奸回。聆音乃接武而至，乐善而差肩载来。且於中者表得中而可尊，和者达至和而不紊。ム吾道之克广，谅乃心之是训。青衿选其悦学，绛帐资乎待问。於以识琬玉之姿，於以言始终之训。然则者敬也，居敬足以修身；彝者常也，守常而能化人。萃群生之济济，达诱善以循循。肃穆以居，而文明有耀；条畅斯及，而乐教惟新。然後以孝友俾其师资，春秋则教，夙夜惟寅。宏广博易良，人胥效矣；美父母兄弟，谁能间之。内必成性，外无越思。匪铿锵而感物，咸敬顺以亲师。异齐国之闻於宣父，叶虞帝之命以後夔。惟德音之是进，岂奸声之能混。入於国学，习者由是知归；祭於瞽宗，享者於焉报本。至哉圣人之设教，良终古而无损。


　　卢子骏
　　子骏，文宗朝官滁州长史。
　　○彭城公写经画西方像记
　　滁州长史卢子骏，太和六年十一月十七日，自南谯抵锺离，谒太守彭城刘公。公以鲰生文苑之旧，常无疵瑕，欢好同昔年，宴游无虚日。因及开元佛寺，指大乘经藏曰：“我召佣书人书写也。西墉有西方像焉，我俾画工图形也。凿户牖以为庙，我命梓人庀事也。”厥功暨秋七月而毕。先时公由廷尉评佐画中书令田公於镇州。田令公将朝天子，藉公上请，事未讫而田令公遇害。从事者皆死白刃，毒流於妻孥。乱兵相约曰：“评事国士也，议帅前未尝不忠，遇吾侪未尝不信。安可负评事耶！”骇评事家者众诛之，由是良贱都无横祸。未几，天子震怒，命将讨贼，镇州阻绝，公莫得知其家。公曰：“吾孀姊依我，少妻从我，姊之子，吾之子，皆齿稚，得脱虎口者，非大圣相，其可保全乎哉！”遂血泪横下，归诚虔祷曰：“吾姊、吾妻、吾甥、吾儿，无恙而出寇境者，则丹青极乐世界一铺，写《金刚般若波罗蜜经》一千卷以酬焉。不则吾终身不禄仕也。”明年，公之长幼高下，咸自贼中至。君子曰：刘公起诸生，擅名文场，为圣朝博士，损益礼乐，簪白笔瞻我衣冠者不犯。居粉署大弥纶之功，收濠梁著来苏之谣，履道坦夷，济物平施。加以为弟之悌，为夫之义，为舅之惠，为父之慈，其在《诗》曰：“允矣君子，展也大成。”公宜延洪我国家，康济乎兆庶，有皇天之福，灵之相助，化危为安，弥祸为福。信修身饬行之报矣，非祈佛之效也。且徵之乱日，公之同僚，无一免者，而公不在乱邦。祈佛之辰，公之同僚党属尽夷灭，而公之家恬然无事，可以明矣。于公狱吏耳，守法能平，尚庆流後嗣。矧公之於家也。友爱如此；於国也，贤明如是。镇之狂寇，其於公何？而今公捐清俸，鸠众工，毫相严备，心法阐扬。缄之以宝龛，邃之以绀殿，皇皇焉，言言焉，斯亦公不欺夙诚而欲复言也！子骏辱公之游，于兹二纪，熟公之懿范，仰公之嘉猷，因喜幽显有答，故刊石以命云。太和六年十二月五日，濠城刺史彭城刘茂复建。


　　○濠州刺史刘公善政述
　　客有自濠梁来者，余讯之曰：“濠梁之政何如？”客曰：“今刺史彭城刘公，始受命至徐方，与廉使约曰：‘诏条节度团练兵镇巡内州者，悉以隶州，今濠州未如诏条，请如诏条。廉使多称军须卒迫，徵科若干，不如期以军法从事，皆两税敕额外也，自今请非诏敕不徵。’廉使曰：‘诺。’‘濠州每年率供武宁军将士粮一十万石，斗取耗一升送廉使，州自取一升给他费，吏因缘而更盗，则三倍矣。自今请准仓部式外不入’。廉使曰：‘诺。’刘公至止，坚守不渝。由是州无他门，赋无横敛，人一知教，熙熙然如登春台矣。”


　　濠在战国时为楚地，天文记今在牛斗分野。楚俗好巫而信鬼，死者其亲戚不敢穿事葬，相传送小屋，号曰殡宫焉，虽在城郭而为之。有土牛隳蠹棺榇巍然者，有棺榇分圻骸骨纵横者，不独庶人，而士大夫之家有焉。刘公恻然曰：“非礼也，吾忍不导之邪。”下令曰：“某月有限，限毕，其家不阙地葬者，笞二十。鳏寡独力不任者，绝嗣无主傍无近亲者，刺史以俸钱为营之。”讫事，人无犯令，野无殡宫焉。


　　卢子曰：异乎哉！刘公今日能以礼导邦人。且夫葬者藏也，欲人之不得见也。柰何夙昔濠之人不藏其父子昆弟耶？又曰：生事之以礼，死葬之以礼。柰何夙昔濠之人不以礼葬其父子昆弟耶？又曰：延陵季子葬其子，仲尼观之曰：其坎深不至於泉，其敛以时服，柰何夙昔濠之人丧其父子昆弟不葬之於土中耶？又曰：“魂气归於天，形魄归於地。”柰何夙昔濠之人不归其父子昆弟之形於地邪？今剌史彭城刘公，教生者以礼，示之日月，信也；恤死者以仁，除其暴露，义也。合此而智以成之，难乎哉！余耳得客之言，不浃旬，适至濠上，目睹其事。秉笔者不载，余惧夫识者讥焉。刘公治郡，嘉绩长美，详举则繁也，亦取大遗小之义耳。其书以备太史氏采录焉。

 

 

 

卷七百四十七

　　归融
　　融字章之。元和中进士。开成中拜吏部侍郎检校礼部尚书，领兴元尹。出为山西道节度使，徙东川，还拜兵部尚书，封晋陵郡公。辞疾，以太子少傅分司东都。大中七年卒，赠左仆射。
　　○郑覃平章事制
　　朕嗣守丕图，务宏至理，忧勤是切，宵旰靡遑。所以庶政万机，悉委丞相。乃者失於任使，妖遽生。方思正人，参我大柄。银青光禄大夫守尚书右仆射上柱国荥阳郡开国男食邑二千户郑覃，天资直气，岳降上才。性惟端庄，道本孤峻。文含风雅，学洞儒玄。通古今理乱之源，达教化损益之要。历践华贯，周旋大僚。休闻彰於缙绅，政事满於台阁。载居讲席，密勿内朝。胸襟洞开，肝膈无隐。尝奏谠论，发言有先见之明；每励贞规，勇退守独立之节。洎擢膺揆务，总领庶官。坚操不回，坠典毕举。尽瘁忧国，竭忠戴君。必能毗予一人，康济四海。邪正之路既判，清浊之流自分。於戏！秉兹钧衡，委乃髦硕。尔其使万事得其序，百官得其人。用贤罔不精，立法罔不慎。弼亮刑政，燮和阴阳。其听朕言，往践厥位。克绍先德，岩廊有光。可守本官同中书门下平章事，散官勋封并如故。


　　○劾卢周仁进羡馀状
　　天下一家，何非君土，所在方镇官库钱，皆陛下库缗钱也。卢周仁轻黩宸严，辄陈小利。务期容受，妄说异端。若言南方多有火灾，故外须防戎寇，恐成煨烬，请纳京师，则所进之馀，安可遂无。此卢周仁罔思大体，姑徇私诚，人财货以干荣，待清朝而何浅，贡之无艺，实紊彝章。伏见今年正月一日赦文，天下藩方四节献贺，三年内犹皆权停。周仁所进，颇玷皇化，何裨国用。臣伏恐万方从此相效，皆以羡馀为名。纵无羡馀，亦因缘刻克。生人受弊，起自周仁。深不称陛下临轩求太平意也。其卢周仁应须重责，以例长人者。所进钱伏请却还湖南道收贮，以备水旱留贷贫下户纳两税，交代相承，不得擅用。使九有获苏，一方知感，天下幸甚！


　　○顺宗加谥至德宏道大圣大安孝皇帝议
　　臣融议曰。王者则高明以茂育，法博厚而含弘。象日月以昭临，如雨露而膏泽。谥以令德，昭於至公。即轩辕、颛顼、文王武王是也。其有褒旌未副，则宜增美尊名。惟顺宗至德宏道大圣大安孝皇帝道合二仪，明齐两曜。恩沾万物，信若四时。始位践重光，名高少海。寝兴有度，视听必端。昔德宗驻骅奉天，礼行巡狩。扫除凶寇，实赖春闱。每誓众之初，而吐言激切；及抚军之际，皆感动师人。洎车马还都，欢娱宫禁。朝夕视膳，晨昏问安。是居重华，毓德望苑。日彰孝爱，三十七龄。三善益表於元良，六气忽婴於沉痼。德宗以龙楼重嗣，惟疾之忧。医药躬劳，至於大渐，顺宗昭事德宗之节也。询古无对；德宗廑念顺宗之至也，前史莫伦。父子之亲，君臣之义，垂荣万国，流庆千年。及历数自天，祗承丕构。不敢牢让，方遵永图。师唐虞之治，以覆帱天下；纂禹汤之化，以煦育黎元。薄赋蠲逋，宥刑恤隐。深仁降感，沛泽旁敷。减去宫人，斥绝奇贡。临轩广爱，焚鸩毒於通衢；凭槛兴仁，放猛鸷於维系。归功臣之甲第，而中外讴歌。黜残酷之剧吏，而远近欣服。虔恭九庙，眷佑万邦。宵旰勤劬，讵思颐卫。於是托付冢嫡，壮乎皇猷。以明继明，以圣传圣。孝德垂名於不朽，睿谟贻庆于无疆。是生圣明，收复河陇。刷百载失地之耻，涤八圣强邻之羞。陛下不有其功，归美祖考。追尊谥号，曰重鸿名。《易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，经曰：德者同於德，道者同於道。谥法曰：宽裕和平曰安，克慎所安曰孝。伏惟顺圣皇帝端拱造物，秉运统天，可谓至德也；感神翊运，光明正位，可谓大圣也；永图丕构，传圣和保，可谓大孝也。臣融定加谥号。谨上尊谥曰至德宏道大圣大安孝皇帝。谨议。


　　○宪宗加谥昭文章武大圣至神孝皇帝议
　　臣融议曰。皇莫尊乎羲、轩，帝莫大於尧、舜。咸有上谥，光昭厥猷。先德巍巍，徽美未称。则必追加大号，式重鸿名。伏惟宪宗神圣章武孝皇帝神授英明，天假文武。德惟孝养，仁著君临，功格元穹。伏以天宝之末，大历之中，郡国有倔强之臣，朝廷行姑息之令。所以李拒命，自于宗枝；刘辟称兵，起於儒吏。伏惟宪宗皇帝上遵太宗之法，次览轩後之书，亲近正人，委任辅相。修明纪纲，震动雷霆。翦灭渠魁，征讨叛乱。无职不举，无贤不嗣。将靖万方，用於四海。号令必一，视听无私。故得夏台伏於沙陲，上党受擒於城镇。西蜀献俘而玉京正法，东吴纳寇而金陵廓开。郾城才下而申、蔡削平，郓师就诛而齐、鲁尽复。皇威远振，神算无遗。时也沧景屏息以朝天，易定束身而纳地。海内无事，天下一家，万国来宾，百蛮向化。方兴谋于戎虏，深注意於河湟。伏以疆土开拓而有时，腥膻冠带而有日。逐睹赫口休烈留付中异克主有明圣违以英运睿谋心果（疑）越古超今。陛下不有其功，归於先志。揭兹上善，既让於天。能光祖宗，继述前圣。昨者丞相卿士，请加鸿名。陛下固秉冲谦，再三不允。今追尊祖考，荣冠禹、汤，伏惟宪宗神圣章武孝皇帝乃圣乃神，乃武乃文。盛德大业，经天纬地。记曰：武王、周公，其达孝矣乎！《诗》曰：文王受命，有此武功。臣融定加谥号，谨上尊谥曰昭文章武大圣至神孝皇帝。谨议。


　　奚敬元
　　敬元，吏部侍郎陟子。官左补阙。
　　○唐左羽林军大将军史公神道碑
　　将军讳用诚，字君谅，河南人也。曾王父讳惟静，开府仪同三司检校太子宾客兼侍御史河南节度先锋兵马使。大父勤，银青光禄大夫试太常卿兼侍御史河南节度兵马使。烈考播，银青光禄大夫检校国子祭酒河东节度军马都兵马使兼御史中丞普宁郡王。三代为将，克昌惟武。垂庆後世，传芳于公。公即中丞第四子。义感得一时之俊，沈谋有周身之防。贞元初，艺成绝伦，纵游郡国。名藩重镇，争致邀迓。乃不屑就，其道益光。襄阳节度使樊公泽，虚心好才，与能乐善。闻公有纵横之略，刚决之姿。申缛礼以接之，选右职以署之。而能恪勤厥位，练习武经。繇是樊公益所委重，累迁至马军兵马使。


　　会吴少阳卒，其子元济，席凶器以窃据淮蔡。诏命唐随节度使李公总齐军士以讨伐之，命公为游奕兵马使。指顾麾下，号令前驱。率先启行，深入贼境。遇敌必战，所向无遗。会贼将领徒千人，草创营垒，旗号日兴桥栅。而公伺其军食无储，是刈是获，备其乾糇，鸱张蚁聚，控扼要害。公度其孤虚，可以攻取，以少击众如其前，堂堂之势，砉然而断，杀伤奔溃，靡有孑遗。生擒贼将，众皆请杀，而公不听，以客礼待之曰：“吾不能杀义士，从其归死於天子。”乃送其人于阙，继而陈章疏，恳请全活。宪宗皇帝英明聪断，诏下许之，还赐军前驱使。俾领先锋将，与公偕行。导其锐卒，Ё寒之夜，凌犯雪霜，击破贼城，官军坌入，先擒元济，以槛车献於宗庙，得正刑典。由公之生致贼将，化为忠臣，覆其妖巢，以功补过。朝廷推赏，累宠旌节，授公银青光禄大夫检校太子宾客兼御史中丞，仍赐上柱国。诏曰：“素抱将才，能通武训。策名戎旅，委质藩方。敷七德以招怀，推一心而抚纳。遂使戴天之大节，因事斯彰；奉国之名谋，逢时乃合。奋其勇士，溃彼凶徒。坚壁洞开，罪人斯得。永言实效，无忘寤思。其图尔劳，是举朝典。”


　　旋以东平不虔，将议征讨，诏命李为徐泗节度，俾行天诛。以公沈勇夙彰，思同王氏，列名表请，委以亲兵，充行营都虞候。公恪勤无私，战阵有勇，破贼栅者有六，收县邑者有三。教令必严，刑戮不滥，仁而有法，其若是欤！贼平，迁检校国子祭酒。诏曰：“平齐之役，诸军指期，众校合战。各奋毅勇，同树勋勤。永思积日之劳，颇愧逾时之赏。故於奖授，有所超迁。”


　　时属边事重难，非公莫可，诏统麾下，镇防朔方。居三年，朝议以频建茂功，位未充量，趣徵赴阙，除左羽林将军。诏曰：“沈勇英决，挺直将才；制胜出奇，合於兵法。夙励勤王之节，尝从伐叛之师。赫然殊功，於是累振。诸侯方岳，多有荐扬。北路亲军，寄雄心膂。统率貔貅之众，申明羽卫之严。宜奖壮猷，且兼峻秩。”


　　敬宗皇帝以张韶作乱，祸生不测。环卫严整，狂贼诛夷。拜兼御史大夫。岁月滋深，竭诚尽瘁。迁大将军知军事。疏封列爵，褒宠勋贤，劳绩既彰，优荣斯及。封武昌县开国子，食邑五百户。上方倚注信臣，锡宴别殿，论功校艺，公实居多。方委爪牙之雄，未兼钺之寄。竟以积劳成疾，忧国忘身，太和四年岁在庚戌冬十一月乙未，薨于升平里之私第。享龄五十九。皇帝轸悼废朝，赙礼加等。粤辛亥二月十五日甲午，葬于京兆府万年县长乐乡宋侯之西原。後三月，诏赠工部尚书，表勋臣也。夫人李氏，从夫之贵，封赵郡夫人。淑慎贤明，能正妇道，节哀尽哭，动合礼经。长子宗简，福王府参军。次子宗授，一子出身。幼子福郎，小女平娘，孩啼孺慕，绝及怀抱。以敬元昔因朝奏，相遇诸途，语及战伐之事，备闻功业之本。其子以理命见托，固徵斯文，而表诸道，盖不虚美。其词曰：


　　惟天生人，必以类分，定乱以武，克生武臣，史公，振辉群伦。正直不回，刚决无邻。沐若膏雨，煦然阳春。济以宽猛，施之威仁。三代为将，道家所忌。为将四世，弥彰勇毅。制胜出奇，料敌善利。全活擒生，度材任知。寒天雪夜，万里齐辔。攻讨贼城，致之死地。干戈既戢，弓矢载橐。懋功既立，爰议赏劳。谦勤愈彰，宠锡弥高。贵婚华宪，辉映贤豪。王者之师，胜残去杀。由不得己，在惩桀黠。惟公训齐，确然不拔。令亦宽简，政不苛察。羽林震卫，克壮其猷。推诚心膂，练习貔貅。忘身奉君，劳积生忧。运促潜夺，名在建侯。追荣八座，宠锡威武。葬于九原，轸悼明主。勋名独在，骨肉归土。表行丰碑，垂休万古。


　　高孚
　　孚，文宗时人。官许昌县主簿。
　　○白起封中赋（以“皇汉施德，介邱告成”为韵）
　　客有遭逢汉昌，从武帝而登岱，睹白云之效祥。曰此盖非常，不飘不扬。初起封中，方郁郁以呈象；稍浮山上，乍英英而有光。原初出之义也。告成我皇。我皇德以静人，威以平难。廓清诸夏，光启大汉。俗既和兮考时巡，礼既备兮登日观。惟天辅圣，无雨则其明徵；惟岳通元，出云所以幽赞。不然者，山有四岳，胡独兴於此；地有四极，胡不普而施。观耀质以流彩，若无心而有知。无心者何，随车而动息；有知者何，表圣之功德。帝穆清以修祀，云故清其容；帝贞白以为心，云故白其色。岂徒然也。君为万国所仰，岳乃众云所届。其垂思储精，登封俯拜，亦庶几乎明神斯答，景福攸介。故夫是云也，乘元气而出，冠灵坛而浮。不漠漠以四散，直亭亭於上头。祥光内朗，瑞色旁流。既表庆于兹日，复增华於介邱。此可以见其无疆之休者也。且夫刻石者所以纪号，泥金者所以昭告。必元德之已升，乃兹山之可造。若齐桓僭侈，秦帝骄暴。纵倾国以修封，岂嘉祥之报。美矣哉！昼日斯清，瑞云孔明。萧索，下应一人之感；仿佛影响，旁闻万岁之声。彼入房彰於殷帝，浮洛表於周成。岂可与兹而名哉！


　　○大唐吴郡张君纪孝行铭
　　君名常洧，字巨川，句曲人也。其先奕世载德，锡姓受氏，详乎家牒，炳乎国史矣。在昔宣王时，则有若张仲孝友，周人美之，列于风雅。在悼公时，则有若张老，恢晋国之图，拯魏氏之急，鲁史嘉之，编于简册。高祖伯卿，曾祖元绍，并怡情典坟，抗志不仕。祖处静，皇湖州乌程令。考章，皇建州司户。君即建州之第四子也。幼而聪敏，长而岐嶷。穷百行之源，事父母以孝；禀五常之性，奉亲族以和。及父母既没，居忧泣血，柴毁骨立。躬自建冢，高数寻。手植奇树，盈千馀本。然志恋坟茔，将终身洒扫。虽丧纪逾制，而靡释衰。乃葺结庵庐，居于墓次。哀动行路，感通神明。白鹤翔于林中，灵芝生于墓侧。乡党称其孝，郡邑嘉其行。录表上闻，优诏允答。复其徭役，旌其倚庐。三纪于兹，情不一异。君尝疾困，殆不胜丧。勺饮不入口者累日矣。其兄常泳，劝令饮食，固辞不从，兄谓之曰：“有疾饮酒食肉，在礼自有明文，无以死伤生也。今汝异居幽荒之际，而即安于疾，殆至灭性，又安得为孝乎？”乃曰：“吾负终身之忧，匪惟一日之戚。且吾有兄，不患死之将至；兄有子，不患祀之将乏。身既不赖其生，口岂复食其味乎！”君子曰：甚哉张氏兄弟，孝之大者也。非令弟无以知兄之贤，非仁兄无以成弟之美。所及其远哉！上以彰圣朝孝理之至，中以表牧宰奉化之极，下以明张君锡类之永。此一行也，而三善成焉。孚虽庸愚，备知盛美。窃以宠锡之命，虽行表于门闾；纪述之词，曾未标于篆刻。敢直书其事，识之贞石焉。铭曰：


　　天锡嘉命，保佑我唐。笃生张君，令名是扬。令名伊何，纯孝克彰。终身在戚，执亲之丧。独居幽荒，庐墓之侧。丧制既逾，哀情罔极。衰弗离，甘旨靡食。疾苦婴身，志行不忒。节彼高坟，巍然如冈。草木呈瑞，鸾鹤表祥。孝感之至，达于圣皇。诏命旌美，殊其井疆。勒铭纪行，于门之旁。千秋万祀，斯风不忘。


　　承瑰
　　瑰，太和中官润州句容县主簿。
　　○张孝子旌表碑赞（并序）
　　昔原涉庐于墓三载，人至于今称之。况吴郡张生，父母继殁，匍匐坟土，寤处苫块，弃绝人事，凡三十一年。号泣终身，故至性感物，精诚动天，灵芝继生，嘉祥至。乡里仰其道，狼戾者为之恭恪，悖慢者为之孝慈。郡县以闻，于是天子宠以旌表，当代著之歌谣。又太和六年，侄孙公继亦庐于墓。时职留务于金陵日，御史谭公为清时名士，深用褒焉，曰：”张家至孝，已传三世，可革人俗，变诸乡闾。不匮之美，萃于张氏矣。“而张氏世传儒素，家唯四壁，大唐之玺书，文人之丽藻，虽传诸子孙，而未置于金石。会其诸兄之孙曰琢，以经学著名，少游太学，垂十年。有贞介之行，有恭懿之德，事亲爱以顺，交朋友以信。帅知之，辟主印真宁。纠逖滞疑，绥怀孤弱，真宁有单父武城之化，民皆翕然。秩满归乡，经先人之旧庐，悼盛事之未树，喟然叹息，霈然涕Д。乃出琴书车马以鬻焉，取其资缮葺廊庑，芟夷榛荆。咸取敕旨，勒于贞石使永不泯。夫建邦立家，唯忠与孝，有一於此，宜乎不朽。君斯举也，上宣吾君之命，下显尔祖之休。尽善尽美矣！赞曰：


　　天经地义，其惟孝焉。六顺之始，百行之先。哲人斯难，尔祖有旃。土阙徒立，荆榛满阡。永锡之道，将不匮焉。吾侪感此，深用惘然。乃纪贞石，是昭是宣。丰碑既树，厥美方传。俾其不朽，永慰荒诞。


　　李哲
　　哲官润州句容县令。
　　○吴郡孝子张常洧庐墓记
　　人与天地同有，孝与父子偕生。道德失而称仁，哀慕结而灭性。於是先王立中，制三年通丧；人伦以达，然孝子之心。感逐时并，蹙随身尽。句容张常洧，哀亲之不返，将已以为殉。乡闾惧法，孝子违心。长号天高，侍宿坟侧。岁移六次，人无二行。柴骨杖起，蓬头毡垂。非礼教之所知，非名实之相与，诚至孝之所致而至于斯也。余执事之日，耆老赵某等共举之，怆然感怀，因自俯慰。申州上请，以表门闾。州司虑其矫情异众，饬哀求显，事留精详，时多永叹。国体不以殊行立法，故旌善以激俗，史馆编集传记，颁令搜扬。今年八月，观察使御史中丞王公录上尚书省，明诏未及，幽魂已庆。惟此孝子，行之实难。余替人乔公，体包仁和，志存感激，异斯事举，请余记之。


　　郑素卿
　　素卿，太和时人。
　　○西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑（并序）
　　大师号齐朗，生报身于寻阳陶氏，承大司马侃之後。侃舍宅作西林寺，其孙累有人继前志。故大师幼有觉心，事峰顶寺律大德法真为和尚，出家受具，皆目其下，传七支四分学，精进勇猛。所治如官之与宪法，其徒肃而不敢犯。故自山发其风，行诸道流。若钧衡绳墨，所化之处，无不断断尔。所居水阁院，水阁之称，天下知重。长讲律业，兼通《无量寿》《净名》等经，复手自为义记以示後学。贞元三年，从峰顶本大师陪荆州庆门寺灵裕、台州国清寺法裔同受廉使李公兼龙兴坛场之请。洎七年，剌史崔公衍置方等於当州开元寺，请东林大德熙怡、大林、法粲、兴果、神清同赴坛会。十四年，郡守李公康兴甘露之会，请宣州开元寺大德慧庄、抚州景寺上宏、吉州靖居寺道华、当州宝称寺智满同秉羯磨。至元和初，鄂岳观察使郗公士美建法会于头ヌ寺，又命简奉迎。曰：“鹅珠在冰雪之中，鹤貌出风尘之外。”其感绅大人相知之深如此。享年七十有三，法岁四十有九，示寂灭于长庆二年十一月十六日。用是年闰月二十一日，奉葬于峰顶大师灵塔之右，恭遗命也。


　　呜呼！凡与大师游者，自童年及暮齿，未尝以言色高下，用<片戈>于人。人之聪明，睹此知教。虽庭户之近，必拟迹而後行；或饥寒之来，必审公而後取。所谓声为律，身为度，其殆庶乎！或人来以持律相难者，对之曰：“吾闻四十不惑，以至无邪，正当师之，我法只尔。”闻者降伏，知言要理深。自洪州升龙兴寺坛，转至甘露头陀，一十有四会，承羯磨者数盈千万计。故江西以为佛法钟鼓，皆自水阁出。考功员外郎李公渤，中书舍人白公居易，尝视郡事，得之精微，每至道场，膜拜起敬。


　　门人元超、元谏、元膺、元、元皓、清锐、元、智明等，惧先师之德光，不留於金石，乃以本际实行，付云皋比邱草具状，藉门弟子大德道建、如达、冲契、宗一等，虔请碑铭于荥阳郑氏子素卿。辞不能免，乃强起笔应之曰：


　　释之徒有持律，犹官之徒有持法。二者谨严，则教立而道尊。惟大师以惠觉心，以心治身。秉佛宪书，为佛翰垣。调驭诸根，不生一尘。提导孺孩，出离火燔。升我渐阶，入我便门。慈覆轩轩，法洒翻翻。膏之清濡，长之茂蕃。故自匡庐，散吴、楚间。受教比邱，知处元关。或坐道场，或登戒坛。景我之山，派我之川。珠贯大千，印可无边。来也不羁，去之偶然。吁嗟乎西林佛日，尝在此兮已焉。太和六年岁次壬子三月甲午朔六日己巳，门人元谏等树。


　　萧仿
　　仿字思道，宰相亻免从父弟。太和元年进士。咸通中历礼户一部侍郎，拜义成军节度使。入为兵部尚书，历吏部兵部，以本官同平章事。迁中书门下侍郎，进司空宏文馆大学士兰陵郡侯。罢为岭南节度使。卒年八十。


　　○蕲州谢上表
　　臣某言。臣谬掌贡闱，果兹败失，上负圣奖，下乖人情。实省已以竞惭，每自咎而煌灼。犹赖陛下猥矜拙直，特贷刑书。不夺金章，仍付符竹。荷恩宥而感恋，奉严谴以奔驰。不驻羸骖，继持舟棹。臣二月十三日当日於宣政门外谢讫，便辞进发，今月一日到任上讫。臣诚惶诚惧，顿首顿首！


　　臣性禀朴愚，材昧机变。皆为叨据，果窃显荣。一心惟知效忠，万虑未尝念失。是以顷升谏列，已因论事去官；後忝琐闱，亦缘举职统旆。身流岭外，望绝中朝。甘於此生，不到上国。伏过陛下临御大宝，恭行孝思。询以旧臣，遍沾厚渥。臣远从海峤，首还阙廷。才拜丹墀，俄捧紫诏。任抡材於九品，位超冠於六曹。家与国而同归，官与职而俱盛。常思惕厉，粗免悔尤。已尘铨衡，复忝贡务。昨虽有过，今合具陈。


　　臣伏以朝廷所大者，莫过文柄；士林所重者，无先辞科。推公过即怨ゥ并生，行应奉即语言皆息。为日虽久，近岁转难。如臣孤微，岂合操。徒以副陛下振用，明时至公，是以不听嘱论，坚收沈滞。请托既绝，求瑕者多。臣昨选择，实不屈人。杂文之中，偶失详究。扇众口以腾毁，致朝典以指名。缄深恳而（阙一字）得敷陈，奉诏命而须乘邮传。罢远藩赴阙，还乡国而只及一年；自近侍谪官，历江山而又三千里。泣别骨肉，愁涉险艰。今则已达孤城，唯勤郡政。缉绥郭邑，训整里闾，必使狱绝冤人，巷无横事，峻法钤辖於狡吏，宽宏抚育於疲农，粗立微劳，用赎前过。伏乞陛下特开睿鉴，俯察愚衷。臣前後黜责，多因奉公。秉持直诚，常逢於党与。分使如此，时亦自嗟。写肝胆而上告明君，希衰残而得还帝里。岂望复升荣级，更被宠光。愿受代於蕲春，遂闲散於辈下。臣官为牧守，不同藩镇。谢上之後，他表无因。达天听而知在何时，备繁辞而并陈今日。驰魂执笔，流血拜章。形神虽处於遐陬，梦寐尚驰於班列。臣无任感恩惶恐涕泣望阙屏营之至！谨差军事押衙某奉表陈谢以闻。


　　○还蓝田尉直宏文馆柳擢右拾遗奏
　　陛下高悬爵位，本待贤良。既命浇浮，恐非惩劝。居家不禀於义方，奉国岂尽於忠节。（下阙）
　　○谏懿宗奉佛疏
　　臣闻元祖之道，由慈俭为先；而素王之风，以仁义为首。相沿百代，作则千年，至圣至明，不可易也。如佛者，生於天竺，去彼王宫。割爱中之至难，取灭後之殊胜。名归象外，理绝尘中。非为帝王之所能慕也。昔贞观中，高宗在东宫，以长孙皇後疾亟，尝上言曰：“欲请度僧，以资福事。”後曰：“为善有徵，吾未为恶。善或无报，求福非宜。且佛者异方之教，所可存而勿论，岂以一女子而紊王道乎！”故谥为文德。且母後之论，尚能如斯，哲王之谟，安可反是？伏睹陛下留神天竺，属意桑门，内设道场，中开讲会。或手录梵，或口扬佛音。虽时启於延英，从容四辅；虑稍移於听政，废失万机。居安思危，不可忽也。夫从容者君也，必畴咨於臣，荩忠匡救。外逆其耳，内沃其心。陈皋陶之谟，述仲虺之诰。发挥王道，恢益帝图。非赐对之闲，徒侍坐而已。夫废失者，上拒其谏，下希其旨。言则狎玩，意在顺从。汉重神仙，东方朔著《十洲》之记；梁崇佛法，刘孝义咏《七觉》之诗。致祠祷无休，讲诵不已，以至大空海内，中辍江东。以此言之，是废失也。然佛者当可以悟取，不可以相求。汉、晋以来，互兴宝刹；姚、石之际，亦有高僧。或问以苦空，究其不灭，止闻有性，名曰忘言。执著贪缘，非其旨也。必乞陛下力求民瘼，虔奉宗祧。思谬赏与滥刑，其殃立至；俟胜残而去杀，得福甚多。幸罢讲筵，频亲政书。昔年韩愈，已得罪於宪宗；今日微臣，固甘心於遐徼。


　　○与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状
　　某昨者出官之由，伏计尽得於邸吏。久不奉荣问，惶惧实深。某自守孤直，蒙大夫眷奖最深，辄欲披陈其事，略言首尾，冀当克副虚襟，鉴雪幽抱。伏以近年贡务，皆自阁下权知，某叨历清崇，不掌纶诰。去冬遽因铨衡，叨主文柄，珥貂载笔，忝幸实多。遂将匪石之心，冀伸藻镜之用。壅遏末俗，荡涤讹风，刈楚於庭，得人之举。而腾口易唱，长舌莫箝。吹毛岂惜其一言，指颊何啻於十手。既速官谤，皆由拙直。窃以常年主司亲属，尽得就试。某敕下後，榜示南院，外内亲族，具有约勒，并请不下文书，敛怨之语，日已盈庭。复礼部旧吏云：“常年例得明经一人。”某面责其事，即严厘革。然皆阴蓄狡恨，求肆蠹言。致杂文之差互，悉群吏之构成。失於考议，敢不引过。又常年榜帖，并他人主张，凡是旧知，先当垂翅。灵蛇在握，弃而不收；璞鼠韬怀，疑而或取。致使主司胁制於一时，遗恨遂流於他日。今春此辈，亦有数人，皆朝夕相门，月旦自任，共相犄角，直索文书。某坚守不听，唯运独见。见在子弟无三举，门生旧知才数人。推公擢引，且既在门馆日夕，即与子弟不生。为轻小之徒望风传说曰：“笔削重事，闺门得专。”某但不欺知白之诚，岂畏如簧之巧。顷年赴广州日，外生薛廷望荐一李仲将外生薛扶秀才，云负文业，穷寄岭峤。到镇日相见之後，果有辞藻。久与宴处，端厚日新。成名後，人传是蕃夷外亲，岭南巨富，发身财赂，委质科名。扶即薛谓近从兄弟，班行内外，亲族绝多。岭表之时，寒苦可悯，曾与月给，虚说蕃商。据此谤言，岂粗相近。况孔振是宣父胄绪，韩绾即文公令孙。苏[B19C]故奉常之後，雁序双高，而风埃久处；柳告是柳州之子，凤毛殊有，而名字陆沈。其馀四面搜罗，皆有久居艺行之士，繁於简牍，不敢具载。某裁断自已，实无愧怀。敦朝廷厚风，去士林时态。此志惶挠，岂惮悔尤。今则公忠道消，奸邪计胜。众情犹有惋叹，深分却无悯嗟。何直道而遽不相容，岂正德而亦同浮议。久猜疑闷，莫喻尊崇，幸无大故之嫌，勿信小人之论。粗陈本末，希存旧知。临纸写诚，含毫增叹。特垂鉴宥，无轻弃遗。幸甚！


　　韦悫
　　悫字端士。太和初进士。大中朝拜礼部侍郎，出领方镇卒。
　　○重修滕王阁记
　　锺陵郡控连山大江，环合州城。揭起楼榭，游之者莫不目骇魂褫，号为一方胜概。先是背郛郭不二百步，有巨阁称滕王者。懿夫峻修广袤，非常制所能拟及。考寻结构之始，荩自永徽後。时滕王作苏州剌史，转洪州都督之所营造也。距今大中岁戊辰，亦将垂三百年。徒嘉乎飞叠栾，虎踞龙盘，发地呈形，与山同安。曾不知荡涤不必系於天灾，兴废自叶於时数。将利恢复，果凭智谋。故我雁门公按节廉问，方颁条诏。令肃而兵戎服，政和而疲瘵昭苏。妙抚循则有襦咸获之谣，宽赋敛且无杼轴皆空之叹。岁比善熟，俗臻治平。故州民相与称贺，继而歌曰：“自公之来，阖境欢ㄉ，饮公之化，若乳婴孩。”虽国侨理郑国而多方，长孺缉淮阳而布效，方公今日，不足过也。宜乎享亨祉，居全功。


　　无何，值祝融发其灾，回禄煽其焰，曾未竟夕，煤侔秋蓬，则斯阁之制，荡无馀矣。其他廪[QS51]之地，接续邮亭，甍栋[QYXF]连，疾飚一惊，遂至延及。公至是领徒夜出，俾撤屋开道，毒焰方炽，逡巡不能救。翼日，公乃往观焉，召将校谓之曰：“吾幸得备位廉察，不能恳求人瘼，敬避天戒。致火之患，时予之辜。”遂审量日力，详度费务，役不加重而徒凑，事协于中而公用省。众谓难集，我方指期。遂得鼓不胜而筑之阁阁，梓材并构而势已耽耽。自非智用周敏，政齐画一，则安能创规模之丰丽如彼，程制造之速疾如此？不有废绝，孰能兴耶！今按旧阁基址，南北阔八丈，今增九丈三尺；其峻修北自土际达阁，板高一丈二尺，今增至一丈四尺；阔板上旧长一丈，今增至一丈三尺；中柱北上耸于屋脊，长二丈四尺，今增至三丈一尺；旧正阁通龟首，东西六间，长七丈五尺，今增至七间，共长八丈六尺，阔三丈五尺。固可谓宏廓显敞，殊形诡状。革故鼎新，有如是乎。！


　　况前通舟车，回瞰江岭，每值美景燕集，笙歌散迂，远凝宵汉，上轶云雨。即未知三山之灵仙窟穴，五湖之贤达沈浮，其於历贤胜负，果又何如耳。故自焚之後，又建是阁，广其邮驿厅事，接以飞轩累榭。复架连楼小阁，对峙高揭；旁通江亭津馆，致巧炫能。回廊并抱以交映，邃宇相萦而不绝。则是阁也，冠八郡风俗之最，包四时物候之异。春之日则花景斗新，香风袭人，凭高送归，极目荡神；夏之日则莺舌变ミ，叶阴如栋，纨扇罢摇，绮窗堪梦；秋之日则露白山青，当轩展屏，凉风远来，沈醉易醒；冬之日则檐外雪满，幄中香暖，耐举樽，好听歌管。则斯阁之盛，纵游之美，赏心乐事，庸可既乎！


　　夫易旧图新，树非常之绩，天其或者必将候魁岸博达，负出人智能，而俾张大其所为。不然，何当疮痍未复之前，而妙於救药；煨烬已成之末，而遽及经营。况不夺农时，不剿人力，帑藏免竭，日时免赊。观之者咸谓神化翕忽，殆非人力之所为也。噫夫瑰谲特殊，巍峨相扶。似乘灵涛，涌出方壶。华厦峥嵘，开阖睢盱。用镇遐俗，尤光奥区。是必知後千百年，阁之名焉，与公之政俱垂不朽矣。至如江山之重复，物产之殷充，亭台增葺以云蔓，廨署缮完而栉比，布在图籍，孰能该详，悫今所以为异者，但举乎阁之废矣，自公复兴而已。其他壮丽形胜，已备列诸公述作，故不能一二缕。时大中执徐岁秋八月哉生明记。


　　刘瞻
　　瞻字几之。其先彭城，徙桂阳。太和初进士，又登博学宏词科。咸通中拜户部侍郎，充翰林学士，以本官同平章事，加中书侍郎兼刑部尚书集贤殿大学士，罢为荆南节度使，再贬州司户参军。僖宗立，徙康州刺史，量移虢州，以刑部尚书召，复以中书侍郎平章事卒。


　　○请释医官韩福建省召康仲殷宗族疏
　　臣闻修短之期，人之定分，贤愚共一，今古攸同。乔松花，禀气各异。至如铿寿考，不因有智而延龄；颜子早亡，不为不贤而促寿。此皆含灵禀气，修短自然之理也。一昨同昌公主久婴危疾，深轸圣慈。医药无徵，幽明遽隔。陛下过锺宸爱，痛切追思，爰责医工，令从严宪。然韩宗召等，因缘艺术，备荷宠荣。想於诊候之时，无不尽其方术，亦欲病如沃雪，药暂通神，其奈祸福难移，竟成差跌。原其情状，亦可哀矜。而差误之愆，死未塞责。自陛下雷霆一怒，朝野震惊，囚九族於狴牢，因两人之药误，老幼械系，三百馀人。咸云宗召荷恩之日，寸禄不沾，进药之时，人不同议。此乃祸从天降，罪匪已为，物议沸腾，道路嗟叹。陛下以宽仁厚德，御宇十年。四海万邦，咸歌圣政。何事遽移前志，顿易初，心以达理知命之君，涉肆暴不明之谤，且殉宫女而违道，囚平人而结冤。此皆陛下安不思危，忿不顾难者也。陛下信崇释典，留意生天，大要不过喜舍慈悲，方便布施，不生恶念。所谓福田，则业累尽消，往生忉利，比居浊恶，未可同年。伏望陛下尽释系囚，易怒为喜，虔奉空王之教，以资爱主之灵。中外臣寮，同深恳激。


　　○唐故内庄宅使银青光禄大夫行内侍省内侍员外置同正员上柱国彭城县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋赠左监门卫大将军刘公墓志铭（并序）
　　公讳遵礼，字鲁卿。帝尧垂裔，实分受姓之初；隆汉勃兴，更表昌宗之盛。灵源弥远，瑞庆斯长，史不绝书，代称其德。曾祖讳英，皇任游击将军守左武卫翊府中郎将，韬钤奥术，倜傥奇材，运厄当年，位不及量，僖伯有後，累生英贤。烈祖讳宏规，皇任左神策军护军中尉特进行左武卫上将军知内侍省事，赠开府仪同三司扬州大都督沛国公，佐佑累朝，出入贵仕，文经武略，茂绪嘉庸，誓著山河，勋铭金石。训传令嗣，庆集德门，即今开府仪同三司内侍监制仕徐国公名行深也。公即开府第五子。


　　颖悟於龆龀，温克於童蒙。孝敬自禀於生知，忠恪允符於夙习。爰当妙齿，即履宦途，以宝历二年入仕重位要权，争用为寮き，资鸿渐之势，俟麟角之成。雍容令图，逊让美秩。开成五年方赐绿，授将仕郎掖庭局宫教博士，充宣徽库家。地密务殷，选清材称，举止有裕，阶资渐登。会昌元年授登仕郎，四年授承务郎。常在禁闱，日奉宸，皆贵游之子弟，为显仕之梯媒。清切无伦，亲近少比，特加命服，仍领太医。六年赐服银朱，加供奉官，转徵仕郎内仆局令，充监医官院使。亲承顾问，莫厚於宣徽；荣耀服章，无加於紫绶。其年六月授宣义郎，改充宣徽北院使。十一月赐紫金鱼袋。阶秩表仕进之绩，爵邑列恩宠之荣。既属上材，因降优命。大中二年授朝散大夫彭城县开国子，食邑五百户。密侍右迁，枢轴备选。边防经制，才略所先，公论咸推，帝命惟允。五年改充宣徽南院使，寻兼充京西京北制置堡戌使疆埸设备。今古重难，俾无奔突之虞，用致烟尘之息。凡所更作，大叶机宜，与能畴劳，换职进秩。其年使回，改大盈库使，旋授宫闱扃令。夫良弓劲矢，武卫戎装，器号鱼文，名掩繁弱，帑藏之贮，进御是须，多资峻严，以绾要重。七年改内弓箭库使，又以上田甲第，职夥吏繁，禁省之中，号为难理，苟非利刃，宁剧权。八年改内庄宅使，出护戎机，实为重寄，受历试之选，膺贞律之求。爰以周通，遂俞推择。九年改充海监军使。共绥武旅，旁协师臣。傥非其材，亦罕济用，雅闻懿绩，更莅雄藩。十二年改郓州监军使。出入之宜，劳逸是系，履践之美，重沓为优。十三年赴阙。明年授营幕使。其年再领弓箭库使。咸通元年十二月转掖庭令。云螭洼产，骥子龙孙。


　　当星驰电逸之场，列中皂内闲之藉。宝鞭玉勒，足[A15B]首骧，系於伯乐之知，悬在伏波之式。鉴精事重，匪易其人，三年遂授内飞龙使。休声益畅，睿渥弥敷，进於崇班，示以懋赏。四年授内侍省内侍。地控西陲，任当戎事，思得妙略，冀绝边虞。五年改宁监军。外展殊勋，内缺要务，人思旧政，主洽新恩。七年复拜内庄宅使。顾遇益隆，兢谨愈至，将申大用，先命崇阶。八年授银青光禄大夫。呜呼！得君逢时，材长数促，性命之际，贤哲莫穷。咸通九年孟夏遘疾，优旨许归就医药。针砭无及，汤剂徒施。莫逢西域之灵香，遽叹东流之逝水。以其年六月十四日，薨于来庭里私第。享年五十三。八月五日诏赠左监门卫大将军。


　　窃惟开府以仁谊承家，用忠贞事主，德齐嵩华，量广沧溟，便蕃显荣，洋溢功业。掌钧衡则弥缝大政，绾戎务则训齐全师。勤以奉公，宽而济众。书于史册，播在朝廷。故得朱紫盈门，辉光满目。公之仲季，时少比伦，并以出人之材，各奉趋庭之训，优秩佳职，後弟前兄。而公不享遐龄，岂神之孤众望也。是以开府惋惜，轸极悲怀。夫人咸阳县君田氏，四德咸臻，六姻共仰，妇道克顺，母仪聿修。有子四人。长曰重易，给事郎内侍省内府局丞。次曰重允，宣徽库家登仕郎内侍省奚官局丞。又其次曰重益曰重则，并已赐绿。皆以孝爱由已，明敏居心，在公处私，克守训范，以似以续，家肥国华。今则丧过乎哀，忄焉在疚，宅兆既卜，日月有时。十一月八日，衔哀奉丧窆于万年县崇义乡川西原，礼也。佳城永，昭代长违。生也有涯，前距百龄才及半；死如可作，後游九原当与归。瞻叨职内廷，特承宗顾，刊刻期于不朽，叙述固以无私。铭曰：


　　积德之孙，大勋之嗣。允文允武，有材有位。既遇明时，将膺宠寄。枢机之任，咫尺而至。命不副才，期而爽遂。崇崇德门，亻先々令子。垂裕後昆，流千万祀。

 

 

 

卷七百四十八

　　杜牧（一）
　　牧，字牧之。驾部员外郎从郁子。第进士，复举贤良方正。文宗朝官殿中侍御史，迁左补阙，转膳部、比部员外郎。历黄、池、睦三州刺史，迁司勋员外郎，转吏部，授湖州刺史。入拜考功郎中知制诰，迁中书舍人。卒年五十。


　　○阿房宫赋
　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水涡矗，不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。


　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦，朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽能极妍。缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。


　　燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎，一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。柰何取之尽锱铢，用之如泥沙。使负栋之柱，多於南亩之农夫；架梁之椽，多於机上之工女；钉头磷磷，多於在庾之粟粒；瓦缝参差，多於周身之帛缕；直栏横槛，多於九土之城郭；管弦呕哑，多於市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。


　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而後人哀之。後人哀之而不鉴之，亦使後人而复哀後人也。


　　○望故园赋
　　余固秦人兮，故园秦地。念归途之几里。诉余心之未归兮，虽系日而安至。既操心之大谬，欲当时之奏技。技固薄兮岂易售，矧将来之岁几。人固有尚珠金印节，人固有为，背憎面悦。击短扶长，曲邀横结。吐片言兮千口莫穷，触一机而百关俱发。嗟小人之颛蒙兮，尚何念於逸越。余之思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木老。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。寂寥四望，蜀峰联嶂。葱茏气佳，蟠联地壮。缭粉堞於绮城，矗未央於天上。月出东山，苔扉向关。长烟苒惹，寒水注湾。远林鸡犬兮，樵夫夕还。织有桑兮耕有土，昆令季强兮乡党附。怅余心兮舍兹而何去，忧岂无念，念至谓何？愤愠凄悄，顾我则多。万世在上兮百世居後，中有一生兮孰为寿夭？生既不足以纫佩兮，顾他务之纤小。赋言归兮余之志，世徒为兮纷扰。


　　○晚晴赋（并序）
　　秋日晚晴，樊川子目于郊园，见大者小者，有状类者，故书赋云：
　　雨晴秋容新沐兮，忻绕园而细履。面平池之清空兮，紫阁青横，远来照水。如高堂之上，见罗幕兮，垂乎镜里。木势党伍兮，行者如迎，偃者如醉，高者如达，低者如，松数十株，切切交峙，如冠剑大臣，国有急难，庭立而议。竹林外裹兮，十万丈夫，甲刃，密阵而环侍。岂负军令之不敢嚣兮，何意气之严毅。复引舟於深湾，忽八九之红芰，姹然如妇。敛然如女，堕蕊<黑宛>颜，似见放弃。白鹭潜来兮，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。杂花参差於岸侧兮，绛绿黄紫，格顽色贱兮，或妾或婢。间草甚多，丛者束兮，靡者杳兮，仰风猎日，如立如笑兮，千千万万之容兮，不可得而状也。若予者则谓何如，倒冠落佩兮，与世阔疏。敖敖休休兮，真徇其愚而隐居者乎。


　　○高元裕除吏部尚书制
　　敕。昔有虞氏贵德尚齿，言於四代，其道最优。今吾卿老，富有道德，以大冢宰，表率群寮，顾予敢专，得於佥议。前山南东道节度管内观察处置等使银青光禄大夫检校尚书使持节襄州诸军事兼襄州刺史御史大夫上柱国渤海县开国男食邑三百户高元裕，始以御史谏官，在长庆、宝历之际，匡拂时病，磨切贵近，罔有顾虑，知无不为。复以谏议舍人，在大和末，词摧凶魁，坐折左宦。继为中丞京兆，公卿藩服。朕始在位，徵归朝廷，爰自尚书，裂分茅土。为政以德，行已惟仁，信而履之，服而乐之，馀三十年，道益昭著。夫中外之任，迭有重轻，今者干戈蕴藏，戎狄信顺，将欲详考典礼，开张教化，使吾丞相已降，有所咨禀，非尔元裕，其谁膺之。至於官业，岂劳倚任，听出纳，无忘教戒。可守吏部尚书，散官勋封如故。


　　○崔ロ除刑部尚书苏涤除左丞崔除兵部侍郎等制
　　敕。喉舌百官之本，纳辖天下之要，戎政国之大事。三人为众，一举得之，唯君知臣，予不敢让。正议大夫尚书左丞上柱国赐紫金鱼袋崔ロ，德可标准，言成文章，扬历中外，道益光显。左省驳议，不畏强御，分忧陕服，尹兹东郊，政既安人，化能被俗。擢任藻鉴，旋职牢笼，材皆适宜，官无逋事。分镇股肱之郡，遂成功实之臣，陟处纲曹，副以中宪。每师蘧瑗，常慕史鱼，抨弹之勇，正当时病。翰林学士承旨银青光禄大夫行尚书兵部侍郎知制诰武功县开国男食邑三百户苏涤，行冠人伦，爵高天秩，仁义礼乐之是务，克伐怨欲之不行，翱翔禁闱，出入讽议。汲黯为郡，尝闻卧理；下惠去国，皆以直道。洎宣室思贾，甘泉召雄，造膝尽忠，代言稽古。近以微恙，恳请自便，君子之道，进退可观。正议大夫前权知尚书户部侍郎上柱国博陵县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋崔，上知自得，不器难名，既擅高文，兼通古学，掌言纶阁，典贡春闱。词同三代之风，士掇一时之秀，振举职业，昭宣令名。《诗》曰多士，文王以宁。《礼》曰官备，天子为乐。咨尔ロ等，实瑞清时，予为尔之德邻，尔膺予之慎选。典刑不忘於哀敬，提纲唯在於公勤，举司马法，勿踵近习。各膺重位，企伫上酬，宜於夙夜，无孤官业。ロ可守刑部尚书，散官勋赐如故。涤可行尚书左丞，散官封如故。可权知尚书兵部侍郎，散官勋封赐如故。


　　○裴休除礼部尚书裴谂除兵部侍郎等制
　　敕。冉有、仲由，孔门之高弟也，尚曰处於小国，可为具臣。况今照临百官，抚御四海，绾牢笼漕挽之职，掌五兵六师之重，次第超擢，为吾大寮，若非佥谐，岂敢轻授。正议大夫守尚书兵部侍郎兼御史大夫统诸道盐铁转运等使上柱国河东县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋裴休，仁义礼乐，文行忠信，积此八者，以为成人。前宣歙池等州都团练观察处置等使大中大夫检校左散骑常侍兼御史大夫上柱国河东县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋裴谂，在元和代理，惟帝念功，四夷九州，文化武服。咨尔先父，实著大勋，天必祚仁，门有令嗣。道直才富，行备名高，文学而浃洽专精，率履而清净恭俭。而皆周历华显，践更台阁，处事可法，出言成章。咸辍自纶闱，任寄方伯，教训以礼，生聚以仁，千里封疆，一口歌咏。休乃命以取士，时称得人，用其公方，委之管扌，事为之制，曲为之防，钩校奸赃，末减赋取，公财不耗，疲人乐生。望为准绳，立作据依，名实兼备，德位两高。《汉史》曰：“理行尤异者就加。”《礼》曰：“有功於人者进律。”秩崇八座，官副夏卿，举以授之，予亦何吝。夫宰相佐天子，公卿助宰相，股肱指臂，任同一身，有事必言，未为越局，无自爱惜，勉答宠荣。休可礼部尚书，依前统诸道盐铁转运等使。谂可权知尚书兵部侍郎，散官勋封赐各如故。


　　○毕П除刑部侍郎制
　　敕。士师皋陶之恤刑，司寇苏公之用狱，既尽哀敬，能致治平。擢为大寮，膺兹慎选，出於予志，命以诚臣。翰林学士朝散大夫守中书舍人上柱国平阴县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋毕П，学臻壶奥，文越拘挛，常以忠信，用为前後。爰自郎署，擢居内庭，谋议有同於寿王，奇异辄委於严助。竭尽心力，裨补机要，既久岁序，须议迁升。今者耕夫服田，戎马不驾，欲使凡一手足，皆获措置，是故用汝，典予刑罚。汝其往哉！吾今告汝，吾闻孔子曰：“古之听狱，求所以生之；今之听狱，求所以杀之。”宜念格言，深思伦要，勉服休命，以称朕意。可权知尚书刑部侍郎，散官勋封赐如故。


　　○韦有翼除御史中丞制
　　敕。昔贞观、开元之为理也，远隐必见，情伪必知，天下如一家，兆庶如一人。无他道也，纲目皆振，法令必行。祖宗在天，方册在地，人存政举，行之非艰，故用正臣，委之邦宪。朝请大夫守尚书刑部侍郎上柱国赐紫金鱼袋韦有翼，戴仁而行，抱义以处，墙仞里峻，坛宇外宽。介特守君子之强，文学尽儒者之业，周历华贯，擢为诤臣。攻予甚专，言事颇切，愿试佐辅，移理陕郊，冯翊之恐失倪宽，颍川之意得黄霸，壶浆迎路，襁属攀车。徵为公卿，愈见风采，恤刑慎罚，守法当官，巍然立朝，为时准直。今者迹其率履，委之纠绳，尔其念惠文弹理之言，思立秋授署之旨，三尺律令，四海纪纲，所宜公共，无乡上意。古人有言曰：凡为虎鼠，计於用舍。今之倚任，伫观尔能，唯君知臣，无累所举。可守御史中丞，散官勋封赐如故。


　　○赵真龄除右散骑常侍制
　　敕。仲尼曰：“慎择尔臣，为人之道。”夫语言应对之选，为顾问耳目之官，若非善良，必致壅害朝散大夫守太子宾客上柱国汉中郡开国公食邑二千户赐紫金鱼袋赵真龄，其先君子事祖宗，出入屏毗，馀四十载。尔为令嗣，克肖素风，好学颇专，树善不倦。凡曰贤彦，无不与游，云水登临，多闻放志，风尘趋竞，殊不萦心。是以长人有慈惠之名，处官无纤介之失，其为行已，斯亦多矣。丹墀文陛之内，貂羽金蝉之荣，超以授之，无忝所举。可守右散骑常侍，散官勋封赐如故。


　　○韩宾除户部郎中裴处权除礼中郎中孟遂除工部郎中等制
　　敕。朝散大夫守尚书水部郎中上柱国韩宾等。尚书天下之本，郎官皆为清秩，非科名文学之士，罕与其选。以宾端贞有守，以处权俊出群，以遂才能适用，皆茂乡里之称，咸为名实之士，各服休命，勉於官业。可依前件。


　　○郑处晦守职方员外郎兼侍御史知杂事制
　　敕。朝议郎行尚书职方员外郎上柱国赐绯鱼袋郑处晦。御史中丞韦有翼上言曰：“御史府其属三十人，例以中台郎官一人稽参其事，以重风宪。如曰处晦，族清胄贵，能文博学，人伦义理，无不讲求，朝廷典章，饱於闻见，乞为副贰，以佐纪纲。”以尔处晦常居内庭，草具密命，自以疾去，于今惜之，颇俞其言，如我自得。有翼为尔之知已，余为有翼之德邻，上下交举，岂有私爱。勉修职业，所报非一。可守本官兼侍御史知杂事，散官勋赐如故。


　　○庾道蔚守起居舍人李文儒守礼部员外郎充翰林学士等制
　　敕。天下为公，选贤与能也。况乎拔出流辈，超侍帷幄，岂唯独以文学，止於代言，亦乃密参机要，得执所见，若非贤彦，岂膺选擢。将士郎守起居舍人庾道蔚，善行必备，重价无对，尝自侯府，升为谏臣，每直言而尽诚，不违忠而偶意。朝议郎行尚书礼部员外郎上柱国赐绯鱼袋李文儒，才行冠时，名声哗众，杨历台阁，宣昭职业，无入而不得其道，守正而莫混其源。并为儒者之英，咸蕴贤人之操，久游安在，相见何晚。《礼》曰：“君子称人之美，则必爵之。”我既言矣，亦能絷维，宜尽忠谠，以酬宠遇。并可守本官充翰林学士，馀各如故。


　　○李朋除刑部员外郎李从诲除都官员外郎等制
　　敕。《书》曰：“庶狱庶事，予罔敢知。”此乃周文王之所以理天下也。惟狱事，会於南宫，求郎之难，岂敢敢轻易。将仕郎侍御史内供奉李朋，能积行实，发其词华，劲正端慎，言业克举。天平军节度副使朝议郎检校尚书祠部员外郎兼侍御史赐绯鱼袋李从诲，宗室子弟，美秀而文，尝经磨涅，不改坚白。今者取自宪府，擢於幕吏，各有所授，皆为清秩。当自宣室受谳之际，思满堂饮酒之言，至於刑章，尤系念虑。予曰罪，尔勿罪；予曰宽，尔勿宽。问法何如，无乡上意，各宜勉励，勿自轻怠。朋可守尚书刑部员外郎，散官如故。从诲可守尚书都官员外郎，散官如故。


　　○权审除户部员外郎制
　　敕。文林郎守尚书水部员外郎权审，湖岭旱，百姓枵耗，老弱死道上，强壮入贼中，爰求使臣，以救其弊。执事者上言，尔审学古有文，通知理道，遂使乘驿，视吾饥人。果能临事知权，受命达旨，慰抚流散，宣导恩泽，蠲贷逋逸，能裁阔狭，大小轻重，各合事宜。虽古所谓直指绣衣，美俗使者，言之於尔，无以过焉。用超名曹，以酬往效，无旷官业，勉服休命。可守尚书户部员外郎，散官如故。


　　○皇甫钅丕除右司员外郎郑[A159]除侍御史内供奉等制
　　敕。夫圣人之理，百代同道，无他术也，纲纪尽举，而关辖不宽。故提纲主辖之司，为邦立理之本，言於其属，岂敢轻取。浙西道都团练副使朝议郎检校尚书刑部员外郎兼侍御史赐绯鱼袋皇甫钅丕，乡里秀人，台阁名士，能以文学，发为官业。朝议大夫前守河南县令上柱国郑[A159]，生於清族，克肖素风，凡守郡邑，皆著理行。会府丛委之任，宪司抨弹之职，委之授汝，得不戒之。夫为政也。日夜思之，勤而行之。此乃子产之言也；刚亦不吐，柔亦不茹，此乃《诗》人之所称也。四海百司之条目，举之在勤；破制坏法之奸蠹，纠之在敢。率是二者，可曰当官，各服宠荣，无忝迁擢。钅丕可尚书右司员外郎，散官赐如故。[A159]可侍御史内供奉，散官勋封如故。


　　○韦退之除户部员外郎裴德融除殿中侍御史卢颖除监察御史等制
　　敕。仲尼见负版者，则必式之，此言为国根本，不敢不敬。况其官属，岂可轻用。汉家授署御史，多於立秋，盖以风霜始严，鹰隼初击，古人垂旨，可以知之。朝议郎行殿中侍御史韦退之等，皆章甫高危，逢掖褒博，表里文行，师法典常。退之尝历宪台，久居官次，性既安静，事皆达练。德融典校延阁，服膺群书，美价广誉，旁溢远畅。颖佐贤侯，名声藉甚，留滞在外，而非所宜。地官为郎，南台持斧，皆有职业，伫见风彩，各思率励，以副甄升。并可依前件。


　　○李蔚除侍御史卢潘除殿中侍御史等制
　　敕。将仕郎守殿中侍御史李蔚，剑南西川节度判官朝议郎检校尚书礼部员外郎兼侍御史上柱国赐绯鱼袋卢潘等。夫法不立而化行，恶不去而善进，虽使尧舜在上，未之有也。故御史之举职者，前代有埋轮都亭之奏，国朝亦有戴豸正殿之劾。若非端劲知名之士，不在斯选。蔚以文行进用，已著劳效。潘以儒雅流闻，今膺拔擢。有司列状，词旨颇公。使吾纲目尽张，堤防不坏，不在法吏，其在他乎？朕辟宫之门，开天下之口，企以待理，无有厚薄。尔等吐茹侮畏之道，能不愧於诗人，斯塞职矣，可不勉之。蔚可侍御史，散官如故。潘可殿中侍御史，散官勋如故。


　　○卢告除左拾遗制
　　敕。承奉郎行京兆府长安县尉直史馆卢告。朕观不理之代，无他道也。取唯诺之士，为耳目之官。是以太宗皇帝之理天下也。德为圣人，尊为圣帝，三日不谏，必责侍臣。况予寡昧，固多遗阙，不官才彦，安能知之。告是吾贤卿老之令子弟也。以甲科成名，以家行著称，取自史阁，拔居谏坦。夫朕之不德，吏之不平，政之失中，人之不宁，四者之阙，悉陈其志，此乃汉文帝开谏诤之诏也。忠告不倦，尔当奉职，自用则小，予不吝过。勉思有犯，无事逊言。可依前件。


　　○萧岘除太常博士制
　　敕。礼至则无怨，乐至则不争，揖让而理天下者，礼乐是也。今国家上法三代，下采两汉，质文隆杀，皆有旧章。今命博士，非欲革其仪法，但使提举考习而已。登仕郎守秘书省著作佐郎萧岘，闻尔昆弟之间，著友爱之称，复能於知已依投之地，竭力报效，况乎富有文学，默守恬退，执心处已，不亦多乎。尔其为吾折中轻重，详校疑似，使祝宗卜史之徒不敢以近习欺尔，斯则可矣，勉於自强。可守太常博士，散官如故。


　　○杜除太常博士制
　　敕。守左拾遗杜。尔五庙祖尝佐太宗，同安生人，共为天下者也。尔能自以文学，策名清时，升为谏臣，岂曰虚授。如闻同列墙进，而不尔容，尔亦拜章自陈，极辞贡愤，乃令徵辨，尽知其由。佥曰尔以齿少有才，不能韬晦，或处众矜已。或遇事褊衷，言於慎微，则亦乖矣；仕於清贯，斯岂废乎。考众恶必察之言，惩怨不在大之说，官移礼寺，迹去掖垣，屈既伸眉，事亦存体，酌此二者，颇得中道。况乎职业至重，蕴蓄可施，无使众多，复有窥测。可太常博士。


　　○马曙除右庶子王固除太仆少卿王球除太府少卿等制
　　敕。前度支河东振武天德等道营田供军使检校太仆卿兼御史中丞马曙等，或以文学策名，或以吏才进用，久更官次，皆著劳效。西汉赵充国，八十老将，通知四夷，以为排折羌虏，非谷不可。今浚稽山南，遮虏障北，坐甲待食，不下十万。曙以文学之暇，颇好论边，果能峙粮，饱吾战士。固比为郡，亦报善政。球ヘ宾席，得专留事，兵於其郊，所命皆具。东朝崇秩，列寺贰卿，各服官荣，以俟升擢。可依前件。


　　○李叔玫除太仆卿高证除均州刺史万汾除施州刺史等制
　　敕。壮武将军检校太子宾客前兼右金吾卫将军监察御史上柱国袭岐国公食邑三千户食实三百七十户赐紫金鱼袋李叔玫等。夫伊吕之为将也，每以救扶为心，故其苗裔，福随殷周。我西平王功存社稷，庆流後嗣，子孙多贤，裂土分茅。玫宏毅知书，洵美且武，儒士多誉，将才颇高。庆忌一门，尽有爪牙之用；金敞举族，皆著忠厚之名。置将军之符，列卿寺之任，曰文曰武，唯上所命，酋为才士，实曰宝臣。证之与汾，为吏岁久，文学绩效，皆有可观。清江武当，有人有赋，岂自薄小，宜遵诏条，无忝宠荣，以称朕意。可依前件。


　　○李珏册赠司空制
　　维大中六年岁次壬申，五月丁卯朔，十六日壬午。皇帝若曰：国有元老，道可咨禀，天命不助，倏然去我，宜加褒命，以慰重泉。咨尔故淮南节度副大使知节度事管内营田观察处置等使金紫光禄大夫检校尚书右仆射兼扬州大都督府长史御史大夫上柱国赞皇县开国公食邑一千五百户李珏，立德行道，继长增高，贵而益修，老而弥笃，在文宗朝，遍历清近，内备顾问，尝摧奸凶，外领事权，善提故典，爰付魁柄，实肖象求，镇抚四夷，莫不信顺，训导百吏，皆有程品。左官荒服，众冤非罪，事君以道，知我其天，李固之确论无私，周公之金滕终启。自朕统御，尊敬旧老，分委戎辂，作镇孟津，训兵令行，治人化洽，饱闻声誉，渴见风彩。以大冢宰，徵归朝廷，谠直忠贞，骨鲠魁{石}，凡所陈启，无非法诫。遂乃裂授东夏，表率诸侯，能救饥艰，克为康泰。初陈微恙，请捐重寄，驿骑奔问，待医临理，旋闻大病，却食涕流，命也柰何，痛悼不及。今遣使某官，某副使某官某，持节册赠尔为司空。魂而有知，鉴兹诚意。呜呼哀哉！


　　○归融册赠左仆射制
　　敕。有禄位而享富贵，启手足而归壤树，身没名著，生荣死哀，蔚为大臣，宜遵赠典。故金紫光禄大夫守太子太傅分司东都上柱国晋陵郡开国公食邑二千户归融，发於文华，扬历清近，业冠前辈，才高当时。总领属官，预闻政事，凡曰繁剧，无不践更，刃皆有馀，施无不可。遍处重位，内修典法，三乘戎辂，外作屏毗。富而不骄，贵而愈谨，曾参三省，太叔九言，服以行之，终身不倦。实士林之君子，为朝廷之表臣，未究高年，遽闻长夜，爰舒痛悼，用加显位，命之寮长，以慰重泉。可赠尚书仆射。


　　○令狐定赠礼部尚书制
　　敕。朕有表臣，作镇南服，天不助我，遽此歼夺，用崇饰终之典，以舒痛悼之诚。故桂州本管都防御观察处置等使银青光禄大夫检校左散骑常侍持节都督桂州诸军事兼桂州刺史御史大夫上柱国令狐定，始自结，至於寿考，直道而行，靡有悔德。初以友爱，蔼闺门之风；中以文学，膺乡里之选；终以德业，为名实之臣。爰自郎吏，至於藩翰，事丛必理，刃皆有馀。去载桂阳，虽云旱耗，闻其风俗，芬若椒兰。昔尔元昆，辅我圣考，今汝犹子，相子冲人。公忠贞正，衡镜法式，焕乎当代，萃於一门。上有助急难之名，下有慈爱教诲之道，闻於论者，尔其得之。迹去难留，川逝不舍，追命宗伯，以慰重泉，往而有知，鉴我厚意。可赠礼部尚书。


　　○李讷除浙东观察使兼御史大夫制
　　敕。仲尼以举贤才则理，大禹以能官人则安。况西界浙河，东奄左海，机杼耕稼，提封七州，其间茧税鱼盐，衣食半天下，不有可仗，岂宜委之。正议大夫使持节华州诸军事守华州刺史兼御史中丞充潼关防御镇国军等使上柱国陇西县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋李讷，温良恭俭，齐庄中正，实以君子之德，华以才人之辞。扬历清显，昭彰令闻，辍自掌言，式是近辅。子贡为清庙之器，仲弓有南面之才，智莫能欺，刚亦不吐，表率教化，皆有法度。今者兵为农器，革作轩车，言於共理，在择循吏。是故用已效之绩，托分寄之任，拥旆而服元玉，化千里而有三军，儒者之荣，莫过於此。孔子曰：“仁者爱人，智者知人。”爱人则疲羸可苏，知人则才干不弃。土宇既广，杀生在我，达此二者，可以报政。荣加副相，用压大邦，尔其勉之，无忝所举。可使持节都督越州诸军事守越州刺史兼御史大夫充浙江东道都团练观察处置等使，散官勋封赐如故。


　　○卢博除庐州刺史制
　　敕。夫立人长伯，此周文王所以敬事上帝也。况庐江五城，环地千里，口众赋重，岂可轻授。朝议郎守尚书刑部郎中上柱国赐绯鱼袋卢博，以文学策名，才能入仕，周历台阁，尝宰繁剧，郁有佳誉，兼报善政。今者出郎官之帐，悬太守之章，言於清时，不为不遇。上有命则违之，上有好则效之，此乃成王命君陈之言也。故行令不如行化，律人不如律身，念兹二者，可长人矣，无忝分寄，尔其勉之。可使持节庐州诸军事守庐州刺史，散官勋赐如故。


　　○李文举除睦州刺史制
　　敕。夫三尺律令，人情出於其中耳，苟情有不可，亦法无本条。正议大夫权知宗正卿上柱国陇西县开国伯食邑三百户赐紫金鱼袋李文举，宗室子孙，初以地进，累居官次，皆著能名，是以取自远藩，擢为宗正。大则提举群吏，洒扫守奉；次则整训属族，次第昭穆。唯此二者，尔之职焉。今则狂盗公然，侵犯陵寝，毁椟之罪，已坐首令，责师之义，固难矜宽。勉於分忧，足以补过。可使持节睦州诸军事守睦州刺史，散官勋封赐如故。仍驰驿赴任。


　　○窦宏馀加官依前台州刺史苏庄除邓州刺史等制
　　敕。朝散大夫使持节台州诸军事守台州刺史上柱国窦宏馀朝议郎前使持节虔州诸军事守虔州刺史上柱国赐绯鱼袋苏庄等。南郡盗作而萧育拜，河内政美而寇恂留。为人择官，因重而抚，考於两汉，行古道也。宏馀廉使上言，父老有请，其为政也。长育多方，惠训不倦，凡设教令，皆有科指。庄任南康，悉心为理，谨身律下，节用爱人。南阳古都，近者小扰，临海越俗，尤惜良吏。就加超拜，各叶所宜，仕至二千石，可庇人矣，无异文律，不自贵重。副疲羸之望者，须念始终；坐狂愚之罪者，勿理深污。各膺宠禄，无忝分寄。宏馀可检校太子右庶子，馀如故。庄可使持节邓州诸军事守邓州刺史，散官勋赐如故。


　　○李暨除绛州刺史魏中庸除亳州刺史曹庆除威远营使等制
　　敕。中散大夫使持节亳州诸军事守亳州刺史充本州团练镇遏使云骑尉赐紫金鱼袋李暨等。昔贞观末，遣孙伏伽等二十二人，各以六条巡察郡县，以能进者止二十人，获死者七人，流窜黜免，仅千百辈。以太宗皇帝上圣忧勤之切，百执事奉法公谨之心，守臣为奸，如此之众。况今黜陟久废，仕进多门，缅思疲人，每渴良吏，牧守之念，予常轸怀。暨实文士，出典兵郡，不薄为吏，爱我百姓，盗贼奸究。寝而不作，鳏寡孤独，皆有所养。中庸再分符竹，闻立善政，凡为理者，皆高仰之。今用已效之才，各委共理之任。簿书刀笔，俗吏事耳，慈惠教化，君子宜之，二者较然，尔欲何取。庆乃身带两绶，兵分禁营，得佩牛刀，立於交戟。或有乡里之誉，克肖友悌之风，百里长人，在王畿内，各思答效，无忝宠荣。可依前件。

 

 

 

卷七百四十九

　　杜牧（二）
　　○李诚元除朔州剌史制
　　敕。银青光禄大夫检校国子祭酒前使持节都督胜州诸军事兼胜州剌史御史中丞充本州押蕃落及义勇军等使上柱国李诚元。开元时吐蕃上书，悖慢无礼，皆边将造伪，交斗华夷，冀立功勋，以求爵赏。自长庆己降，怠於制置，西北守帅，多非其人，侵虐种落，厚自封殖。至使忿鸷之性，不甘欺夺之苦，近者聚为内寇，至乃骚动天下。因令循抚，果效信顺，是以屡诏执事，慎於选求。佥曰诚元家本北边，志气慷慨，将军之子，颇传父业，学万人敌，知四夷事。迹榆林之前政，寄马邑之名邦，仍留兼官，用震殊俗。夫车马甲兵，战之器也；礼乐慈爱，战所蓄也。然後要之诚信，御以坚明，虽曰戎狄，岂不畏服。深期国士，无颓家声。可检校国子祭酒使持节朔州诸军事兼朔州刺史御史中丞，散官勋如故。


　　○薛达除秦州剌史制
　　敕。兵者凶器也，将者死官也，若不择才，必有陷败。银青光禄大夫检校右散骑常侍使持节陇州诸军事兼陇州剌史御史大夫充本州防御使上柱国薛逵。匈奴犯塞，李广逢时，爪牙甚坚，翅翼颇健，任以陇，倚戎守封，当赐辄分，军租不入，士争为死，虏不敢犯。今以天水名郡，号为新都，用汝守之。期於镇静，无召戎生事，无玩兵邀功，正封疆，守礼信，险走集，严候伍，边将之道，莫过於斯。玉印貂冠，皆为荣秩，壮尔军旅，惟恐不多，勉砺锋，以期报效。可检校左散骑常侍使持节秦州诸军事兼秦州剌史御史大夫充天雄军使兼秦成两川经略及义宁军行营镇遏都知兵马使本道营田等使，散官勋如故。


　　○田克加检校国子祭酒依前宥州剌史制
　　敕。银青光禄大夫检校太子宾客使持节宥州诸军事兼宥州剌史御史中丞充经略军使押蕃落副使左神策军宥州行营都知兵马使上柱国雁门郡开国侯食邑一千户田克加。枭俊无敌，感激轻生，李信之气荩关中，陈安之勇闻陇上。委以边郡，能得士心，寇围阴河，守陴甚寡，尔乃万死不顾，一奋无前，奇兵径冲，骁骑横挑，围开孤垒，战败豪羌。言念忠劳，岂爱爵赏，贻以崇秩，用酬奇功。毕万匹夫也，百战皆获，有马百乘，死於牖下。死不在寇，此乃赵鞅誓众之辞也。宜念古人之言，勉作万夫之持。可检校国子祭酒，馀并如故。


　　○薛淙除邓州任如愚除信州虞藏徐邛州剌史等制
　　敕。朝议郎前使持节坊州诸军事守坊州剌史薛淙等。仲尼对鲁哀公曰：“人道之大，莫先为政。”汉宣帝曰：“与我共治者，其唯良二千石乎。”念先师贤帝之言，思疲人良吏之选，夙兴夜寐，不忘於此。淙以文科入仕，命守边郡，属当伐叛，兵於其郊，处剧不繁，事丛皆办。如愚进以门子，屡为长吏，其为政化，可差古人。藏与逢，阅官簿而颇多，言理名而亦著。绍元尝闻谨慎，可宰百里。己所不欲，勿施於人，无忘格言，副我优寄。可依前件。


　　○郑液除通州剌史李蒙除陈州剌史等制
　　敕。朝议郎前守太原府晋阳县令上柱国郑液等。今之郡守，为人师帅，宣上教化者也。以液久在官途，尝宰大邑，闻其为治，人歌舞之。以蒙执殳前驱，予之雄也。光禄护塞，居延视胡，虏不敢窥，士争为死。各委分寄，实曰迁升。通州杂以华夷，淮南两有兵赋，尔其往哉。今用诫尔，为天子之守臣，作百姓之长吏，言於仕进，可曰显荣。夫君子之道，先有诸已，後求於人，苟能律身，始可检下，勉详诏令，用谨理行。从规始於门子入仕，恭谨无尤，自州佐而升在朝班，列五尚而职於三服，亦为良遇，无忝官常。可依前件。


　　○王晏实除齐州吴初本邑州陈亻廷渝州刺史等制
　　敕。正议大夫前使持节淄州诸军事安淄州剌史上柱国太原县开国男食邑五百户赐紫金鱼袋王晏实等。俟善政而後用，或蔑无所闻；滞序进之常途，则怨生於下。古今政柄，患斯二者。晏实、初本、亻廷等三人，入仕年多，亦尝为郡，闻无悔吝，是熟诏条。济南跨河，有兵有赋，巴渝夷俗，慷慨豪健，形於乐曲，尔其往哉。古之人有言曰：子苟为善，谁敢不勉。身率以正，孰敢不正，欲谨於行，在於廉平。宏宗温慎有馀，王属咸为清秩。铢以文学，尝佐贤侯，作掾京兆，亦曰美仕。皆有官业，慎无自薄。可依前件。


　　○郭琼除渠州郭宗元除兴州等刺史王雅康除建陵台令等制
　　敕。大中大夫前使持节文州诸军事守文州刺史兼侍御史充本州镇遏使上柱国郭琼等。邻山、顺政，避处山谷，罕知文律，易为欺夺。琼与宗元守郡宰邑，闻无悔吝，尔其往哉。仲尼曰：“正身而人正，欲善而人善。”抚我疲俗，宜遵格言，苟或不臧，贻尔之戚。雅康入仕，尝在班列，青宫赞导，陵邑守奉，若非谨慎，不膺斯任。可依前件。


　　○吴从除蓬州贾师由除琼州萧蕃除罗州刺史等制
　　敕。中散大夫前使持节柳州诸军事守柳州刺史上柱国赐紫金鱼袋吴从等。地远京邑，俗杂蛮夷，不知文律，易为欺夺。朝廷选置，多无名人，小则抑郁不伸，大则聚以为寇。蓬缘巴徼，其风忿劲；琼处海外，在两汉时，往往小反；罗居百越，奚洞深阻。咨尔三吏，比尝为郡，亦报有政，勿以荒服，侮我疲人。或异诏条，必置厥辟，稍当叙进，优以上佐，苟有闻见，无忘裨助。可依前件。


　　○裴阅除温州刺史伊实除献陵台令等制
　　敕。正议大夫前使持节忠州诸军事守忠州刺史上柱国裴阅等。江峡之间，其俗剽捍，闻尔为理，人惜其去，若不迁陟，岂酬攻能。洎师素等，久居官常，皆无悔吝，半刺列郡，人所咨禀。衣冠弓剑之地，霜露咸思之心，尤藉谨良，以颛守奉。各服休命，勉於始终。可依前件。


　　○陆绍除信州刺史封载除遂州刺史郑宗道除南郑县令等制
　　敕。中大夫前使持节申州诸军事守申州刺史上柱国赐紫金鱼袋陆绍等。夫以冉求之才，方六七十，为之三年，然後可使足人。今者一州之地，五六於此。况上饶参以越俗，遂宁旁缘巴徼，号为沃野，皆有厚赋，委之分寄，实难其人。以绍其先君子仍代作相，能以儒学缘饰吏理。以载颇有长者之举，闻於士林之间。夫二千石所系，朕常留念，举以授尔，能不诲乎。恤孤独，逮不足，修其教，徇其宜，凡此四者，著於《王制》，勉循古道，以活疲民。宗道宰邑，卓然善政，廉使上课，书为第一，列於迁陟，得以不时。无易初心，以失前效。可依前件。


　　○张德翁除归州刺史李承训除福昌县令卢审矩除阳翟县令等制
　　敕。朝议郎前京兆府渭南县令上柱国张德翁等。德翁承训审矩，为天子之守臣作百姓之长吏，仕而至此，斯亦达矣。匹夫为善，人犹则之，守令所为，谁敢不化。《诗》曰：“尔之教矣，人胥效矣。”可不勉之。量助奉陵邑，以谨慎选。执临、师景参谅等，各以序进，亦为良遇。可依前件。


　　○王樟除雅州刺史郭钅育除右谕德等制
　　敕。朝议郎前守成都县令上柱国赐绯鱼袋王樟等。卢山江关扼束，控西南夷，置吏不善，所虞非细。以樟尝宰剧县，在会府中，条令和平，吏人嘉美，迹尔前政，抚子远人。《礼》曰：“人之所好，已亦好之；人之所恶，已亦恶之。”以此用心，何忧不理。暨钅育与绶，门子清族，阅其官簿，入仕已久。东南谕导，名藩上寮，颇为优闲，宜服休命。可依前件。


　　○傅孟恭除威州刺史宣敏加祭酒兼侍御史依前宣歙道兵马使防秋事等制
　　敕。开府仪同三司检校国子祭酒前使持节都督银州诸军事兼银州刺史御史中丞充本州押蕃落及监牧副使兼度支银州营田使上柱国清和郡开国公食邑二千户傅孟恭等。孟泰山西将门，并州壮士，虽长钅丕都尉，黑槊将军，校其忠勇，无以过也。左宦非罪，志气益坚，守邦有闻，官业克奉。今以威州新造，蛇豕之卫，非尔材力，不能控压。遂以武健，佐助戎臣，观其列状，颇著勤效。敏於穷塞，提挈孤军，树立和门，缮完械用，飞虹亘者三百间，耀雪吹毛者数万事，言其劳绩，亦少比伦。各兼宪班，或伏熊轼，可曰荣遇，无自懈怠。可依前件。


　　○姚克柔除凤州剌史韦承鼎除栎阳县令王仲连赞善大夫等制
　　敕。中散大夫前使持节利州诸军事守利州刺史上柱国姚克柔等。仲尼曰：“人道之大，莫先为政之功者，其长人乎。”克柔尝典一邦，愈知为理。承鼎、增宙等，开敏有材，干能堪事。河池名郡，畿内小侯，仕於清时，皆为良遇。大凡为理之要，先事孤弱，譬诸草木，无倦栽培。仲连荏苒宦途，岁月滋久，东朝赞道，亦曰升迁。各慎厥官，无忝荣命。可依前件。


　　○朱载言除循州刺史袁循除渭南县令张公及除献陵令韦幼章除京兆府仓曹等制
　　敕。前灵盐节度掌书记朝请郎试大理司直兼殿中侍御史朱载言等。刺史县令，皆古之五等诸侯，行诏条纪纲，专教化杀生者也。得其才则疲人苏息，非其任则百姓愁怨。载言、循、省问、远等，或以吏理进官，或以科名入仕，当此选择，闻无悔尤。海丰越俗，王畿召邑，夫邪正表前之影，教令草上之风，若非律身，不能为理。公及以勤谨膺陵邑慎选，幼章以才敏坐京兆剧曹，各有官业，无自废怠。可依前件。


　　○支某除郓王傅卢宾除融州刺史赵全素除福陵令等制
　　敕。银青光禄大夫前使持节邢州诸军事守邢州剌史兼侍御史充本州团练使上柱国支某等。近者控名责实，事不苟且，量材适用，咸当所宜。咨尔某等，各於进官，亦以劳久。王门为传，越徼分忧，洎守奉园陵，毗佐列郡，皆曰美秩，尽获优安。各务清勤，无掇悔吝。可依前件。


　　○郑忄除大理少卿致仕制
　　敕。朝散大夫检校太仆少卿前兼江陵少尹上柱圈郑忄。四代所贵，事皆不同，至於尚齿，其道一也。闻尔久居官次，年逾月制，家惟四壁，身无一簪。今者致政里居，亚列半俸，足得安枕几而就颐养，敬老之道，亦为优异。可守大理少卿致仕，散官勋如故。


　　○王钊除皇城留守制
　　敕。银青光禄大夫检校刑部尚书前兼左金吾卫大将军御史大夫充左街使太原郡开国公食邑二千户王钊。常侍文陛，召见武台，愿以五千，独当一队，思长策久安之术，避必战敢死之虏，颇嗤免胄，独能全师。洎繁缨趋朝，执金入侍，夷险一贯，忠劳两兼，子尾之疾虽平，郗克之步尚蹇。官崇环卫，职实司武，入座副相，不失旧荣，且务优安，勉於遵养。可检校刑部尚书兼右领军卫上将军御史大夫充大内皇城留守，散官如故。


　　○王知信除左卫将军史寰除右监门卫将军等制
　　敕。昭武军校尉前守右骁卫将军上柱国赐绯鱼袋王知信等。古人之为理也。不以一眚而掩大功，克黄绍子文之宗，霍阳继博陆之後。知信烈祖，贝邱之战，可庇十代，岂止曾孙。寰父伯仲，亦效忠恳，提挈全魏，归於朝廷。今者宠以将军，旌其旧德，岂惟独举赏延之典，亦欲使列士诸将，自为孙谋。彝、镐、明谊，入仕已久，皆无悔吝，故有序迁，临封远邦，蔡亳兵部，分忧佐理，无忘谨廉。可依前件。


　　○张直方授左骁卫将军制
　　敕。朕据南面之尊，制一代之命，先讲百官之法，後行四方之政。若有罪不问，是倒持太阿；有顽不磨，是废去砥石，则拱视天下，何以为理？云麾将军起复检校刑部尚书兼右羽林统军御史大夫张直方，席其先人，任为边将，披诚向阙，执玉来朝。近臣劳郊，大匠理第，典兵於禁门之内，立侍於交戟之中，校其宠荣，无与等比。而乃每轻法检，恣为遨荡，擅去宿卫，潜游异县。有司问状，持舌不言，以至再三，姑引愆阙。古人有云：“语人必於其伦，观过必於其党。”念其生自戎旅，素不镌琢，既触法网，亦可矜容。加膝坠泉，予常自慎，小惩大诫，尔宜知恩。不失将军之荣，仍有兼官之重，足得湔洗，以俟甄升。可银青光禄大夫检校刑部尚书兼左骁卫将军御史大夫。


　　○朱叔明授右武卫大将军制
　　敕。金紫光禄大夫检校工部尚书兼左武卫上将军御史大夫上柱国吴兴郡开国公食邑二千户朱叔明。司马军令，黄帝理法，兵家尚严，始可克敌。边将破虏，诈增首级，亦罪之小者，汉文时魏尚囚系，汉宣时田顺自杀。开元中幽州长史赵含章大破奚虏，旋坐赃贿，放流州，纵有功劳，不赎罪犯。是以拓土万里，垂功中兴。自长庆己还，益轻边事，选拔将帅，多非贤良，豪夺种落蹄角之畜，割削士卒衣食之赐。见利则往，见弱则欺，罔酬恩荣，不顾廉耻，积帛藏镪，邱累陵聚。是以战士离落，兵甲钝弊，积三十年，掷之不问。近者伐叛，益知其由，屡下诏书，诰诫深切，岂知顽昧，不可镌琢。嗟尔叔明，材惟朴，性命浅狭，其兄叔夜，以赃抵刑，不出私门，可视覆辙。忝据藩翰，已积岁时，料甲峙粮，既乏素效，事虏接战，不报寸功。而乃公欺降戎，乾没战马，归充伏枥，告以敝帷，人之无良，一至於此。昔曹刿请战，卜式输财，俱是匹夫，不与公食。尔乃贵拥旄钺，任倚边陲，何其用心，与古相万。谏臣拜疏，前罚未塞，尚为恩贷，不失将军，分务洛师，可以循省。可右武卫大将军分司东都，散官勋封如故。


　　○梁荣干除检校国子祭酒兼右神策军将军制
　　敕。北落亲军，夹峙宫省，选忠勇者，为吾爪牙。右神策军奉天镇都知兵马使银青光禄大夫检校国子祭酒兼右威卫将军御史大夫上柱国安定郡开国公食邑二千户梁荣干，射必落雕，力能扼虎，自晦雄毅，益守谦恭。故能塞护长榆，兵分细柳，恩加士卒，名著勋劳。今日擢掌五兵，荣悬三绶，勉砺锋锷，上答宠光。可检校国子祭酒兼右神策军将军知军事御史大夫充马军都虞侯，散官勋封如故。


　　○吕卫除左卫将军李铢右威卫将军令狐朗除滑州别驾等制
　　敕。忠武将军前左武卫将军兼沣州长史合川郡公赐紫金鱼袋吕卫等。卫为天骄之魁，来就诸臣之位，诚敬忠信，不失其常。铢、朗入仕岁久，阅官颇多，闻无尤违，是率理道。将军上佐，半剌之任，言於清时，皆为美仕。帖以禄秩之绶，用嘉慕义之心，慎无自轻，勉於敬畏。何依前件。


　　○张幼彰程修已除诸卫将军翰林待诏等制
　　敕。翰林待诏昭武校尉前守左骁卫将军上柱国赐紫金鱼袋张幼彰等。幼彰、修已，鸿都奏技，攻於丹青，用志不分，与古争品。审以武进，晚能知书，屡以辞章，上干丞相。知实以谨良绾务，师儒以详练守职，或艺或劳，或迁或拔。将军佐僚，皆为宠擢，各守职秩，无忘专慎。可依前件。


　　○一品孙李明远授左千牛备身等制
　　敕。一品孙李明远、三品孙韩锷等。立侍交戟，才能胜冠，出入见君父之尊，师资益忠孝之道。流离少好，骐骥老成，宜念聿修，慎无欲速。明远可致果副尉守左千牛备身，锷可翌麾校尉守左千牛备身。
　　○李除检校刑部员外郎充盐铁岭南留後郑蕃除义武军推官等制
　　敕。前凤翔节度副使朝议郎侍御史内供奉赐绯鱼袋李等。五岭之表，地远京邑，吏以法制奉公，下以文律自持，盖亦寡矣。而盐铁榷束之籍，延袤万里，若当其才，非唯山泽之饶，归於公上，亦得以远人利病，闻於朝廷。今吾丞相揣摩亲规，改易旧制，以文学廉慎，当官挺然，尝ヘ贤侯，号为名士，以此委任，必有可观。蕃、瑾、嗣、闵，咸有才贤，佐蕃评刑，知已所请。各进官秩，皆为荣遇，宜思报效，无累荐延。可依前件。


　　○韦宗立授检校仓部员外郎知盐铁庐寿院等制
　　敕。权知盐铁庐寿院事朝请郎侍御史内供奉韦宗立等。近者恢复河湟，训定羌虏，江湖之间，人安而不扰。供馈之费，财有馀而力不蹙，实由管榷，委之名臣。今者尚书休以尔宗立等上言，咸曰清白处已，勤慎奉公，予安能知，无不可者。暨颉与潜，皆称名士，自有丞相，为尔已知。守职佐藩，无忝新命。可依前件。


　　○房次元除检校员外郎充度支灵盐供军使等制
　　敕。前知度支河南院事朝散大夫试太子司议郎兼侍御史上柱国赐绯鱼袋房次元等。有司臣各言尔等，或以科名文学，或以清白才用，列於荐籍，其辞甚美。分金谷榷运之务，无忘谨廉；佐诸侯将军之府，宜竭裨助。报知苟尽，能不达乎？尔其勉之。可依前件。


　　○李知让加御史中丞依前州刺史韦琼加侍御史充振武军掌书记等制
　　敕，大中大夫使持节州诸军事守州刺史充兵马留後上柱国赐紫金鱼袋李知让等。以知让所理，杂以华夷，宜假霜台，用压戎落。琼、、观等，皆吾卿大夫之令子弟也，戎臣知之，请为佐理。夫幕吏之道，有事必言，知无不为，考於职分，亦无本局，各思报效，勿事依违。可依前件。


　　○崔彦曾除山南西道副使李诜山东道推官杨元汶京兆府法曹等制
　　敕。朝议郎行郑州管城县令上柱国赐绯鱼袋崔彦曾等。戎臣请士，京兆求贤，披其荐籍，皆曰才能。彦曾左官非罪，理人异等。诜张王贤客，梁苑辞人。元汶官决平之司，无舞文之过。移为典狱，陟在宾阶，不累己知，惟有直道。可依前件。


　　○李承庆除凤翔节度副使冯轩除义成军推官等制
　　敕。朝议郎前守太常丞上柱国李承庆等。以文学升名於有司，以才能入仕於官次。诸侯辟之，以佐於宾席，天子用之，以升於朝廷。次第等级，大小高下，亦与古之乡举里选，考德试言，无以异也。尔等皆吾卿大夫之令子弟也。清风素范，克肖家声，属辞雕章，能取科第。既有知已，皆为才人，贤观与游，达视所举。今尔宾主，两皆得之，义则进，否则退，无为美，以求苟容。可依前件。


　　○夏侯除忠武军节度副使薛途除泾阳尉充集贤校理等制
　　敕。前昭义军节度判官朝议郎殿中侍御史内供奉夏侯等。以科名辞学，开敏多才，久游诸侯，常蕴令闻，周知吏理，兼能洁身。戎臣上言，愿为毗赞，既诺仕以委质，宜直道以酬知。途以文行策名，节趣清远，言於後进，实为秀人。延阁典校，丞相所请，勉循阶级，以至堂奥。可依前件。


　　○萧孜除著作佐郎裴之陕府巡官崔滔栎阳县尉集贤校书等制
　　敕。在春秋时，晋为诸侯国也，尚立公族大夫，教育诸卿之子，富有贤哲，不假搜聘，召同列而会者三百馀年。况今天覆尽得，而禹画无遗，名卿贤相之家，清风素范之族，子孙森罗，髦俊并作，次第叙用，岂叹乏才。匦使判官将仕郎守国子监太学博士萧孜等，或以秀异得举，文学决科，或以行实立身，遭逢知已，皆後生可畏之士，为当时有才之人。东观著述，殿阁典校，参画幕府，开导献纳，清秩美职，二者兼之。不由阶级，安至堂奥，勉於修慎，以候超升。可依前件。


　　○杨知退除郓州判官薛廷望除美原尉直宏文馆等制
　　敕。将仕郎前守京兆府蓝田县主簿杨知退等。国家荡定齐鲁，馀三十年，多用名儒镇之，以还古俗，其宾吏皆为秀彦。宏文馆四部群书，十八学士，详考理乱，铺陈王道，此乃贞观之故事也。若非名士，固不与焉。知退文行温雅，副幕府之求；廷望才学声华，膺丞相之选。当战伐之後，切於供馈，庠绩自以谨干，称於有司，予非能知，咸徇其请。各宜率励，无累所举，可依前件。


　　○白从道除东渭桥巡官陶祥除福建支使刘蜕除寿州巡官等制
　　敕。度支东渭桥给纳使巡官将仕郎试大理评事兼监察御史白从道等。朕以国计出入，委於表臣，尚书郎当战伐之馀，财谷殚蹶，断长补短，以无为有。今者上言三吏，皆曰国才，校其智能，足应事役。暨守臣贻孙等，亦曰祥、蜕文学温慎，可在宾阶。才者得失之端，士者功名之本。勉於自励，无负己知。可依前件。


　　○卢籍除河东副使李推贤除殿中丞高除湖南推官薛廷杰除桂管支使等制
　　敕。河东节度副使朝散大夫检校大理少卿摄御史中丞上柱国卢籍等。夫诸侯之任重矣，其行道也，得以阜俗变俗；其行法也，得以刑人赏人。若张政化，得以助业。某等上言，咸举可用。籍等或负才器，倜傥不群，或以文章，策名俊秀，或有干局，可佐囹圄。皆徇所请，予安能知。并州近胡，王业兹始，艰难已来，何战不会。长沙始安，颇闻旱耗，各宜良士，以佐贤侯。夫直道枉道，无他故也。取容尽节而已，勿虑後患，宜竭报知。暨殿省佐僚，县道为郡，岂曰虚授，亦当尔才。正霜台之旧名，班芸阁之初命，各服宠禄，勉於自强。可依前件。


　　○郑碣除江西判官李仁范除东川推官裴虔馀除山南东道推官处士陈威除西川安抚巡官等制
　　敕。浙江西道都团练判官将仕郎监察御史里行郑碣、李仁范暨虔馀等，咸以文行，策名清时，诸侯知之，命为幕吏。少微四星，处士毗辅之宿也。天之布列，在轩辕前，此乃天意亲近贤良，先於妃後。威者吾能言之，耕延陵之皋，荷石门之┠，沉如鱼潜，冥若鸿翔，非吾贤相，尔不肯起。勉酬知已，以壮在野。并可依前件。


　　○裴诒除监察御史里行桂管支使等制
　　敕。前郓曹濮等州观察支使朝散大夫试大理评事裴诒等。守臣有司，上请诸士，皆曰诒等，士族之中，有政事科名，清廉公谨，尝经职守，称有才能。古人於一饭之恩，尚有杀身以报，况於知己，得不勉之。可依前件。


　　○石贺除义武军书记崔涓除东川推官等制
　　敕。朝议郎行秘书省著作佐郎石贺等。朕寄诸侯之事重矣，大者教化风俗，小者惠养黎庶，环千里之疆，绾三军之众，讲求倚用，不五六人。守臣公度、仲郢所请贺等，各以文学决科，恺悌干禄，观其褒举，皆是才名。能报所知，能用可用，在尔宾主，予不与焉。暨镶与钧，亦称智敏，神州作掾，五库掌财，足展干能，无惰官守。可依前件。


　　○顾湘除泾原营田判官夏侯觉除盐铁巡官等制
　　敕。前振武军节度判官文林郎监察御史里行顾湘等。近者循名责实，科指稍峻，诸侯有司，亦各搜选才良，以佐物务。湘、觉本以文进，兼通吏理；从周暨鲁，皆称干能；于以声韵上献，律吕精工，虽曰小道，亦有可观。徇请酬劳，咸加新命，各守职分，无忘用心。可依前件。


　　○赵元方除户部和籴巡官陈洙除长安县尉王岩除右金吾使判官等制
　　敕。摄户部巡官宣德郎试秘书省校书郎兼殿中侍御史赵元方等。各为长才，自有知己。地官平籴，专丰耗发敛之任，京尉坐曹决事，得操豪猾。交戟之内，赞佐卫臣，言於仕进，皆曰得路，勉思报效，无累所举。并可依前件。


　　○韦承鼎除左赞善大夫韦除尚食奉御柳谦除寿安县令韦选除义昌军推官钱琦除沧景支使等制
　　敕。前度支东渭桥给纳使巡官徵仕郎试大理司直兼殿中侍御史上柱国韦承鼎等。持身谨洁，美才周通，奉公当官，先劳後禄，端雅守道，俊秀升名，久游贤侯，众称君子。参东朝之赞谕，分五尚之职秩，纠大府群吏之失，提王畿生齿之籍，方六七十，长亿万夫，金台嘉招，武幄与食。法官宪秩，以壮藩垣，进於清时，皆为美仕。近者屡谴幕吏，予岂无意，盖欲廓宾阶敢言之路，诫诸侯自是之尊。惟沧新造，控制两河，付之诚臣，尤藉良画，若免後患，慎勿苟容，各修官业，无自俞薄。可依前件。


　　○康从固除翼王府司马制
　　敕。新授银青光禄大夫检校国子祭酒兼濮州长史殿中侍御史上柱国康从固。其父秀荣，实为名将，李广多争死之士，窦婴无入家之金，一收七关，易如拾芥。念尔跨马事敌，执戈同仇，壮比文鸯，勇同李敢。子之能仕，父教之忠，古人之言，信不虚设。今者愿留阙下，以奉朝请，念其垂诲，可见至诚。曳裾宪寮，用示恩宠，宜思终始，上报君亲。可检校国子祭酒兼翼王府司马殿中侍御史，散官勋如故。


　　○张正度除汾州别驾等制
　　敕。中散大夫前守青州别驾上柱国张正度等。各以才能仕进，谨慎修身，积日累时，咸有知己。或以序进，或徇所请，皆佐列郡，无怠官常。可依前件。
　　○马迥除蜀州别驾等制
　　敕。中散大夫前守彭王府司马上柱国马迥等。以尔入仕岁久，愈知为理，半剌上佐，得与二千石参校政事短长利病者也。今以名郡，藉其助，各有兼授，以峻等衰。慎守官常，无自偷惰。可依前件。
　　○高骈除祭酒兼侍御史依前充职右神策军兵马使制
　　敕。右神策军右厢兵马使兼押衙银青光禄大夫检校国子祭酒前灵州大都督府左司马殿中侍御史上柱国高骈，禁旅典兵，为吾爪士，言念付禄，未称输劳。外之王官，帖以宪秩，可曰荣遇，无忘尽瘁。可检校国子祭酒兼濮王府司马侍御史，馀如故。


　　○忠武军都押衙检校太子宾客王仲元等加官制
　　敕。忠武军节度右都押衙银青光禄大夫检校太子宾客兼殿中侍御史王仲元等。自艰难以来，言念许师，何役不行，何战不会？居常则长法知礼，临敌则致命争登，В於和门，不忝忠武。尔等短衣长剑，事寇乘边，触履艰危，无所顾虑。将军列状，宪班酬劳，勿矜常胜，无忘淬砺。可依前件。


　　○右神策军押衙检校太子宾客尚汉美等叙勋制
　　敕。前件等拔以貔貅之勇，籍於禁旅之中，大刀长矛，重弓束矢，林会山立，星罗翼舒。惟以忠勤，拱我宸极，锡之勋宠，以酬劳瘁。可依前件。
　　○右龙武军大将军刘诚信等三十三人叙阶制
　　敕。右龙武军大将兵马都知正议大夫检校太子宾客上柱国赐紫金鱼袋右龙武军宿卫刘诚信等。技以勇闻，任以信普，力可挟以走敌，艺能夺槊以制人，常砺锋，无所回避。自拱宸极，益展忠劳，思以报之，何惜阶级。可依前件。

 

 

 

卷七百五十

　　杜牧（三）
　　○柳师元除衢州长史知夏州进奏等制
　　敕。夏州节度押衙知进奏朝议郎前权知杭州长史兼监察御史上柱国柳师元等。将军护塞，师元主留邸之职；从瑜继Κ以墨徇公，丧葬告满；专书府丛委之务，咸有劳能，迁奖正名，亦其常也。各宜专谨，勿罹悔尤，可依前件。


　　○赖师贞除怀州长史周少除虢州司马王桂直除道州长史等制
　　敕。凤翔府节度押衙知进奏银青光禄大夫检校秘书监前兼亳州长史殿中侍御史上柱国赖师贞等。师贞主大藩留邸之事，少专史阁错杂之务，皆公谨岁久，官次宜迁。元爽俾佐郡符，亦有可取。湖外饥人，相聚为寇，荡覆乡县，势如燎火，盖不得已，遂至翦伐。桂直用命，一举灭之，言念功勤，宜有褒赏。名郡上佐，帖以宪秩，耀尔军旅，可增义勇。可依前件。


　　○景思齐授官知宣武军进奏官制
　　敕。宣武军节度押衙知进奏起复银青光禄大夫检校太子宾客兼歙州司马上柱国景思齐等。诸侯之任，各有职贡，小者得循事例，大者决於朝廷，闻白启导，属在留邸，尔等咸以谨密，能膺任使，或外除丧服，或超授新命，不失职禄，勉於忠勤。可依前件。


　　○冯少端等湖南军将授官制
　　敕。湖南同团练副使冯少端等，皆长沙勇士，同擢凶徒，言念功勤，咸宜升奖。帖之宪秩，试以崇班，名郡掾曹，亦为美称。特加恩宠，非用彝章，耀尔辕门，以增忠壮，可依前件。朱谏、周豹二人，委本道量事优奖。官健升满等一百二十八人，弩手并子弟周质等四百八十五人，并委本道酌事量加赏给。


　　○武官授折冲果毅等制
　　敕。具官某等。夫折冲果毅，皆吾武位，以延勇士，国朝用此以进，立战功至将军者众矣。自府兵一废，名存实亡，今之来者，岂其人哉。近以边障隙开，寇戎患结，岂无万人之敌，奋於下位之中，但使披文，空增拊髀。并可依前件。


　　○张直方贬恩州司户制
　　敕。朕闻先王之理也，设法误罹，虽大必赦；不忌故犯，纵小必诛。况乎凶狠不悛，罪戾日积，更欲矜免，其如法何！银青光禄大夫检校刑部尚书兼左骁卫大将军御史大夫张直方，念以来朝，嘉其慕善，付之宠禄，颇极尊荣。为执金吾，鞭小过而至死；作禁军统，去异县而恣游。尚以生自边陲，素乏教义，退之散秩，以惩非心，俟其扌文拭旧痕，湔洗前过，必欲牵复，用存始终。岂暴虐得於天生，险悍著於心本，抵冒刑宪，纵恣胸臆。法所恶者，尔皆为之，白昼九衢，指摘万手，作横日甚，而不自知，满於听闻，岂可悉数。《礼》曰：“凡有罪恶，屏於四裔，不留中国，唯舜能之。”况坚顽有不移之姿，网罗无屡开之典，荒服作掾，犹曰宽恩，尔能自新，岂惜後命。可守恩州司户参军员外置同正员，仍即驰驿发遣。


　　○王著贬端州司户制
　　敕。守爱州九真县尉员外置同正员王著。汉家之制，虽丞相子，亦当戌边，隋文之令，盗边谷一升，坐法斩首。盖以西北镇戌，华夏保障，法苟不立，所虞非细。尔当羌寇犯塞之日，天子拊髀之时，命守关防，以为遮，而乃占役兵粮，自取佣直，屏之荒服，以谨其类。乃令厥子，叫阍称冤，再命坐狱，备见罪状。幸以得无逋负，可以矜宽，为列郡之掾曹。换万里之一尉，足得循省，吾不负人。可守端州司户参军置同正员，仍即驰驿发遣。


　　○李贬抚州司马制
　　敕。朝散大夫守光禄少卿李。昔开元致理之初，冀州刺史平嗣光阙温清之礼，遂夺其官，放归田里，是故四十馀年，风俗忠厚，教化之本，岂先斯乎。尔为将相之家，穷极富贵，坐有大第，官为亚卿，母子异居，仅将十载，有司弹劾，事状昭著。於吾用法，尔当何罪？俾佐名郡，尚曰宽恩。可守抚州司马员外置同正员，仍即驰驿发遣。


　　○姜阅贬岳州司马等制
　　敕。朝议郎前守景陵台令上柱国姜阅等。盗逆无状，辄犯陵寝，侵攘法物，闻之震惊。尔等官业，在於守奉，懈怠所致，是谁之过？言於末减，朕不敢议，各宜佐官，用正典刑。可依前件，仍并驰驿发遣。


　　○武易简量移梧州司马制
　　敕。守崖州司户参军员外置同正员武易简，寇来乘城，不能死节，以此播弃，尔亦何辞。然汉诛李陵，是为虐典，魏舍于禁，实得中道。力不足者，法宜矜焉。守臣教为吾爪牙，能与别白，使易简导生还之路，朝廷无失入之刑。咨尔三事大僚，百司庶尹，率能守此，可期治平。各宜尽规，朕不惜命。可守梧州司马员外置同正员。


　　○王元宥除右神策军护军中尉制
　　敕。繁缨趋朝，交戟入侍，委以兵卫，固须信臣。内枢密使骠骑大将军行右威卫上将军知内侍省事上柱国晋国公食邑二千户王元宥，俭而多才，忠而能力，事君尽礼，处已无私，自主枢要，益见诚信，今者十万全师，北落禁旅，视吴汉差强人意，非韩信无可计事。是以辍自心腹，寄兹爪牙，以尽尔材，出於余志。尔戢敛豪猾，整肃威容，无使乡闾，致有侵害。勉酬倚任，以报君亲。可行右骁卫上将军知内侍省事充右神策军护军中尉兼右街功德使，散官勋封如故。


　　○周元植除凤翔监军制
　　敕。控秦塞之西，扼胡苑之左，乃眷岐、陇，为国藩墙，命以监抚，宜崇班秩。凤翔监军使银青光禄大夫右领军卫大将军员外置同正员上柱国汝南郡开国公食邑二千户赐紫金鱼袋周元植，事君以敬，处仕无私，节操凌霜而不雕，肝胆开忠而洞见。谦以自得，高而益兢，累监三军，推诚一贯。言念西塞，未得高枕，用其声实，以护藩垣。夫处於兵戎，予今诫汝，无怨不过於远利，伏众莫若於律身，立事成功，酬恩垂美，在此二者，汝其勉之。宠以内省之崇，仍兼将军之贵，往服休命，无忝恩荣。可守右监门卫大将军知内侍省事，散官勋封赐如故，依前监凤翔节度兵焉。


　　○朱能裕除景陵判官制
　　敕。新授景陵判官上骑都尉朱能裕。朕以桥山弓剑，渭北衣冠，霜露之心，凄感常切。以汝端谨有守，操尚无尤，常在旁侧，备见忠孝。用是奖擢，爰资守奉，夙夜勤敬，无忝委任。可将仕郎内侍省掖庭局宫教博士员外置同正员，馀如故。


　　○刘全礼等七人除内侍省内府局丞置同正员等制
　　敕。赐绯鱼袋上柱国刘全礼等，置在旁侧，皆有才能，既历岁时，合沾班秩，各宜敬恭职禄，不懈忠勤。可依前件。
　　○宋叔康妻房氏封河东郡夫人制
　　敕。《诗》称鹊巢，《礼》荣翟，既彰牙爪之效，宜齐伉俪之荣。左神策军护军中尉兼左街功德使特进左领军卫大将军知内侍省事上柱国广平县开国侯食邑一千户宋叔康妻清河县君房氏，懿慈柔淑，作配忠勋，能洁蘩，克叶姻族。成此内则，穆其壶风，称为令人，实光妇道。爰疏封爵，用举典章，可服宠荣，勉於辅佐。可封河东郡夫人。


　　○吐突士煜妻封雁门郡夫人制
　　敕。《诗》美夫人，《礼》称内子，允膺腹心之任，宜从家室之荣。弓箭军器等使特进行右领军卫大将军知内侍省事上柱国阴山县开国公食邑一千五百户吐突士煜妻咸阳县君田氏，生於富贵，作配忠贞，柔婉自卑，仪范可则。职勤宾祭，道睦姻亲。既谐闺门，克成妇德。爰加礼秩之贵，以彰辅佐之勤，荣我疏封，无忘内助。可封雁门郡夫人。主者施行。


　　○新罗王子金元宏等授太常寺少卿监丞簿制
　　敕。某臣等，感恩知义，奉贽不阙，居大海之外，为有礼之宾，尔国是也。自列国卿，至於署丞，皆吾文吏之选，次第授尔，亦所以表他国不同礼也。将我恩宠，耀尔殊邻，慎勿怠违，永作藩屏。并可依前件，仍并放还蕃。


　　○西州回鹘授骁卫大将军制
　　敕。古者天子守在四夷，盖以恩信不亏，羁縻有礼。《春秋》列潞子之爵，西汉有隰阴之封，考於经史，其来尚矣。西州牧首颉干伽思俱宇合逾越密施莫贺都督、宰相安宁等，忠勇奇志，魁健雄姿，怀西戎之腹心，作中夏之保障。相其君长，颇有智谋，今者交臂来朝，稽颡请命，丈组寸印，高位重爵，举以授尔，用震殊邻。无忘敬恭，宜念终始。可云麾将军守左骁卫大将军外置同正员，馀如故。


　　○沙州专使押衙吴安正二十九人授官制
　　敕。沙州专使衙前左厢都知押衙吴安正等。自天宝以降，中原多故，莫大於虏盗取西陲，男为戎臣，女为戎妾，不暇吊伐，今将百年。自朕君临，岂敢偷惰，乃命将帅，收复七关，爰披地图，实得天险，遂使朝廷声闻，闻於敦煌。尔帅议潮，果能抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦融西河之故事，见於盛时；李陵教射之奇兵，无非义旅。尔等咸能竭尽肝胆，奏事长帅，将其诚命，经历艰危。言念忠劳，岂吝爵位，官我武卫，仍峻阶级，以慰皇华，用震殊俗。可依前件。


　　○敦煌郡僧正慧菀除临坛大德制
　　敕。敦煌管内释门都监察僧正兼州学博士僧慧菀。敦煌大藩，久陷戎垒，气俗自异，果产名僧。彼上人者，生於西土，利根事佛，馀力通儒。悟执迷尘俗之身，譬喻火宅；举君臣父子之义，教尔青襟。开张法门，显白三道，遂使悍戾者好空恶杀，义勇者徇国忘家，裨助至多，品地宜峻。领生徒坐於学校，贵服色举以临坛，若非出群之才，岂获兼荣之授，勉宏两教，用化新邦。可充京城临坛大德，馀如故。


　　○契丹贺正使大酋领等授官制
　　敕。幽州道入朝贺正契丹大酋领讨鲁等。天子有道，守在四夷，尔今来朝，予亦增愧。绥之玉帛，荣以班秩，宜怀恩宠，永保封疆。可依前件，仍并放还蕃。
　　○黔中道朝贺大酋长等十六人授官制
　　敕。黔中道朝贺大酋长摄兖州刺史赵琼林等。夫西南诸国，自古多顺，在法度之外，居绳墨之表，来朝有礼，归贡不阙。玉帛以将厚意，阶级以峻等，各服宠荣，无忘恭敬。可依前件，仍并放还蕃。


　　○黔中道朝贺训州昆明等十三人授官制
　　敕。黔中道朝贺训州昆明继袭部落主嵯阿如、弟摄训州刺史嵯阿蒲等。招携以礼，怀远以德，此国家所以殊俗贡聘不倦，命舌人以通志意，委属国以厚宴享。仍峻阶级，式尔思荣，无警边陲，以念终始。可依前件，仍并放还蕃。


　　○授刘纵秘书郎制
　　敕。具官刘纵，徒步诣阙，上献封章，又自叙其先臣陈许间事，皆历历可听。公侯子弟，多溺於骄邪，尔能读书学文，自可嘉奖。图籍之府，命尔为郎。岂惟振滞求能，且不欲使勋劳之後，栖栖於尘土中也。可秘书省秘书郎。


　　○覃恩昭宪杜皇後孝惠贺皇後淑德尹皇後孙侄等转官制
　　敕。某等。予大祭于庙祧，而哀夫先後之家，浸替而不章，乃诏有司，博求其世。尔等名在戚里，序于王朝，各因其官，增位一等，冀以上称神灵之意，岂特慰予追远之心。可（阙）
　　○黄州刺史谢上表
　　臣某言，臣伏奉某月日敕旨，自某官授臣黄州刺史，以其月日到任上讫。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣某自出身已来，任职使府，虽有官业，不亲治人。及登朝二任，皆参台阁，优游无事，止奉朝谒。今者蒙恩，擢授刺史，专断刑罚，施行诏条，政之善恶，唯臣所系。素不更练，兼之昧愚，一自到任。忧惕不胜，动作举止，唯恐罪悔。


　　伏以黄州在大江之侧，梦泽南，古有夷风，今尽华俗。户不满二万，税钱才三万贯，风俗谨朴，法令明具，久无水旱疾疫，人业不耗，谨奉贡赋，不为罪恶。臣虽不肖，亦能守之。然臣观东汉光武、明帝，称为明主，不信德教，专任刑名，二主相继，联续五十年。当时以深刻刺举，号为称职，治古之风废，俗吏之课高。於此时，循吏卫飒、任延、王景、鲁恭、刘宽、陈宠之徒，止一县宰，独能不徇时俗，自行教化，唯德是务，爱人如子，废鞭笞责削之文，用忠恕抚字之道，百里之内，勃生古风。凡违众背时，徇古非今，王者公侯，尚难其事，岂一县宰，能移其俗。此盖汉人之为治，以古人之法，为一时之法，以治古之教教之，即治古之人，以一时之法齐之，即一时之人，国家自有天下已来，二百三十馀年间，专用仁恕，每後刑罚。是以内难外难，作者相继，土地甲兵，权柄号令，尽非我有。终能擒之，此实恩泽慈爱，入人骨髓，俗厚风古，不可摇动。今自陛下即位已来，重罪不杀，小过不问，普天之下，蛮貊之邦，有罹艰凶，一皆存恤。圣明睿哲，广大慈恕，远僻隐厄，无不欢戴。受十四圣之生育，张二百四十年之基宇。臣於此际，为吏长人，敢不遵行国风，彰扬至化，小大之狱，必以情恕，孤独鳏寡，必躬问抚，庶使一州之人，知上有仁圣天子，所遣刺史不为虚受。蒸其和风，感其欢心，庶为瑞为祥，为歌为咏，以裨盛业，流乎无穷。在臣之心则然，岂材术之能及，无任感激悃恳血诚之至。谨奏。


　　○贺平党项表
　　臣某言。伏奉三月二十七日敕，党项剪除，北边宁静，华夏同庆，道路欢呼。臣诚庆诚，顿首顿首。伏以上天有震耀杀戮，王者有攻讨诛夷，是以不暂费者不久宁，不一劳者不永逸。伏以自古夷狄处中华，未有不为患者。春秋时长狄攻鲁，北戎病齐，破卫陵燕，侵秦挠晋。西汉赵充国纳先零於内陆，东朝马文泉置当煎於三辅，自後炽大，侵乱关中，战争十年，骚扰四海，陵逼京邑，发掘园陵，段不生，终不能灭。後至曹公，因匈奴衰弱，分为五部，处在汾晋，散而居之。元海杰然，首乱华夏，中原丧没，凡数百年。国朝贞观之初，突厥破灭，太宗惑彦博之利口，忽文贞之成算，处其降众，置於河南，不数十年，果残燕赵。兴师命将，输谷馈财，天下骚然，始能殄灭。是知今古夷狄，处在中土，未有不为乱者。


　　伏以党羌杂种，本在河外，生西北之劲俗，禀天地之戾气，为西戎所蹙，举种来降，国家纳之，置於内陆。爰受冠带，兼服征徭，角既成，抵触是务。天宝、至德之际，北燕偏重，中原一掀。大历、建中之际，逆胡馀波，巨盗再起。党羌因此，亦恣猖狂。兔伏鸟飞，为戎虏之耳目；狼心枭响，作郊畿之残贼。比以回鹘未殄，吐蕃正强，且须羁縻，未可重撅。於是边疆日骇，种类岁繁，每至劲弓折胶，童马免乳，以魁健之质，张忿鸷之凶，劫馈谷以焚舟，杀轺车而闭道。众虺盘结，群犬牛牙，依据深山，出没险径，近在宇下，游於彀中，艰难已来，不能铲削。


　　伏惟圣敬文思和武光孝皇帝皇天纵圣，赫日资明，威极风霆，谋先造化，潜运睿算，独决神机。箕宿牙，狼星敛角，戌日祷马，太白扬眉，桉琐而边事无遗，聚米而兵形尽见。披其要地，捣以奇兵，兽穷抟人，鹿急走险。囊封赤白，杂沓继来，雉走檄书，远近同至。苏、辛、李、蔡、傅、郑、甘、陈，十万齐呼，四面同入。行军於枕席之上，败虏於险阻之中。或以利戈舂喉，或以长矛挟胁。僵尸积叠，千山之草木飞腥；霆电轰喧，万里之威灵大震。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”此言中国不振蛮夷入伐，下人号天以告乱也。复曰：“宣王薄伐，小雅中兴。”是知武功不成，文德不洽。皋陶无遗之诫，史佚非类之言，若不殄除，何为家国。？自此兵为农器，革作轩车，泥紫金於常山，沉残戎於青海。天覆尽得，禹画无遗，统华夏为一家，用夷狄为四守。万物由道，百度皆贞，远超三代之风，使无一人之狱。


　　臣僻左小郡，朴散材，空过流年，徒生圣代，尚能为诗见志，作歌极情，上咏神功，庶垂後代。限以守土，不获称庆，无任踊跃款恳之至，谨奉表陈贺以闻。臣诚惶恐顿首顿首。谨言。
　　○进撰故江西韦大夫遗爱碑文表
　　右，臣奉某月日敕牒，令撰故江西观察使韦丹遗爱碑文。臣官卑人微，素无文学，恩生望外，事出非常，承命震惊，以荣为惧。伏以洪为州府，逾於千年，言念疲羸，常患水火，风俗如此，改革无因。韦丹受朝廷分忧，为百姓去弊，不践旧迹，特建宏谋。凡三年苦心，去千岁大患，兼之灌溉种莳，丰其衣食。渤海、颍川之治，邵父、杜母之恩，校之於丹，未足为比。伏惟皇帝陛下陟降顺帝，施设如神，纳谏若转丸，去恶如反掌。是以兵刑措寝，年谷丰登，而犹念切疲人，及於循吏。缅韦丹已效之绩，慰江西去思之心，特与彰扬，创为碑记。是宜使内直学士，西掖辞臣，振发雄文，流传後代。至於臣者，最为鄙陋，明命忽临，牢让无路，俯仰惭惧，神魂惊飞。臣不敢深引古文，广徵朴学，但首叙元和中兴得人之盛，次述韦丹在任为治之功。事必直书，辞无华饰，所冀通衢一建，百姓皆观，事事彰明，人人晓会。但率诚朴，不近文章。受曲被之恩私，如生羽翼；报非次之拔擢，宜裂肝肠。无任感激恳悃血诚之至。其碑文本谨随状封进以闻。谨奏。


　　○为中书门下请追尊号表
　　臣某等言。伏以收复河湟，廓开土宇，北绝梓岭，西过榆溪，壮中夏起塞之雄，夺西戎理弓之地，至使强虏，不敢触锋。山锁七关，地辟千里，歌《狸首》而息射，咏《犬杜》以劳旋，圣德神功，超今越古。某月日，臣某等於延英殿面奉德音，陛下以克定旧疆，获承先志，归功祖考，追尊鸿名。


　　臣等伏念国家之为治也。溢三皇之轨躅，奋百代之上下。天宝之末，天下泰宁，恃富庶而醉饱无虞，韬干戈而凶逆潜作。大历、贞元之际，河北、河南之地，朝廷行姑息之政，郡国皆叛乱之臣。苟且之令行，画一之法废，月增日长，雄唱雌和。李宗子，刘辟书生，东据石头，西断剑阁，朝廷所有，唯止两京。伏惟宪宗皇帝顺上帝之心，酌列圣之法，爵不逾等，举不失贤，亲庄正之人，去侧媚之士。然後提挈纲纪，震叠雷霆，诛夷群凶，洒扫四海。百度如律，九功可歌，天业益张，圣统无极。《诗》曰：“惠我无疆，子孙保之。”复曰：“周虽旧邦，其命维新。”伏惟元和之初，实开中兴之业。


　　伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道，行天下之达德，广问延谏，褒直尽下，首雪冤狱，常对法官。是则虞舜恤刑，文王慎罚，无以过也。开张聪明，延纳谏诤，守职业者，无职不举，被言责者，无事不言，皆获甄升，岂唯假借。夫仲尼以三人有我师，大禹以愚夫能胜予，是仲尼之好问，大禹之拜言，无以过也。是以百姓手足，皆安於措置；四海风俗，益臻於平和。尚犹午夜观书，日昃听政，下采人瘼，上求天瑞。《帝典》曰：“圣敬日跻”，《汤铭》曰：“日日新”，是陛下之德，有以过之。仲尼曰：禹立三年，百姓以仁。仰陛下之至理，知孔圣之可验，夫西戎强盛。自古无之，包有引弓之人，尽为跨马之国。天下献力，备边不充；四海输赋，养兵不足。广川荐草，尽为所有；健兵ヘ马，不可当锋。虽李广材能，充国沉勇，但能闭垒，岂敢交绥。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算於霄汉之表，画圣谟於造化之先，捕虏将军，射声校尉，羽林突阵之骑，酒泉校射之兵，亲自指踪，同时受命。信星效祉，灵旗呈祥，壁垒岩岩而洞开，渠魁累累而自缚。解辫削衽，投戈委弓，慑怛威灵，欢呼冠带。破种徙域，空漠静边，指北海而封燕然，中西域而立幕府。郑吉之理乌垒，班超之镇他乾，大庇生人，一宽天下。昔汉武帝之逐北虏，四海耗半，殷高宗之伐鬼方，三年乃克。尚书、班史，称德咏功。今陛下用仁义为干戈，以恩信为疆场，所求必至，有斗必先，不遗一矢，不顿一刃，洗八圣旰食之恨，雪百年亡地之羞。《小雅》尽兴，大业无极，为而不有，归功先帝。《礼》曰：“天子有善，上让於天。”仲尼曰：“武王、周公，其达孝矣乎。”盖以善於继述，能光祖考。今者陛下谦让之道，符於《礼经》，继述之孝，称於孔圣。臣等待罪宰相，目睹升平，谨具太常追尊顺宗皇帝、宪宗皇帝谥号如前。伏听敕旨。


　　○贺生擒衡州草贼邓裴表
　　臣某等言。伏见湖南团练使奏，生擒衡州草贼邓裴及徒党等。伏以湖湘旱耗，百姓饥荒，遂有奸凶，敢图啸聚。今承擒灭，已尽根株。臣等诚欢诚忭顿首顿首。臣闻三代之英，两汉之盛，奸宄乱常之类，扌延灾构逆之党，乘间即有，遇隙便生。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下威极风霆，德滋雨露，正开寿域，尽纳群生，永戢干戈，将臻富庶。逆贼邓裴，蕞尔小孽，敢因艰食，渐诱饥人，剥乱乡闾，陵惊郡邑，徒坚党合，事钜寇牢。或据深山，或闭官道，遂使湖岭之外，人不聊生。慎由指挥义徒，总齐武士，仰凭睿算，远仗皇威，不经岁时，尽剪豺虺。党项已宁於朔北，妖党复殄於巴西，今擒邓裴，一清湖岭。用夷狄为四守，统华夏为一家，言念秋毫，无非帝力。臣等备位台鼎，日奉圣谟，无任忭舞庆快欢呼踊跃之至。


　　○谢赐御札提举边将表
　　伏奉宸翰，以边塞未静，将帅乏才，唯务诛求，不谋兵食者。伏以陛下自即位已来，正朝廷而举典法，肥天下而寿群生，故能不血刃以收河湟，用文诰而降羌寇，干戈偃戢，远迩安宁。今者尚以戌边，未得高枕，深忧将帅，不副忧勤。或但恣於侵贪，或不事其兵食，须有戒励，形於诏书。此乃周文小心克勤，大禹不自满假，比於圣德，无以过焉。臣等备位鼎司，亲奉睿旨，铭镂肝鬲，专令防虞。无任忭跃屏营之至。


　　○谢赐新丝表
　　右。中使某至，奉宣圣旨，赐臣等新丝者。伏以茧蚕所系，在於纂组，言功之大，与食争先。陛下仁德动天，雨泽顺序，柔桑沃若，蚕女工勤，比凝霜，萦如委雾，茧税不逋於乡井，被覆皆遍於华夷，尽荷皇慈，同歌帝力。臣等备位台席，亲逢盛时，无任踊跃欢忭感恩之至。


　　○代裴相公让平章事表
　　臣某言。伏奉今月日制书，除臣某官同中书门下平章事。奉成命，进退失图，捧诏兢惶，衔恩战栗。臣诚惶诚恐顿首顿首。臣本书生，仕逢圣代，掌纶言於西掖，作藩守於名邦，自顾才能，已是逾越。陛下奖遇不次，拔擢过分，春闱典贡，地官掌财，咸无政能，粗免愆阙。及擢为管榷，累受宠荣，虽竭尽疲驽，欲裨万一，而才智疏拙，不效涓尘。夫宰相之任，前贤有言，如涉川有舟，如幽室有烛，代天理物，为人具瞻。岂伊小臣，而膺大任？今朝廷髦俊并作，名德森然，或多历庶官，皆有功实，或四方屏翰，已著勋劳，举而用之，无不可者。如臣凡浅，岂宜委任？伏乞俯回天鉴，更择时贤，必能丹青帝图，金玉王度，使微臣无尸禄之诮，圣主有得贤之名，大量唯微臣获安，实亦天下幸甚，无任悃恳血诚之至。


　　○又代谢赐批答表
　　臣某言。臣伏奉今月日批答，令臣宜断来表，不许牢让者。仰承鸿泽，跪奉芝缄，战越失图，启处无地。臣某诚惶诚恐顿首顿首。臣昨奉诏书，付以魁柄，自顾斗筲之器，朴之才，乘恩宠时，窃栋梁任，只合效蔡谟坚卧，孔霸恳辞。尚犹拜谢天颜，进见卿士，荣忝既积，忧惶实深。是以拜章上陈，恳辞自叙，冀回圣鉴，更择时贤。岂意睿旨重临，纶言再下，不令徇志，且遣守官，大君之成命已行，微臣之丹恳不遂，誓当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避，冀答君亲生成之德，用酬乾坤覆育之恩。无任感激血诚惭惶战越之至。谨奉陈谢以闻。


　　○寿昌节宴谢赐音乐状
　　右。臣某言。伏以降诞之辰，生灵同庆，合均天之广乐，九奏谐和；令锡宴於仙祠，百辟欢忭。臣等幸生圣代，获备台阶，虽欲杀身，岂酬大造。无任感恩踊跃之至。
　　○又谢赐茶酒状
　　右。臣某等言。伏以大庆吉辰，荣沾锡宴，鸿恩继至，王人荐临。旨酒名茶，玉食仙果，来於御府，莫匪天慈。适口忘忧，已满小人之腹；杀身粉骨，难酬圣主之恩。臣无任感恩忭跃之至。
　　○又代裴相公谢告身鞍马状
　　右。中使某至，奉宣圣旨，赐臣告身一通、马一匹并鞍辔。臣生逢圣代，窃位岩廊。奉告令之诏书，丹霄之雨露犹湿；锡代劳之骏马，内栈之风尚随。宝轴焕丝纶之言，逸足骋拳奇之态。萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。杀身宁报，抚己知惭。无任感恩忭跃恳悃之至。


　　○论阁内延英奏对书时政记状
　　右。旧例，宰臣每於阁内及延英奏论政事，及退归中书，知印宰臣尽书其日德音及宰臣奏事，送付史馆，名时政记，史官凭此编入简策。伏以敷陈时政，承奉圣旨，事非一端，时移数刻，退朝循省，执笔赞论，但记出已之辞，或忘同列之对。若献替之说或阙，则史策之书不详。臣今商量，每阁内奏事及延英对回，陛下所降德音，宰臣所奏公事，人自为记，共成一篇。既得精详，必无遗漏，付与史氏，便得直书。伏乞天恩，永为常式。


　　○谢许受江西送撰韦丹碑彩绢等状
　　右。今月十八日，中使某至，奉宣圣旨，令臣领江西观察使纥干众所寄撰《韦丹遗爱碑文》人事彩绢三百匹者。恩随幸至，荣与利并，跃惭惶，罔知所措。伏惟皇帝陛下皇天纵圣，赫日资明，大奖功劳，不计存没，举韦丹江西之绩，特令微臣撰碑。堕泪之思，岂惭羊祜；黄绢之妙，实愧蔡邕。今者更蒙恩私，广受丝帛，捧戴兢惕，无地容身。不胜感恩惭悚之至。


　　○内宴请上寿酒
　　具官臣某等言。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下，天覆地容，尧仁舜孝，四海波静，三春物华，故於彤庭，大开锡宴。窃以三事大僚，百司庶府，愿持玉卮，上千万寿。未敢专擅，伏俟德音。轻渎宸严，无任战越之至。


　　○宴毕殿前谢辞
　　具官臣某等言。迟日正丽，广场洞开，张仙乐者三千馀人，列正羞者二十六豆。酒倾瑶瓮，食置雕盘，列圭组以成行，酌金以为劳。属餍而止，饱德以归，既醉太平之风，共乐仁寿之域。千年一遇，百辟同欢，臣等备位台司，亲逢圣日，欢呼跃，不能自胜。


　　○谢赐物状
　　具官臣某等言。叨陪锡宴，窃睹钧天，百品并陈，三酒皆具，微臣所志，已极满盈。岂意鸿泽重沾，锡赉殊等。朱绿元黄这缯彩，精金文锦之珍奇，捧戴自天，启处无地，不胜跃感恩之至。
　　○代人举周敬复自代状
　　前件官执德以进，向道而行，蔼有令名，备历清贯。掌纶言於西掖，才称发挥；参密命於内庭，众推忠慎。自珥貂近侍，主钥东门，声实益重於绅，磨涅始彰其坚白。伏以南省实天下根本，两丞为百司管辖，苟非其选，必致败官。今若以臣所任，回授敬复，庶能肃清台阁，提举纪纲，既曰陟明，实不虚受。伏乞天恩，允臣所请。


　　○代人举蒋系自代状
　　伏准某年月日敕，内外文武常参官上後三日，宜举一人自代者。伏以前件官仁义素彰，文学早著，扬历台阁，宣昭令名。尝为谏官，无所避忌；及领藩镇，实惠疲羸。顷者不附权臣，例遭左官，今逢明代，犹典小州。伏以封还诏书，驳正时事，职业实重，选择宜精。今若以臣此官，回与蒋系，既不虚受，实为陟明。伏乞圣慈，允臣所请。谨状。


　　○上郑相公状
　　某启。伏以相公自专魁柄，一阐大猷，镇抚四夷，训导百吏，无不信顺，皆有程品。犹尚不遗微贱，特降慰诲，重叠满幅，荣耀阖门，捧戴生光，启处无地。闻於白屋之辈，皆愿杀身；询於黄之徒，以为异事。慰示天下，长育人材，鱼颉鸿冥之潜，邱中岛上之隐，皆可以结恋随指，效用尽心，接地际天，日出月入，尽得臣妾，无不讴歌。苍生禺禺，实有所望，某一门骨肉，皆受恩知，效命之诚，沥血自誓，无任攀恋感激恳悃之至。谨状。


　　○上淮南李相公状
　　某启。伏以近日当州人吏往来，及诸道宾客行过，皆传相公以淮海之地，灾旱累年，仁悯之心，忧念深切，广求人瘼，大革土风，恤养疲羸，抑挫豪猾。备职者思励其已，业官者得用其能，鳏寡孤恂，飞沉动植，仁煦必及，惠爱无遗。吏不敢欺，法能必束，上行下效，家至户到，闾里安泰，史册未闻。窃以圣上倚注既深，相公勋业愈重，况兹异政，即达宸聪。伏料穷边绝塞，将议息兵，宣室明庭，必思旧德，重秉钧轴，固在旬时。某忝迹门墙，不胜跃，攀望戟，下情无任恋结之至，谨状。


　　○上吏部高尚书状
　　某启。人惟朴，材实朽下，三守僻左，七换星霜，拘挛莫伸，抑郁谁诉。每遇时移节换，家远身孤，吊影自伤，向隅独泣。将欲渔钓一壑，栖迟一邱，无易仕之田园，有仰食之骨肉。当道每叹，未路难循，进退唯艰，愤悱无告。今者大君继统，贤相秉钧，遗坠必举，髦隽并作。伏惟尚书秩高天爵，德冠人伦，为绅之纪纲，作朝廷之标表。凡游门馆，莫非隽贤，至於小人，最为凡器。顷者幸以属郡，事廉车，奉约束而虽严，涤昏蒙而无术，实多愆阙，每赖恩容。敢望尊严，特自褒举，手示远降，羁魂震惊，感激彷徨，涕泪迸落。便无跛倚，如生羽翰，全忘鼠循，忽欲鸟举。虽阙下一召，岁中四迁，校其光荣，不能逾越。《礼》曰：“君子爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”是小人忘生杀身之地，刳肠奉首之报，今得之矣，复何求焉？江山绝域，登临己秋，猿吟鸟思，草衰木坠。黎侯寓卫，有《式微》之诗；赵王迁房，创山木之咏。流落多戚，今古同尘，回望门墙，涕恋唯积。起居末由，无任血诚恳悃之至。谨状。


　　○上刑部崔尚书状
　　某启。某比於流辈，疏阔慵怠，不知趋向，唯好读书，多忘，为文格卑。十年为幕府吏，每仲束於簿书宴游间。刺史七年，病弟孀妹，百口之家，经营衣食，复有一州赋讼。私以贫苦焦虑，公以愚恐败悔。仍有嗜酒多睡，厕於其间，是数者相遭於多忘格卑之中，书不得日读，文不得专心，百不逮人。所尚业，复不能尺寸铢两自强自进，乃庸人辈也，复何言哉！今者欲求为贽於大君子门下，尚可以为文而为其礼，《诗》所谓“有面目，视人罔极”者也。谨敢缮写所为文凡二十首，伏地汗赧，不知所云。谨状。

 

 

 

卷七百五十一

　　杜牧（四）
　　○上宣州崔大夫书
　　某再拜，阁下以德行文章，有位於明时，如望江、汉，见其去之沓天，汪澶漫，不知其所为终始也。复自开幕府已来，辟取当时之名士，礼接待遇，各尽其意。後进以节义自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。今藩镇之贵，土地兵甲，及生杀与夺，在一出口，终日矜高，与门下後进之士，榷失去就於分寸铢黍间，多是其人也。独阁下不自矜高，不设堑垒，曲垂情意，以尽待士之礼。然後知後进以节义自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。此固然也，非敢苟佞其辞以取媚也。不知阁下俯仰延遇之去就，币帛筐篚之多少，饮食献酬之和乐，各用何道？闲夜永日，三五相聚，危言峻论，知与不知，莫不愿尽心於阁下，寿考福禄，祝之无穷。某虽不肖，则亦千百间其一人数也。《鹿鸣》，宴群臣诗，曰：“既饮食之，复实币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心矣。”《吉日》诗曰：“宣王能慎微接下，无不尽心以奉其上焉。”自古虽尊为天子，未有不用此而能得多士尽心也，未有不得多士之尽心而得树功立业流於歌诗也，况於诸侯哉！夫子曰：“君子疾没世而名不称。”司马迁曰：“自古富贵，其名磨灭不可胜纪。”静言思之，令人感动激发，当寐而寤，在饥而饱。伏希阁下之益深，筑之益高，缄之益固，使天下之人，异日捧阁下之德，不替今日，则为宰相长育人材，兴起教化，国朝房、杜、姚、宋，不足过也。某也於流辈无所知识，承风望光，徒有输心效节之志。今谨录杂诗一卷献上，非敢用此求知，盖欲导其志，无以为先也。往年应进士举，曾投献笔语，亦蒙亟称於时。今十五年矣，於顽懵中为之不已矣，於其事能不稍工，不敢再录新述，恐烦尊重，无任惶惧。谨再拜。


　　○与池州李使君书
　　景业足下。仆与足下齿同而道不同。足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。仆之所禀，阔略疏易，轻微而忽小。然其天与其心，知邪柔利已偷苟谗谄可以进取，知之而不能行之。非不能行之，抑复见恶之，不能忍一同坐与之交语。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而违己者。知之者皆齿少气锐，读书以贤才自许，但见古人行事，直当如此，未得官职，不睹形势，少辈之徒也。怒仆者足以裂仆之肠，折仆之胫。知仆者不能持一饭与仆，仆之不死，已幸。况为刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然与足下之所受性，固不得伍列齐立，亦抵足下疆陇畦畔闲耳。故足下怜仆之厚，仆仰足下之多。在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇於为义。向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺。足下果不负天所付、与仆所期向，二者所以为喜，且自贺也。幸甚幸甚。夫子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”复曰：“不试，故艺。”圣人尚以少贱不试，乃能多能有艺，况他人哉？仆与足下，年未三十为诸侯幕府吏，未四十为天子廷臣，不为甚贱，不为不试矣。今者齿各甚壮，为刺史，各得小郡，俱处僻左。幸天下无事，人安谷熟，无兵期军须、逋负诤诉之勤，足以为学，自强自勉於未闻未见之间。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才之可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下，有异日名声绩业，光於前後，正在今日，可不勉之。仆常念生百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：使圣人微旨不传，乃郑元辈为注解之罪。仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐於游夏之位。若使元辈解释不足为师，安得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然後为学。是则圣人不生，终不为学，假使圣人复生，即亦随而汨之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者，成败兴废，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画。考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿元，蹑於无踪，算於忽微，然後能为学也。故曰：生百代之下，未必为不幸也。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。既参之於上古，复酌之於见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此盖滞於所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参於前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教於一官一局，而无过失而已。自古未有不学而能垂名於後代者，足下勉之。大江之南，夏候郁湿，易生百疾。足下气俊，胸臆间不以ぉ忿是非贮之，邪气不能侵，慎防是晚多食，大醉继饮，其他无所道。某再拜。


　　○投知已书
　　夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者以春秋，罪我者亦以春秋。”此圣人操心不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知於人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异於众人者，审已切也。审已之行，审已之才，皆不出众人，亦不求知於人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知於人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形於妻子之前，此乃比於众人，唯审已求知也。


　　太和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知已者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知已者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何说复於知已之前，为进拜之资乎？默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。


　　昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人钜德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之於榻席之上，齿於数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命以来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾於簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望於古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧恩德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。


　　○答庄充书
　　某白庄先辈足下。凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。四者高下，圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤、武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧後，是言愈多而理愈乱，如入，纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高，意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。


　　观足下所为文百馀篇，实先意气而後辞句，慕古而尚仁义者，苟为之不已，资以学问，则古作者不为难到。今以某无可取，欲命以为序，承当厚意，惕息不安。复观自古序其文者，皆後世宗师其人而为之，《诗》《书》《春秋》《左氏》以降，百家之说，皆是也。古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。斯人也，岂求知於当世哉！故亲见扬子云著书，欲取覆酱瓿，雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。苟有志，古人不难到，勉之而已。某再拜。


　　○上河阳李尚书书
　　伏以三城所治，兵精地要，北锁太行，东塞黎阳，左京河南，指为重轻。自艰难已来，儒生成名立功者，盖寡於前代，是以壮健不学之徒，不知儒术，不识大体，取求微效，终败大事，不可一二悉数。伏以尚书有才名德望，知经义儒术，加以俭克，好立功名。今横据要津，重兵在手，朝廷缙绅之士，屈指延颈，伫观德政。况圣主掀擢豪俊，考校古今，退朝之後，急於观书，已筑七关，取陇城，缉为郡县。今亲诛虏，收其土田，取其良马，为耕战之具。西复凉州，东取河朔，平一天下，不使不贡不觐之徒敢自专擅？此实圣主之心，事业已彰，臣下明明，无不知之。伏自尚书树立，锻炼教训，拣拔法术，尺寸取於古人。若受指顾，必立大功，使天下後学之徒，知成功立事，非大儒知今古成败者，不能为之。复使儒生舒展胸臆，得以诲导壮健不学之徒，指踪而使之，令其心服，正在今日。某多病早衰，志在耕钓，得一二郡资其退休，以活骨肉。亦能作为歌诗，以称道盛德，其馀息心，亦已久矣。下情日增瞻仰恋德之切。某恐惧再拜。


　　○上盐铁裴侍郎书
　　伏以盐铁重务，根本在於江淮。今诸监院颇不得人，皆以权势干求，固难悉议停替，其於利病，邮局无中策？某自池州、睦州，实见其弊。盖以江淮自废留後以来，凡有冤人，无处告诉，每州皆有土豪，百姓情愿把盐每年纳利，名曰土盐商。如此之流，两税之外，州县不敢差役。自罢江淮留後以来，破散将尽，以监院多是诛求，一年之中，追呼无已，至有身行不在，须得父母妻儿锢身驱将，得钱即放，不二年内，尽恐逃亡。今譬於常州百姓，有屈身在苏州，归家未得，便可以苏州下状，论理披诉。至如睦州百姓食临平监盐，其土盐商被临平监追呼求取，直是睦州刺史亦与作主不得，非裹四千里粮，直入城役使，即须破散奔走，更无他图。其间搜求胥徒，针抽缕取，千计百校，唯恐不多，除非吞声，别无赴诉。今有明长吏在上，旁县百里，尚敢公为不法，况诸监院皆是以货得之，恣为奸欺，人无语路。况土盐商皆是州县大户，言其根本，实可痛心。比初停罢留後，众皆以为除烦去冗，不知其弊及於疲羸，即是所利者至微，所害者至大。


　　今若蒙侍郎改革前非，於南省郎吏中择一清慎，依前使为江淮留後，减其胥吏，不必一如向前多置人数，即自岭南至於汴宋，凡有冤人，有可控告，奸赃之辈，动而有畏，数十州土盐商免至破灭。除江淮之大残，为侍郎之阴德，以某愚见，莫过於斯。若问於盐铁吏，即不欲江淮别有留後，若有留後，其间百事，自能申状谘呈，安得货财表里计会，分其权力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不赐罪责。某再拜。


　　○与汴州从事书
　　汴州境内，最弊最苦，是牵船夫。大寒虐暑，穷人奔走，毙踣不少。某数年前赴官入京，至襄邑县，见县令李式，甚年少，有吏才，条疏牵夫，甚有道理，云：某当县万户已来，都置一板簿，每年输检自差，欲有使来，先行文帖，克期令至，不拣贫富，职掌一切均同。计一年之中，一县人户不著两度夫役。如有远户不能来者，即任纳钱与於近河雇夫，对面分付价直，不令所有欺隐。一县之内，稍似苏息。盖以承前但有使来，即出帖差夫，所由得帖，富豪者终年闲坐，贫下者终日牵船。今即自以板簿在手，轮流差遣，虽有黠吏，不能用情。某每任刺史，应是役夫及竹木瓦砖工巧之类，并自置板簿，若要使役，即自检自差，不下文帖付县。若下县後，县令付案按司出帖，分付里正，一乡只要两夫，事在一乡遍着，赤帖怀中藏却，巡门掠敛一遍，贫者即被差来，若籍在手中，巡次差遣，不由里胥典正，无因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良术，即不敢知。以某愚见，且可救急，因襄邑李生之绩效，知先辈思报幕府之深，诚不觉亦及拙政，以为证明，岂敢自述。今为治患於差役不平，《诗》云：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”此盖不平之故，长史不置簿籍，一一自检，即奸胥贪冒求取，此最为甚。某恐惧再拜。


　　○上李司徒相公论用兵书
　　伏睹明诏诛山东不受命者，庙堂之上，事在相公。虽樽俎之谋，算画已定，而贱末之士，刍荛敢陈。伏希舍其狂愚，一赐听览。
　　某大和二年为校书郎，曾诣淮西将军董重质，诘其以三州之众，四岁不破之由。重质自夸勇敢多算之外，复言其不破之由，是徵兵太杂耳。遍徵诸道兵士，上不过五千人，下不至千人，既不能自成一军，事须帖附地主，名为客军。每有战阵，客军居前，主人在後，势羸力弱，心志不一，既居前列，多致败亡。如战似胜，则主人引救以为已功，小不胜，则主人先退，至有歼焉。初战二年已来，战则必胜，是多杀客军，及二年已後，客军殚少，止与陈许、河阳全军相搏。纵使唐州军不能因雪取城，蔡州兵力亦不支矣，其时朝廷若使鄂州、寿州、唐州只令保境，不用进战，但用陈许、郑滑两道全军，帖以宣、润弩手，令其守隘，即不出一岁，无蔡州矣。


　　今者上党之叛，复与淮西不同。淮西为寇仅五十岁，破汴州、襄州、襄城，尽得其财货，输之悬瓠，复败韩全义於激怒上，多杀官军四万馀人，输辇财谷，数月不尽。是以其人味为寇之腴，见为寇之利，风俗益固，气焰已成，自以为天下之兵莫我与敌。父子相勉，仅於两世，根深源阔，取之固难。夫上党则不然，自安、史南下，不甚附隶，建中之後，每奋忠义，是以阝公抱真能窘田悦，走朱滔，常以孤穷寒苦之军，横折河朔强梁之众。贞元中，节度使李长策卒，中使提诏授与本军大将，但军士附者即授之。其时大将来希皓为众所服，中使将以手诏付之，希皓言於众曰：“此军取人，合是希皓，但作节度使不得，若朝廷以一束草来，希皓亦必敬事。”中使言：“面奉进旨，只令此军取大将授与节钺，朝廷不别除人。”希皓固辞。押衙卢从史其位居四下，因潜与监军相结，超出伍曰：“若来大夫不肯受诏，某请且勾当此军。”监军曰：“卢中丞若肯如此，此亦固合圣旨。”中使因探怀取诏以授之，从史捧诏，再拜舞蹈。希皓回挥同列，使北面称贺，军士毕集，更无一言。从史尔後渐畜奸谋，养义儿三千人，日夕照沫，及父虔死，军士留之，表请起复，亦只义儿与之唱和，其馀大将王翼元、乌重允、第五钊等，及长行兵士，并不同心。及至被擒，乌重允坐於军门，喻以祸福，义儿三千，一取约束。及河阳取孟元阳为之统帅，一军无主仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。以此证验人心忠赤，习尚书一，可以尽见。及元和十五年，授与刘悟，时当幽镇入觐，天下无事。柄庙算者议必销兵。雄健敢勇之士，百战千攻之劳，坐食租赋，其来已久，一旦黜去，使同编户，纷纷诸镇，停解至多，是以天下兵士闻之，无不忿恨。至长庆元年七月，幽镇乘此首唱为乱。昭义一军，初亦郁弗，及诏下诛叛，使温起居造宣慰泽潞，便令发兵。其时九月，天气已寒，四方全师未颁中冬衣服，聚之授诏，或伍或离，垂手强项，往往谇语。及温起居立於重榻，大布恩旨，并疏昭义一军自七十馀年忠义战伐之功劳，安、史已还叛逆灭亡之明效，辞语既毕，无不欢呼。人衣衤豆褐，争出效命。其时用兵处处败北，唯昭义一军於临城县北同果堡下大战，杀贼五千馀人，所杀皆楼下步射搏天飞者，贼之精勇，无不歼焉，贼中大震。更一月日田布不死，贼亦自溃。後一月，其军大乱，杀大将磁州刺史张汶，因劫监军刘承阶，尽杀其下小使，此实承阶侮一军，侵取不已。张汶随王承元出於镇州，久与昭义相攻，军人恶之。汶既因依承阶，谋欲杀悟自取，军人忌怒，遂至大乱，非悟独能使其如此。刘悟卒，从谏求继，与扶同者只郓州随来中军二千耳。其副ヘ贾直言入责从谏曰：“尔父提十二州地归之朝廷，其功非细，只以张汶之故，自谓不洁淋头，竟至羞死。尔一孺子，安敢如此？”从谏恐悚，不敢出言。一军闻之，皆阴然直言之说。值宝历多故，因以授之，今才二十馀岁，风俗未改，故老尚存，虽欲劫之，必不用命。


　　伏以河阳西北去天井关强一百里，关隘多山，井不可凿，虽有兵力，必恐无功。若以万人为垒下窒其口，高壁深堑，勿与之战。忽有败负，势惊洛师。盖河阳军士，素非精勇，战则不足，守则有馀。成德一军，自六十年来，世与昭义为敌，访闻无事之日，村落邻里，不相往来。今王司徒代居反侧，思一自雪，况联姻戚，愿奋可知。六十年相仇之兵仗，仗朝廷委任之重，必宜尽节，以答殊私。魏博承风，亦当效顺。然亦止於围一城攻一堡，刊木堙井，系累稚老而已，必不能背二十城，长驱上山，径捣上党。其用武之地，必取之策，在於西面。今者严紫塞之守备，谨白马之堤防，只以忠武、武宁两军，以青州五千精甲，宣、润二千弩手，由绛州路直东径入，不过数日，必覆其巢。何者？昭义军粮尽在山东，泽、潞两州全居山内，土瘠地狭，积谷全无。是以节度使多在邢州，名为就粮，山东粮谷既不可输，山西兵士亦必单鲜，捣虚之地，正在於此。後周武帝大举伐齐，路由河阳，吏部宇文[A102]曰：“夫河阳要冲，精兵所聚，尽力攻围，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲，戌小山平，用武之地，莫过於此。”帝不纳，无功而还。後复大举，竟用[A102]计，遂以灭齐。前秦苻坚遣将王猛伐後燕慕容伟，大破伟将幕容评於潞州，因遂灭之，路亦由此。北齐高欢再攻後周，路亦由此。而後周名将韦孝宽、齐王攸常镇勋州玉璧城。故东西相伐，每由此路，以古为证，得之者多。以某愚见，不言刘稹终不能取，贵欲速擒，免生他患。昨者北虏才毕，复生上党，赖相公庙算深远，北虏即日败亡。傥使北虏至今尚存，沿边犹须转战，回顾上党，岂能讨除，天下虽言无事，若上党久不能解，别生患难，此亦非细。自古皆因攻伐未解，旁有他变，故孙子曰：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”伏闻圣主全以兵事付於相公，某受恩最深，窃敢干冒威严，远陈愚见，无任战汗。某顿首再拜。


　　○上李太尉论江贼书
　　伏以太尉持柄在上，当轴处中，未及五年，一齐四海，德振法束，贪廉懦立，有司各敬其事，在位莫匪其任。虽九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可为比。伏以江淮赋税，国用根本，今有大患，是劫江贼耳。某到任才九月，日寻穷询访，实知端倪。夫劫贼徒，上至三船两船百人五十人，下不减三二十人，始肯行劫，劫杀商旅，婴孩不留。所劫商人，皆得异色财物，尽将南渡，入山博茶。盖以异色财物，不敢货於城市，唯有茶山可以销受。盖以茶熟之际，四远商人，皆将锦绣缯缬、金钗银钏，入山交易，妇人稚子，尽衣华服，吏见不问，人见不惊。是以贼徒得异色财物，亦来其间，便有店肆为其囊橐，得茶之後，出为平人，三二十人挟持兵仗。凡是镇戌，例皆单弱，止可供亿浆茗，呼召指使而已。镇戌所由，皆云“赊死易，就死难。”纵贼不捉，事败抵法，谓之赊死。与贼相拒，立见杀害，谓之就死。若或人少被捉，罪抵止於私茶，故贼云“以茶压身，始能行得”。凡千万辈，尽贩私茶。亦有已聚徒党，水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陆劫。白昼入市，杀人取财，多亦纵火，唱棹徐去。去年十月十九日，劫池州青阳县市，凡杀六人，内取一人，屠刳心腹，仰天祭拜。自迩以来，频於邻州，大有劫杀，沉舟灭迹者，即莫知其数。凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来，江南、江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。一劫之後，州县糜费，所由寻捉，烽火四出。凡是平人，多被恐胁，求取之外，恩仇并行，追逮证验，穷根寻叶，狼虎满路，狴牢充塞。四五月後，炎郁蒸湿，一夫有疾，染习多死，免之则踪迹未白，杀之则赃状不明。一狱之中，凡五十人中，二十人悉是此辈。至於真贼，十人不得一。濠、亳、徐、泗、汴、宋州贼，多劫江南、淮南、宣、润、等道，许、蔡、申、光州贼，多劫荆襄、鄂岳等道。劫得财物，皆是博茶北归本州货卖，循环往来，终而复始。更有江南土人，相为表里，校其多少，十居其半。盖以倚淮介江，兵戈之地，为郡守者，罕得文吏，村乡聚落，皆有兵仗，公然作贼，十家九亲，江淮所由，屹不敢入其间。所能捉获，又是沿江架船之徒，村落负担之类，临时胁去，分得涓毫，雄健聚啸之徒，尽不能获。为江湖之公害，作乡闾之大残，未有革厘，实可痛恨。


　　今若令宣、润、洪、鄂各一百人，淮南四百人，每船以三十人为率，一千二百人分为四十船，择少健者为之主将，仍於本界江岸创立营壁，置本判官专判其事，拣择精锐，牢为舟棹，昼夜上下，分番巡检，明立殿最，必行赏罚。江南北岸添置官渡，百里率一，尽绝私载，每一宗船上下交送。是桴鼓之声，千里相接，私渡尽绝，江中有兵，安有乌合蚁聚之辈敢议攻劫。或曰：制置太大，不假如此。答曰：今西北边御未来之寇，备向化之戎，长倾东南物产，供百万口。况长江五千里，来往百万人，日杀不辜，水满冤骨，至於婴稚，曾不肯留。葛伯杀饷童子，汤征灭之，盖以童子无知而杀之，王者不舍其罪。今长江连海，群盗如麻，骤雨绝弦，不可寻逐，无关可闭，无要可防。今者自出五道兵士，不要朝廷添兵，活江湖赋税之乡，绝寇盗劫杀之本，政理之急，莫过於斯。若此制置，凡去三害，而有三利。人不冤死，去一害也；乡闾获安，无追逮证验之苦，去二害也；每擒一私茶贼，皆称买卖停泊，恣口点染，盐铁监院追扰平人，搜求财货，今私茶尽黜，去三害也；商旅通流，万货不乏，获一利也。乡闾安堵，狴犴空虚，获二利也；撷茶之饶，尽入公室，获三利也；三害尽去，三利必滋，穷根寻源，在劫贼耳。故江西观察使裴谊，召得贼帅陈，署以军中职名，委以江湖之任。陈健勇，分毫不私，自後廉察，悉皆委任。至今陈出每出彭蠡湖口，领徒东下，商船百数，随行止，去之後，惘然相吊。安有清朝盛时，太尉在位，反使万里行旅依一陈？某详观格律敕条百二十卷，其间制置无不该备，至於微细，亦或再三，唯有江寇，未尝言及。今四夷九州，文化武伏，奉贡走职，罔不如法，言其功德，皆归太尉。敢率愚衷，上干明虑，冀裨亿万之一，无任战汗惶惧之至。某谨再拜。


　　○上门下崔相公书
　　天生相公辅仁圣天子，外齐武事，内治文教。被权衡称量者，不失铢黍；受威烈慑怛者，蚓缩鱼藏。百职率治，中外平一，伏惟相公功德，无与为比。往者彭城骄强，顽卒数万，联三齐旧风，振天下饷道。重弓束矢，大刀长矛，不受指挥，自有信誓。王侍中生於其间，称为健黠，奔马潜出，不敢回顾。高仆射宽厚闻名，能治军事，举动汗流，拜於堂下。及乎不受李司徒，脔食其使者，风波不回，气势已去。自淮北渡，由洛东下，漕挽行役，出泗上者，稚长相贺。藩镇欲生事树功者，横激旁构，庙堂谋议，不知所出。相公殿一家僮，驰入万众，无不手垂目瞪，露刃弦弓，偶语腹非，或离或伍。相公气压其骄，文诱其顺，指示叛臣贼子覆灭之踪，铺陈忠臣义士荣显之效，皇威坌涌於言下，狼心顿革於目前。然後剔刮根节，销磨顽矿，日教月化，水顺雪释。吐饭饱之，解衣暖之，威驱恩收，礼训法束。一年人畏，二年人爱，三年化成，裁成一邦，俗同三辅。当此之时，迟回之间，有勇力者一唱而起，徵後数十万，大小且百战，我然后傅其垒，钩其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下议者必曰：“某名将也，某善用兵也，虽疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。”此必然之说也。故曰：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善者也；百战百胜，非善之善者也；能不战而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手携暴虎贪狼，化为耕牛乘马，退数十万兵，解天下之缚，於谈笑俯仰燕享笔砚之间耳。以此校之，斯过古人万万远矣。复自持统大相，开张教化，外制四夷，内循百度，长育人材，兴起颓弛，心迎志释，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死灾去，饥人复饱，流人复安，内外远近，率职奉法，不闻其他。如周有召穆公、仲山甫，汉有魏相、邴吉，国朝姚、宋二公，文事武事，居中处外，罔不是倚。国家有天下二百三十馀年，盛溢两汉，功侔三代，今复生相公辅佐仁圣天子，天时人事，即自将来，福禄昌炽，卜之无穷，天下孰不幸甚。某僻守荒郡，亦被陶钧，齿发甚壮，志尚未衰，敢不自强。冀得天造，无任感激悃恳之至。某恐惧再拜。


　　○上泽潞刘司徒书
　　今日轻重，望於几人，相位将权，长材厚德，与轻则轻，与重则重，将军岂能让焉。昔者齐盗坐父兄之旧将，七十年来，海北河南泰山，课赋三千里，料甲一百县，独据一面，横挑天下。利则伸，钝则满镞而不发，约在子与孙血绝而已。此虽使铁偶人为六军，取不孔易，况席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠赵伏，用齐卜我。当此之时，一年不能胜，则百姓半流；二年不能胜，则关东之国孰知其变化也。将军一心仗忠，半夜兴义，昧旦而齐族矣。疆土籍口探出，僭物重宝，仰关辇上，是以赵一摇，燕一呼，争来汗走，一日四海廓廓然无事矣。伏惟将军之功德，今谁比哉！是以初守滑台为尚书，守潞为仆射，乃作司空，乃作司徒，爰开丞相府，平章天下，越录躐等，骤得富贵。古今之人，亦以为将军止此而已矣。将军德於国家甚信大，国家复之於将军，雅亦无与为大矣。


　　今者上党足马足甲，马极良，甲极精，後负燕，前触魏，侧肘赵。彼三虏屠囚天子耆老，劫良民使叛，衔尾交颈，各蟠千里，不贡不觐，私赡妻子，王者在上，此辈何也？今者上党驰其精良，不三四日与魏决於漳水西，不五六日与赵合於氵氐水东，萦太原，排飞狐，缓不二十日与燕遇於易水南。此天下之郡国，足以事区区於忠烈，无如上党者。明智武健，忠宽信义，知机便，多算画，攻必巧，战不负，能使万人乐死赴敌，足以事区区於忠烈，天下之人无如将军者。爵号禄位，富贵休显，宜驱三族，上校恩泽，宜出万死，以副倚注，天下之人，亦无如将军者。是将军负天下三无如之望也。始者将军赖齐，然後得禄仕，入卧内等子弟，一身联齐累世之逆卒，境上争首，其恩甚厚，其势甚不便。将军以为大仁可以杀身，大忠不顾细谨，终探怀而取之。今者将军负三无如之望，上戴天子四海之大，以为缓急所宜，日夜具申喧请，今默而处者四五岁矣。负天下之三无如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以为将军始者取齐，见利而动，今者安潞，见义而止。若是则天下利无穷，义有限，走无穷，背有限，则安可识之哉。其有识者则曰：不然，夫桓文之霸也。先修刑政，然後事事。近有山东士人来者，咸道上党之政，军士兵吏之详，男子亩，妇人桑，老者养，孤者庇，上下一切，罔有纰事。暨首政庭，则将军不知尊，布衣不知卑。诸侯之骄久矣，是以高才之人，不忍及门，仁政不施久矣，是以暴乱不止。若此者，将军是行仁政来高才，苟行仁政来高才，若非止暴乱，尊九庙，峻中兴，复何汲汲如是邪！在汉伯通，在晋牢之，二人功力不寡，一旦诛死，人岂冤之？苻秦相猛，将终戒视後祸，大唐太尉房公，忍死表止伐辽。此二贤当时德业，不左诸人，尚死而不已，盖以辅君活人为事，非在矜伐邀引为心也。伏惟将军思伯通、牢之所以不终，仰相猛、房公之所以垂休，则天下之人，口祝将军之福寿，目睹将军盛德之形容，手足必不敢加不肖於将军之草木，此乃上下万世烈丈夫口念心祷而求者。今将军尽能有之，岂可容易而弃哉！


　　大唐二百年，自外叛者三十馀种，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、赵、魏、潞、齐、蔡、吴、蜀，同欢共悲，手足相急。陈刺死、帐下死、围悉死、伏剑死、斩死、绞死，大者三岁，小或一日，已至於尽死。死曰忠曰义，则有父子同坛，兄弟继踵，论罪则曰有某功，论功则曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一何汪汪焉，天之校恶灭逆，复何切切焉。此乃尽将军所识，复何云云，小人无位而谋，当死罪。某恐惧再拜。


　　○授司勋员外郎谢宰相书
　　伏以睦州治所，在万山之中，终日昏氛，侵染衰病。自量忝官已过，不敢率然请告，唯念满岁，得保生还。不意相公拔自污泥，升於霄汉，却收斥锢，令厕班行，仍授名曹，帖以重职。当受震骇，神魂飞扬，抚已自惊，喜过成泣，药肉白骨，香返游魂，言於重恩，无以过此。

 

 

 

卷七百五十二

　　杜牧（五）
　　○上周相公书
　　某再拜。伏以大儒在位而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者。自生人已来，可以屈指而数也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗·大雅·维清》奏《象舞》之篇曰：“维清缉熙，文王之典。迄用有成，维周之祯。”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，（受殷王专征之命也），七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之武王，武王用以伐纣，而有天下，致之清平，为周家之祯祥。周公居摄，祀文、武於清庙，作此诗以歌舞文、武之德。其次兵之尤者，莫若钩援冲壁，今之一卒之长，不肯亲自为之。《诗·大雅》周公《皇矣》美周之诗曰：“以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。”此实文王伐崇墉，傅于其城，以临车冲，钩援其城，文王亲自为之。夫文王何人也，周公诗之，夫子删而取之，列於《大雅》，以美武王这功德，手弦而口歌之。不知後代之人，何如此三圣人？安有谋人之国，有暴乱横起，戎狄乘其边，坐於庙堂之上曰：“我儒者也，不能知兵。”不知儒者竟不可知兵乎，竟可知兵乎？长庆兵起，自始至终，庙堂之上，指踪非其人，不可一二悉数。高宗朝，薛仁贵攻吐蕃，大败於大非川。仁贵曰：“今年岁在庚午，不当有事於西方，此乃锺、邓伐蜀，身诛不返。”昨者诛讨党羌，徵关东兵用於西方，是不知天道也。边地无积粟，师无见粮，不先屯田，随日随饷，是不知地利也。两汉伐虏，骑兵取於山东，所谓冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战，非山东兵不能伐虏。昨者以步骑，百不当一，是不知人事也。天时、地利、人事，此三者皆不先计量短长失，故困竭天下，不能灭朴之虏，此乃不学之过也。不教人战，是谓弃之，则谋人之国，不能料敌，不曰弃国可乎！


　　某所注《孙武》十三篇，虽不能上穷天时，下极人事，然上至周、秦，下至长庆、宝历之兵，形势虚实，随句解析，离为三编，辄敢献上，以备阅览。少希鉴悉苦心，即为至幸，伏增惶惕之至。某顿首再拜。


　　○上宣州高大夫书
　　某顿首再拜。自去岁前五年，执事者上言云，科第之选，宜与寒士，凡为子弟，议不可进。熟於上耳，固於上心，上持下执，坚如金石。为子弟者，鱼潜鼠遁，无入仕路苛窃惑之。科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也。古之急於士者，取盗取仇，取於夷狄，岂计其所由来？况国家设取士之科，而使子弟不得由之？若以科第之徒，浮华轻薄，不可任以为治，则国朝自房梁公已降，有大功，立大节，率多科第人也。若以子弟生於膏粱，不知理道，不可与美名，不令得美仕，则自尧已降，圣人贤人，率多子弟。凡此数者，进退取舍，无所依据，某所以愤懑而不晓也。


　　尧，天子子也；禹，公子也；文王，诸侯孙与子也；武王，文王也也；周公，文王之子武王之弟也；夫子，天子裔孙宋公六代大夫子也。春秋时，列国有其社稷，各数百年，其良臣多出於公族及卿大夫子孙也。鲁之季友、季文子、叔孙穆子、叔孙昭子、孟献子，皆出於三桓也。臧文仲、武仲出於公子区，柳下惠出於公子无骇。（诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子称公族，以王父字为氏，展禽是也）宋之良臣，多出於戴、桓、武、庄之族也，举其尢者，华元、子罕、向戌是也。卫之良臣，亦公族及卿大夫之裔也，举其尢者，公子荆、公叔发、公子朝，皆公族也；子鲜，公子也；史狗、史鱼、宁武子，卿大夫之裔也。齐之晏婴，晏桓子子也。曹之子臧，公子也。吴之季札，王子也。郑之良臣，皆公孙公族也。举其尢者，子封、子良、子罕、子展、子皮、子产、子张、子太叔是也。楚之良臣，子囊、子西、子期，皆王子也，子庚、王孙也。其卿大夫之裔，斗氏生令尹子文，後有斗辛、斗巢、斗怀；（昭王反国皆有大功）氏生、贾、孙叔敖、启疆、子凭、掩、罢；屈氏生屈荡、屈到、屈建。六国时，有昭奚恤，公族也；屈原，诸屈後也。皆其祖先於武王、文王时，基楚国为霸者，用其子孙，其社稷垂九百馀年。至於晋国最为强，其贤臣尤多，有赵氏、魏氏、韩氏、狐氏、中行氏、范氏、荀氏、羊舌氏、栾氏、却氏、祁氏，其先皆武公、献公、文公勤劳臣也，用其子弟，召诸侯而盟之者，仅三百年。在六国，齐之孟尝、赵之平原、魏之信陵，皆王子王孙也。齐复有司马穰苴，亦王族也。其在汉魏已下，至於国朝，公族之子弟，卿大夫之胄裔，书於史氏为伟人者，不可胜数，不知论圣贤才能，于子弟中复何如也！


　　言科第浮华轻薄，不可任用，则国朝房梁公元龄，进士也，相太宗凡二十一年，为唐宗臣，比之伊、吕、周、召者。郝公处俊，亦进士也，为宰相时，高宗欲逊位与武後，处俊曰：“天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之有，但可传之子孙，不可私以与後。”高宗因止。来济、上官仪、李玄义，皆进士也，後为宰相，济助长孙太尉、褚河南共摧武後者，後突厥入塞，免胄战死，仪革废武後召，玄义助处俊言不可以位与武後。娄侍中师德，亦进士也，吐蕃强盛，为监察御史，以红抹额，以猛士诏，躬衣皮，率士屯田，积谷八百万石，二十四年西征，兵不乏食，荐狄公为相，取中宗於房陵，立为太子。汉阳王张公柬之，亦进士也，年八十为相，殴致四王，手提社稷，上还中宗。郭代公元振，亦进士也，镇凉州仅十五年，北却突厥，西走吐蕃，制地一万里，握兵三十万，武氏惕息不敢移唐社稷。魏公知古，亦进士也，为宰相，废太平公主谋以佐元宗，及卒也，宋开府哭之曰：“叔向古之遗直，子产古之遗爱，兼而有者，其魏公乎！”姚梁公元崇，登第下笔成章举、首佐元宗起中兴业凡三十年，天下几无一人之狱。宋开府，亦进士也，与姚唱和，致开元太平者。刘幽求登制策科，与元宗徒步诛韦氏，立睿宗者。苏氏父子，皆进士也。大许公为相於武後朝酷吏中，不失其正，於中宗朝诛反贼郑普思於韦後党中；小许公佐元宗朝，号为苏、宋。张燕公说登制策科，排张易之兄弟，赞睿宗请元宗监国，竟诛太平公主，招置文学士，开内学馆，元宗好书尚古，封中太山，祀後土，因燕公也。张曲江九龄，亦进士也，排李林甫、牛仙客，骂张守不斩安禄山，谪老南服，年未七十。张巡亦进士也，凡三入判等，以兵九千守雎阳城凡周岁，拒贼十三万兵，（出天宝杂记）使贼不能东进尺寸，以全江淮。元和中，宰相河东司空公、中书令裴公，皆进士也，裴公仍再得宏辞制策科。当贞元时，河北叛，齐、蔡亦叛，阶此蜀亦叛，吴亦叛，其他未叛者皆高下其目，熟视朝廷，希向强弱而施其所为。司空公始相宪宗，废权幸之机牙，令不得张，收敛百职，归於有司，命节度使出朝廷，不由兵士（始自抚州除袁相为滑州，滑州凡三月无帅，三军无事，宪宗始信之。自此不用贞元故事，以行军副使大将军为节度使），拔取沉滞，各还其官（开州取唐舍人为职方郎中知制诰，饶州取李赵公为考功郎中知制诰，在贞元中皆十馀年迁逐，其他似谪者亦皆当叙用也），然後西取蜀，东取吴，天下仰首，始见白日。裴公抚安魏博，使田氏尽归六州，元和中，翦蔡剧贼於洛师胁下，招来常山，质其二子以累其心，取十三城使不得与齐交手为寇，因诛师道，河南尽平。当是时，天下几至於太平。凡此十九公，皆国家与之存亡安危治乱者也。不知科第之选，复何如也？至於智效一官，忠立一节，德行文学，不可悉数。董生云：“春秋之义，变古则讥之。”傅说命高宗曰：“监於先王成宪，其永无愆。”故殷道复兴。《鸿雁》美周宣王能复先王之道。西汉魏相佐汉宣帝为中兴，但能奉行汉家故事。姚梁公佐元宗，亦以务举贞观之法制耳。自古及今，未有背本弃古而能致治者。


　　昨获览三郎秀才新文凡十篇，数日在手，读之不倦。其旨意所尚，皆本仁义而归忠信，加以辞彩遒茂，皎无尘土，况有诚明长厚之誉於千人中，傥使前五六年得进士第，今可能出入谏官、御史，助明天子为治矣。古人云，三月不仕则相吊。安有凡五六年来，选取进士，施设网罟，如防盗贼。言子弟者，噎哑抑郁，思一解布衣，与下士齿，厥路无由，於古未前闻也。某因览三郎文章，不觉发愤，略言大概。干触尊重，无任惶惧。某再拜。


　　○上李中丞书
　　某入仕十五年间，凡四年在京，其间卧疾乞假，复居其半。嗜酒好睡，其癖已痼，往往闭户便经旬日，吊庆参请多亦废阙。至於俯仰进趋，随意所在，希时徇势，不能逐人。是以官途之间，比之辈流，亦多困踬。自顾自念，守道不病，独处思省，亦不自悔。然分於当路，必无知己，默默成戚，守日待月，冀得一官以足衣食。一自拜谒门馆，似蒙奖饰，敢以恶文连进机案，特遇采录，更不因人，许可指教，实为师资，接遇之礼过等，询问之辞悉纤。虽三千里僻守小郡，上道之日，气色济济，不知沉困之在己，不知升腾之在人，都门带酒，笑别亲戚。斯乃大君子之遇难逢，世途之不偶常事，虽为远宦，适足自宽。


　　某世业儒学，自高、曾至於某身，家风不坠，少小孜孜，至今不怠。性颛固，不能通经，於治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失，中丞即归廊庙，宰制在手，或因时事召置堂下，坐之与语，此时回顾诸生，必期不辱恩奖。今者志尚未泯，齿发犹壮，敢希指顾，一罄肝胆，无任感激血诚之至。某恐惧再拜。


　　○与人论谏书
　　某疏愚怠惰，不识机括，独好读书。读之多矣，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至於治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道，自秦、汉已来，凡千百辈不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近於诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上，是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他，是以每於本事之上，尤增饰之。今有两人，道未相信，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮陛下不庙矣。”（不得入庙祠也）上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，虽主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”（谓谏诤之言当如猛之详善）乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；元宗皇帝宫骊山而禄山乱；先皇帝幸骊山而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”後数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”汉文帝亦谓张释之曰：“卑之无甚高论，令可行也。”今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，绎绎，使人乐去其不善而乐行其善，况於君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。


　　前数月见报，上披阁下谏疏，锡以币帛，辟左且远，莫知其故。近於游客处一睹阁下谏草，明白辩婉，出入有据，吾君圣明，宜为动心。数日在手，味之不足，且且喜且慰，三者交并，不能自止。吾君闻谏，既且行之，仍复宠锡，诱能谏者，斯乃尧、舜、禹、汤、文、武之心也，闻於远地，宜为吾君也。阁下以忠孝文章立於朝廷，勇於谏而且深於其道，果能辅吾君而光世德。某蒙阁下之厚爱，冀於异时资阁下之知以进尺寸，能不为阁下之喜复自喜也，吾君今日披一疏而行之，明日闻一言而用之，贤才忠良之士森列朝廷，是以奋起志虑，各尽所怀，则文祖武宗之业，穷天尽地，日出月入，皆可洒扫，以复厥初。某纵不得效用，但於一官一局，筐箧簿书之间，活妻子而老身命焉，作为歌诗，称道仁圣天子之所为治则为有馀，能不自慰？故获阁下之一疏，喜慰三者交并，真不虚也，宜如此也。无因面赞其事，书纸言诚，不觉繁多。某再拜。


　　○与浙西卢大夫书
　　某顿首再拜。某年二十六，由校书郎入沈公幕府。自应举得官，凡半岁间，既非生知，复未涉人事，齿少意锐，举止动作，一无所据。至於报效施展，朋友与游，吏事取舍之道，未知东西南北宜所趋向。此时郎中六官一顾怜之，手携指画，一一诱教，丁宁纤悉。两府六年，不嫌不怠，使某无大过而粗知所以为守者，实由郎中之力也。去岁乞假，路由汉上，员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。某恃郎中之知，亦敢自道其志，公私谋议，各悉所怀，一俯一仰，如久而深者。久欲资郎中、员外之为阶级，远千尊重，欲望收恤，舐笔伸纸，以复逾於三四。因曰既阶级矣，步欲升堂，与排闼而入者事不同日。《式微》诗曰：“何其处也，必有与也。”言必有仁义与我，所以处而不去也。进退计忖，不宜得罪。今敢谨写所为文十四首，编为一卷，继进於後，爱之不倦，为之不已，不至於工，今以为献，无任惭惶。然特为进说之端，非敢因此求知，不胜攀恋惕惧之至。某再拜。


　　○上李太尉论北边事启
　　某启。伏以圣主垂衣，太尉当轴，威德上显，和泽下流。诸侯无异心，百姓无怨气，星辰顺静，日月光明，天业益昌，圣统无极。既功成而理定，实道尊而名垂。今则未闻纵东山之游，乐後园之醉，惕惕若不足，兢兢而如无。岂不以边障尚惊，殊虏未殄，防其入寇，犹须徵兵。伏以回鹘种落，人数非多，校於突厥绝为小弱。今者国破众叛，逃来漠南，为羁旅之魂，食草莱之实。白鬣骊も之骑，凋耗已无，氵重酪皮毳之资，饥寒皆尽。寄命杂种，藏迹阴山，取之及时，可以一战。今者度虏之计，不出二者，时去时来，回翔不决，必有所在。西戎已得要约，伺其气势，同为侵扰，此其一也；心胆破坏，马畜残少，且於美水荐草，暖日广川，牧马养习，以俟强大，此其二也。今者徵中国之兵与之首尾，久戍则有师老费财之忧，深入则有大寒瘃堕之苦，示戎狄之弱，生奸杰之心。今者不取，恐贻後患，敢以管见，上干尊重。


　　自两汉伐虏，皆是秋冬，不过百日，驱中国之人，入苦寒之地。此时匈奴劲弓折胶，童马免乳，畜肥草壮，力全气盛，与之相校，胜少败多。故匈奴云：汉实大国也，但其人不能辛苦尔。此所谓避虚而击实，逃短而攻长。至於後魏，崔浩因见其理，蠕蠕强盛，屡犯北边，浩请讨之曰：“蠕蠕恃其地远，自宽已久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向暄，南来寇抄。今出其虑表，掩其不备，大兵卒至，必惊骇星分，向尘奔走，牡马护牧，牝马恋驹，驱驰难制，不得水草，未过数日，则聚而困毙，可一举而灭矣。”武帝从之，及军入境，蠕蠕先不设备，民畜布野，惊怖四奔，莫相收摄。於是分军扑讨，东西五千里，南北三千里，凡所俘虏及获畜产，弥漫山泽。高车因杀蠕蠕积类，归降者三十馀万落，虏遂散乱。帝沿弱水西行至涿邪山，诸大将虑深入恐有伏兵，劝帝停止不追，浩先劝穷追之，不从。後闻凉州贾胡言，若更前行三日，则尽灭之矣。帝深恨之。以某所见，今若以幽、并突阵之骑，酒泉教射之兵，整饬诫誓，仲夏潜发，计阴山与涿邪之远近，十不一二，校蠕蠕回鹘之强弱，犹如虎鼠。五月节气，在中夏则热，到阴山尚寒，中国之兵足以施展。行军於枕席之上，玩寇於掌股之间，︷悬瓶，汤沃见雪，一举无疑，必然之策。今冰合防秋，冰销解戍，行之已久，虏为长然，出其意外，实为上策。议者或云，北取黠戛，令讨回鹘。伏以黠戛起於别种，超为可汗，必是英杰，天时必助，贤才必用，法令必明。灭回鹘之後便是敌，况示之以弱，必为所轻。今者四海九州，同风共贯，诸侯用命，年谷丰熟，可以瘗元玉於常山，孑遗人於河垅。顾兹疲虏，岂遗子孙。


　　伏惟太尉相公文德素昭，武功复著，画地而兵形尽见，按琐而边事无遗，唯一指踪，即可扫迹。昔汉武帝之求贤也，有上书不足采者，辄报罢去，未尝罪之，故能羁越臣胡，大兴礼乐。今太尉与仁圣天子同德，有志之士无不愿死。伏惟特宽狂狷，不赐诛责，生死荣荷，无任感恩攀恋惶惧汗栗之至。谨启。


　　○贺中书门下平泽潞启
　　某启。伏以上党之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，战国时，张仪以为天下之脊，建中日，田悦名曰腹中之眼。带甲十万，籍土五州，太行、夷仪为其扃关，健马强弓为其羽翼。自逆党专有，仅及一世，颇闻教育，实曰精强。昨者凶竖专地之请初陈，圣主整旅之诏将下，中外远迩，皆疑难攻，蜂虿螗螂颇亦自负。伏惟相公上符神断，潜运庙谟，仗宗社威灵，驱风雷电。掌上必取，彀中难逃，才逾周星，果枭逆首。周公东征之役，捷至三年，宪皇淮夷之师，克闻四岁。校虏寇之强弱，曾不等伦；考攻取之败亡，何至容易。若非睿算英略，借箸深谋，比之前修，一何远出。自此鞭笞反侧，洒扫河湟，大开明堂，再振儒校。穷天尽地，皆为寿域之人；赤子秀眉，共老止戈之代。某谬分符竹，实由恩知，庆怏欢之诚，倍百常品，不宣。谨启。


　　○上白相公启
　　某启。伏维相公上佐圣主，独专魁柄，封殖良善，修整纪纲。练群臣，谨百职，考功绩，核名实，大张公室，尽闭私门。盛德大功，直笔实光於简策；清节细行，祝史不愧於神明。天下望之为准绳，朝廷倚之为依据。毕公克勤小物，周公焕发大猷，邴吉陋案吏於公庭，袁安不锢人於圣代。卫将军有长揖之客，张子儒无谢恩之人，吉甫率由旧章，魏相能明故事。房、杜不以求备取人，不以已长格物；姚梁公先有司，修旧法，下位各得言其志，百司各得尽其才。求於古人之贤，皆集相公之德，如以尺量刀解，粉布墨画，大小铢黍，丸角尖缺，各尽其分，皆当其任。是以庶人不议，乡校无言，天下欣欣，若更生者。自此黄发之老，待哺之子，不见兵戈，不离抱抚。清庙之祭，四夷来助，苍生之愿，百志皆成，禺禺万方，实悬斯望。某远守僻左，无因起居，但采风谣，亦能歌咏，无任攀恋激切之至。谨启。


　　○上周相公启
　　某启。伏奉三月八日敕，除尚书司勋员外郎史馆修撰。承命荣惧，启处无地。伏以圣主顺上帝之则，率四海以仁，神化风行，家至日见。古先哲王之德也。有求必至，有开必先，是以傅、吕得於梦卜，申、甫降於山岳。伏惟相公待主乃用，为时而生，当考室构厦之时，膺笃绳削墨之任。赞俊杰，遂贤良，调阴阳，提纪律，类能而使，度材授官，常切如家之忧，每怀挞市之耻。是以朝廷礼乐，天下清明，人不凋伤，神不怨怅，万物由道，百度皆贞。虽周获仁人，商得元哲，梦卜降岳之得，岂能逾焉。


　　某朴之才，粪朽之贱，遭逢盛业，三带郡符，自审事宜，实以逾忝。伏以睦州治所在万山之中，终日昏氛，侵染衰病，自量忝官已过，不敢率然请告，唯念满岁，得保生还，不意相公拔自污泥，升於霄汉，却收斥锢，令厕班行，仍授名曹，帖以重职。当受震骇，神魂飞扬，抚已自惊，喜过成泣，药肉白骨，香返游魂，言於重恩，无以过此。虽买臣怀绂郡邸，萧育召拜扶风，杨仆三组垂腰，苏秦六印在手，校於荣忝，无以为逾。言念微生，难酬殊造。伏以相公自数载已来，朝廷旧老，四海俊贤，皆因提挈，尽在门馆。毗辅圣主，巍为元勋，自有明神，以相百禄。顾唯贱末，报效无门，感激血诚，涕泪迸溢，无任攀恋激切恳款之至。谨启。


　　○上安州崔相公启
　　某启。某比於流辈，不一及人。至於读书为文，日夜不倦，凡诸所为，亦未有以过人。至於会昌三年八月中所献相公长启，铺陈功业，称校短长，措於《史记》两《汉》之间，读於文士才人之口，与二子并无愧容。伏恐机务殷繁，不暇省览，今者窃敢再录启本，重干尊严。付於史馆而不诬，悬於後代而不泯，其於取重，岂在小人。复敢别录所为新旧文两卷，凡一十九首，上陈视听，一希镌琢。重叠过越，惶惧伏深，伏惟照察。谨启。


　　○荐韩启
　　昨日所启言韩拾遗事，非与韩求衣食、救饥寒也，御史亦岂为救饥寒之官乎？中丞必曰：大梁奏取韩，以救饥寒，何不去？夫幕吏乃古之陪臣，以人为北面，虽布衣无耻之士，亦宜访其乐与不乐，况有耻之君子乎。韩以旅寓洛中，非不乐汴也，不甘不告之请耳。韩及第後归越中，佐沈公江西宣城。府罢，唐扶中丞辟於闽中，罢府归，路由建州。妻与元晦同高祖，扶恶晦为人，不省之。及晦得越，乃弃产避之居常州。殷俨者，仰韩之道，自闽寄百缣遗之，及门，不开书函而斥去之。某比两府同院，但见其廉慎高洁，亦未知其道。太和八年，自淮南有事至越，见韩居於境上，三亩宅，两顷田，树蔬钓鱼，唯召名僧为侣，馀力究易，嬉嬉然无日不自得也。未尝及身名出处之语，未尝入公府造请与幕吏宴游，因此不为绅所相见礼。萧、高二连帅至，即日造其庐，询其政事，称先人梓材有文学高名，没於越之府幕，故不愿复为越宾。及高至许下，厚礼辟之，其为人也。贞洁芳茂，非其人不与游，非其食不敢食。萧舍人、考功崔员外是趋於韩交者，某复趋於萧、崔二君子者，即韩之去某，其间不啻容数十人矣，某安得知其贤，而言之复不僭乎？伏恐中丞谓韩求官以衣食干交朋者。中丞初在宪府，固宜慎选御史，御史固非救饥寒之官。某久承恩知，但欲荐贤於盛时，虽至浅陋，亦知不可以交友饥寒，求清秩以干大君子者。伏恐未审诚恳，故此具陈本末，伏惟照察。谨启。


　　○上知己文章启
　　某启。某少小好为文章。伏以待郎文师也，是敢谨贡七篇，以为视听之污。伏以元和功德，凡人尽当咏歌纪叙之，故作《燕将录》。往年吊伐之道，未甚得所，故作《罪言》。自艰难来，以卒伍佣役辈多据兵为天子诸侯，故作《原十六卫》。诸侯或恃功不识古道，以至於反侧叛乱，故作《与刘司徒书》。处士之名，即古之巢、由、伊、吕辈，近者往往自名之，故作《送薛处士序》。宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。有庐终南山下，尝有耕田著书志，故作《望故园赋》。虽未能尽窥古人，得与揖让笑言，亦或的的分其壮貌矣。自四年来，在大君子门下，恭承指顾，约束於政理簿书间，永不执卷。上都有旧第，唯书万卷，终南山下有旧庐，颇有水树，当有耒耜笔砚归其间。及发齿甚壮，冀有成立，他日捧持，一游门下，为拜谒之先，或希一奖。今者所献，但有轻黩尊严之罪，亦何所取。伏希少暇诛责，生死幸甚。谨启。


　　○献诗启
　　某启。某苦心为诗，惟求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处於中间。既无其才，徒有其意，篇成在纸，多自焚之。今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木镂冰，取求恩知，但希镌琢。冒黩尊重，下情无任惶惧。谨启。


　　○荐王宁启
　　前渭南县令王宁。前件官实有吏才，称於众口，年少强力，一也。遇事必能裁割，二也。既蕴智能，无头角夸诞，三也。廉直可保，四也。处於骄将内臣之间，必能和同，五也。今者边将生事，杂虏起戎，不忧兵甲，唯在馈运。某过承恩奖，辄敢荐才。伏唯取舍之间，特赐恕察。谨启。

卷七百五十三

　　杜牧（六）
　　○上宰相求湖州第一启
　　某启。人有爱某者，言於某曰：“吏部员外郎例不为郡，子不可求，假使已求，慎勿坚恳。”至於再三。答曰：“某虽不学，按《六典》令式及诸故事，多无此例，国史复无贤相名卿悬之以为格言，此乃急於趋进之徒，自为其说。若以例言，贞元初故相国卢公迈由吏部员外郎出为滁州，近者澶王傅李凝为盐铁使江淮留後，岂曰无例。”人曰：“卢事太远，李为擢用，此不足徵。”某曰：“不知今者视之古事在书，取为今证远自三代、两汉，近至隋氏、国初，尚可援引，况前十五年名相故事，反不足为例乎？况卢公迈止以骨肉寒饿，来守滁阳，非如某以亲弟废痼，寒饿仍之，是卢公有一，某有二，与卢公所切，复为不同。仲尼曰：‘雍也可使南面。’今刺史古之南面诸侯，行天子教化刑罚者，江淮盐铁留後求利小臣，校量重轻，与刺史相悬。求利小臣乃可吏部员外郎为之，十万户州，天下根本之地，曰吏部员外郎不可为其刺史，即是本末重轻，颠倒乖戾，莫过於此。”


　　某弟ダ，世胄子孙，二十一举进士及第，尝为《上裴相公书》，遒壮温润，词理杰逸，贾生、司马迁能为之，非班固、刘向辈之词，流於後辈，人皆藏之。朱崖李太尉迫以世旧，取为浙西团练使巡官，李太尉贵骄多过，凡有毫发，ダ必疏而言之。後谪袁州，於仓黄中言於亲曹官居实曰：“如杜巡官爱我之言，若门下人尽能出之，吾无今日。”李太尉在袁州，ダ客居淮南，牛公欲辟为吏，ダ谢曰：“荀爽为李膺御，以此显名。今受命为幕府下执事，御李膺矣。然李公困谪远地，未愿仕宦。”牛公叹美之。聪明俊杰，非寻常人也。某自省事以来，未闻有後进名士，丧明废弃，穷居海上，如ダ比者。今有一兄，仰以为命，复不得一郡，以饱其衣食，尽其医药，非今日海内无也。言於所传闻，亦未有也。自古言喜莫若虢国太子以其死而复生，言恳莫若申包胥求救於秦，七日七夜哭声不绝。某今恳如包胥，但未哭尔。若蒙恩悯，特遂血恳，其喜也不下虢太子。词语烦碎，频干尊重，足及轩闼，神惊汗流，不胜忧恐恳悃之至。谨启。


　　○第二启
　　某启。某幼孤贫，安仁旧第置於开元末，某有屋三十间而已。去元和末，酬偿息钱，为他人有，因此移去。八年中凡十徙其居，奴婢寒饿，衰老者死，少壮者当面逃去，不能呵制。止有一竖，恋恋悯叹，挈百卷书，随而养之。奔走困苦无所容，归死於延福私庙，支拄欹坏而处之。长兄以一驴游丐於亲旧，某与弟ダ食野蒿藿，寒无夜烛，默念所记者凡三周岁，遭遇知已，各及第得官。文宗皇帝改号初年，某为御史，分察东都，ダ为镇海军幕府吏。至二年间，ダ病眼，暗无所睹，故殿中侍御史韦楚老曰：“同州有眼医石公集，剑南少尹姜沔丧明，亲见石生针之，不一刻而愈，其神医也。”某迎石生至洛，告满百日，与石生俱东下，见病弟於扬州禅智寺。石曰：“是状也，脑积毒热，脂融流下，盖塞瞳子，名曰内障。法以针旁入白睛穴上，斜拨去之，如蜡塞管，蜡去管明，然今未可也。後一周岁，脂当老硬如白玉色，始可攻之。某世攻此疾，自祖及父、某，所愈者不下二百人，此不足忧。”其年秋末，某载病弟与石生自扬州南渡入宣州幕。至三年冬，某除补阙，石生自曰，明年春，眼可针矣，视瞳子中脂色玉白，果符初言。堂兄忄造守浔阳，溯流不远，刺史之力也复可以饱石生所欲，令其尽心，此即家也。京中无一亩田，岂可同归，遂如浔阳。四月二日，某於浔阳北渡赴官，与弟ダ决，手哭曰：“我家世德，汝复无罪，斯疾也岂遂痼乎？然有石生，慎无自挠。”其年四月，石生施针，九月再施针，俱不效。五年冬，某为膳部员外郎，乞假往浔阳，取ダ西归。ダ固曰：“归不可议，俟兄忄造所之而随之。”


　　会昌元年四月，兄忄造自江守蕲，某与ダ同舟至蕲。某其年七月却归京师。明年七月出守黄州，在京时诣今虢州庾信君，问庾眼状，庾云：“同州有二眼医，石公集是一也，复有周师达者，即石之姑子，所得当同，周老石少，其术深妙，似石不及。某尝病内障，愈于周手，岂少老间工拙有异。”某至黄州，以重币卑辞致周至蕲。周见弟眼曰：“嗟乎，眼有赤脉，凡内障脂凝，有赤脉缀之者，针拨不能去赤脉，赤脉不除，针不可施，除赤脉必有良药，某未知之。”是石生业浅，不达此理，妄再施针。周不针而去。时西川相国兄始镇扬州，弟兄谋曰：“扬州大郡，为天下通衢，世称异人术士，多游其间，今去值有势力，可为久安之计，冀其所遇。”其年秋，ダ遂东下，因家扬州，与ダ一相见，别八年矣，坐一室中，不复有再生意。住三十日而西，临歧与决曰：“此行也，必祈大郡东来，谋汝医药衣食，庶几如志。”近闻九疑山南有隐士綦母宏者，人言异人，能愈异疾。忠州酆都县有仙都观，後汉时仙人阴长生於此白日升天，今闻道士龚法义，年逾八十，精严其法，人之所谓有前世负累，今世还以痼疾者，奏章於上帝，能为解之。刺史之力，二人或可致，是以去岁闰十一月十四日，辄献长启，乞守钱塘，盖以私恳有素，非敢率然言。念病弟丧明坐废，十五年矣，但能识某声音，不复知某发已半白，颜貌衰改。是某今生可以见ダ，而ダ不能复见某矣，此天也，无可奈何！某能见ダ而不得去，此岂天乎！而悬在相公，若小人微恳终不能上动相公，相公恩悯终不下及小人，是日月不照，兄弟终无相见期。况去岁淮南小旱，衣食益困，目无所睹，复困於衣食，即海内言穷苦人，无如ダ者。今敢以情事再书恳迫，上干尊重，伏料仁者必为悯恻。


　　然某早衰多病，今春耳聋积四十日，四月复落一牙。耳聋牙落，兼年如七八十人，将谢之候也。今未五十，而有七八十人将谢之候，盖人生受气，坚强脆弱，品第各异也。坚强者七八十而衰，脆弱者四五十而衰，其不同也，如草木中蒲柳松柏同也。某今年四十八矣，自今年来，非惟耳聋牙落，兼以意气错寞，在群众欢笑之中，常如登高四望，但见莽苍大野，荒墟废垅，怅望寂默，不能自解。此无他也。气衰而志散，真老人态也。自省人事以来，见亲旧交游，年未五十，尚壮健而死者众矣，况某早衰，敢望六七十而後死乎。愿未死前，一见病弟异人术士，求其所未求，以甘其心，厚其衣食之地。某若先死，使病弟无所不足，然死而有知，不恨死早。湖州三岁，可遂此心，伏惟仁悯，念病弟望某东来之心，察其欲见病弟之志，一加哀怜，特遂血恳。披剔肝胆，重此告诉。当盛暑时，敢以私事及政事堂，干丞相，治其罪可也。伏纸流涕，俯候严命，不胜忧惶激切之至。谨启。


　　○第三启
　　某启。某去岁闰十一月十四日，辄书微恳，列在长启，干黩尊重，乞守钱塘，以便家事。自叹精诚不能上动相公，不遂私便。伏以病弟孀妹，因缘事故，寓居淮南，京中无业，今者不复西归，遂为淮南客矣。病孤之家，假使旁有强近，救接庇借，岁供衣，月给食，日问其所欠阙，尚犹戚戚多感，无乐生意。况乎为客於大藩喧嚣杂沓之中，无俸禄，乏气势，食不继月，用不给日，闭门於荒僻之地，取容於里胥游徼之辈。部曲臧获，可以气凌鼠侵，又不能制止，所可仰以为命者，在三千里外一郎吏尔。复有衣食生生之所须，悉多欠阙，欲其安活而无叹吒悲恨，不可得也。去岁伏蒙恩念，出於私曲，语今青州郑常侍云：“更与一官，必任东去。”某承受仁旨，不敢重以钱塘更尘视听。今自勋曹擢为废置，在某更受一官，已荣遇矣，在相公必任东去之言，锵然在耳。近者累得来书，告以羁旅困乏，闻於他人，可为酸鼻，况於某心，岂易排遣。今年七月，湖州月满，敢辄重书血诚，再干尊重，伏希怜悯，特赐比拟。某伏念骨肉，悉皆早衰多病，常不敢以寿考自期，今更得钱二百万，资弟妹衣食之地，假使身死，死亦无恨，湖州三考，可遂此心。湖州名郡也，私诚难遂也，不遇知己，岂得如志。沥血披肝，伏纸迸泪，伏希殊造，或赐济活，下情无任恳悃惶惧之至。谨启。


　　○上宰相求杭州启
　　某启。某於京中，惟安仁旧第三十是支屋而已。长兄忄造，罢三原县令，闲居京城。弟ダ，一举进士及第，有文章时名，不幸得痼疾，坐废十三年矣。今与李氏孀妹，寓居淮南，并仰某微官以为糇命。某前任刺史七年，给弟妹衣食，有馀兼及长兄，亦救不足，是某一身作刺史，一家骨肉，四处安活。自去年八月，特蒙奖擢，授以名曹郎官，史氏重职。七年弃逐，再复官荣，归还故里，重见亲戚，言於鄙微，已满素志。


　　自去年十二月至京，以旧第无屋，与长兄异居。今秋已来，弟妹频以寒馁来告，某一院家累，亦四十口，狗为朱马，作由袍，其于妻儿，固宜穷饿。是作刺史，则一家骨肉，四处皆泰，为京官，则一家骨肉，四处皆困。谋於知友曰：“杭州大郡，今月满可求，欲干告吾相，以活家命，以为如何？”皆曰：“子七年三郡，今始归复，相国知子，必欲以次第叙用。子今复求刺史，得不生相国疑怪乎？”某答曰：“是何言与，某唯恃吾相之知，始敢干求。今天下以江、淮为国命，杭州户十万，税钱五十万，刺史之重，可以杀生，而有厚禄，朝廷多用名曹正郎有名望而老於为政者而为之，某官为外郎，是官位未至也。前三任刺史，无异政闻於吾相，是为政无所取也。今若得遂所求，非唯超显，兼活家私，某若不恃吾相之知而求之，是狂躁妄庸人也。”坠井者求出，执热者愿濯，古人以此二者，譬喻所切也。某今所切，是坠於绝壑，而衣挂於树杪，覆在鼎中下有热火而水将沸，与古所喻，则复过之。辄敢具疏血诚，上干尊重，冀垂恩怜，或赐援拯。丹恳，不胜惶惧恳悃之至。谨启。


　　○为堂兄忄造求沣州启
　　某启。库部家兄昨者特蒙奖拔，却忝班行，实以听闻稍难，不敢更求荣进。今在郢州汨口草市，绝俸已是累年。孤外甥及侄女堪嫁者三人，仰食待衣者不啻百口，脱粟蒿藿，才及一餐。伏蒙仁恩，频赐顾问，必许援拯，授以涔阳，活於阖门，无不感涕。伏以相公上佐圣主，蔚为元勋，恩随风翔，德与气游，唯一物之微，四海之大，熔造所及，罔不得宜。伏念库部家兄承一顾之恩，二纪不替，伏恐机务繁重，不时记忆，心迫情切，辄敢重千尊严，战汗忧惶，伏地待罪。谨启。


　　○太常寺奉礼郎李贺歌诗集序
　　太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：“必有异。”亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我生平所著歌诗，杂为四编，凡若干首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人咏其言止矣。子厚於我，与我为贺集序，尽道其所由来，亦少解我意。”某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出於前。”让。居数日，某深惟公曰：“公於诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢复辞，勉为贺序，终甚惭。


　　贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国多殿，梗莽邱垅，不足为其恨怨悲愁也；鲸去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是。贺复能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去，笔墨畦迳间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。”贺死後凡十五年，京兆杜某为其序。


　　○注孙子序
　　兵者，刑也，刑者，政事也，为夫子之徒，实仲由、冉有之事也。今者据案听讼，械系罪人，笞死於市者，吏之所为也。驱兵数万，撅其城郭，系累其妻子，斩其罪人，亦吏之所为也。木索兵刃，无异意也。笞之与斩，无异刑也。小而易制，用力少者，木索笞也；大而难制，用力多者，兵刃斩也。俱期於除去恶民，安活善人。为国家者，使教化通流，无敢辄有不由我而自恣者。其取吏也。无他术也。无异道也。俱止於仁义忠信智勇严明也。苟得其道一二者，可以使之为小吏，尽得其道者，可以使之为大吏。故用力少者，其吏易得也。功易见也；用力多者，其吏难得也。功难就也。止此而已，无他术也。无异道也。自三代已降，皆由斯也。子贡颂夫子之德曰：“文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者、远者，不贤者识其小者、近者。”季孙问冉有曰：“子於战，学之乎？性达之也？”对曰：“学之。”季孙曰：“事孔子，恶乎学？”冉有曰：“即学之於孔子。夫孔子者，大圣兼该，文武并用，适闻其战法，犹未之详也。”复不知自何代何人，分为二道，曰文曰武，离而俱行，因使绅之士，不敢言兵，或耻言之。苟有言者，世以为粗暴异人，人不比数。呜呼，亡失根本，斯最为甚。周公相成王，制礼作乐，尊大儒术，有淮夷叛则出征之。夫子相鲁公，会于夹谷，曰有文事者必有武备，叱辱齐侯，伏不敢动。是二大圣人，岂不知兵乎？周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿、虞诩、段，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功後成於外。彼壮健轻死善击刺者，供其呼召指使耳，岂可知其由来哉。


　　某幼读《礼》，至於“四郊多垒，卿大夫之辱也”，谓其书真不虚说。年十六时，见盗起圜二三千里，系戮将相，族诛刺史及其官属，尸塞城郭，山东崩坏，殷殷焉声振朝廷。当其时，使将兵行诛者，则必壮健善击刺者，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，辄不为辱。非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。某自此谓幼所读《礼》，真妄人之言，不足取信，不足为教。及年二十，始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》、十三代史书，见其树立其国，灭亡其国，未始不由兵也。主兵者圣贤才能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然後信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事。苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。因求自古以兵著书列於後世可以教於後生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇，自武死後凡千岁，将兵者有成者，有败者，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。武之所论，大约用仁义，使机权也。


　　武所著书凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。曹自为序，因注解之曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”然其所为注解，十不释一，此者盖非曹不能尽注解也。予寻《魏志》，见曹自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。意曹自於新书中驰骤其说，自成一家事业，不欲随孙武後尽解其书，不然者，曹岂不能耶。今新书已亡，不可复知，予因取孙武书，备为其注，曹之所注，亦尽存之，分为上中下三卷。後之人有读武书予解者，因而学之，犹盘中走丸。丸之走盘，横斜圆直，计於临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出於盘也。议於廊庙之上，兵形已成，然後付之於将。汉祖言，“指踪者人也。获兔者犬也。”此其是也。彼为相者曰，“兵非吾事，吾不当知”。君子曰，“叨居其位可也。”


　　○送薛处士序
　　处士之名，何哉？潜山隐市，皆处士也。在山也。且非顽如木石也；在市也，亦非愚如市人也。盖有大知不得大用，故羞耻不出，宁反与市人木石为伍也。国有大知之人，不能大用，是国病也，故处士之名，自负也，谤国也，非大君子，其孰能当之，薛君之处士，盖自负也。果能窥测尧、舜、孔子之道，使指制有方，弛张不穷，则上之命一日来子之庐，子之身一日立上之朝。使我辈居则来问学，仕则来问政，千辩万索，滔滔而得。若如此则善，苟未至是而遽名曰处士，虽吾子自负，其不为矫欤？某敢用此赠行。


　　○送卢秀才赴举序
　　治心、治身、治友，三者治矣，有求名而名不随者，未之闻也。治心莫若和平，治身莫若兢谨，治友莫若诚信。友治矣，非身治而不能得之；身治矣，非心治而不能致之。三者治矣，推而广之，可以治天下，恶其求成进士名者而不得也？况有千人皆以圣人为师，眠而食，一无其他，唯议论是司。三人有私，十人公私半，百人无有不公者，况千人哉？古之圣贤，业大事钜，道行则不肖惧，道不行则不肖喜，故有不公。今进士者，业微事细，如成其名，不肖未所喜惧，宁不公耶？故取之甚易耳。卢生客居於饶，年十七八，即主一家骨肉之饥寒，常与一仆东泛沧海，非至单于府，丐得百钱尺帛，囊而聚之，使其仆负以归，饶之士皆怜之。能辞明敏而知所去就，年未三十，尝三举进士，以业丐资家，近中辍之。去岁九月，余自池改睦，凡同舟三千里，复为余留睦七十日，今之去，余知其成名而不丐矣。


　　○杭州新造南亭子记
　　佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世，无有间断，名为“无间”。夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：“我国有阿世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，後生为天人。况其他罪，事佛固无恙。梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟，况下辈固惑之。为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺屯阝闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令，不可究知，得财买大第豪奴，如公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐已奉佛以求救，日月积久，曰：“我罪如是，富贵如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。”有罪罪灭，无福福至，生人唯罪福耳，虽田妇稚子，知所趋避。今权归於佛，买福卖罪，如持左契，交手相付。至有穷民啼一稚子，无以与哺，得百钱，必召一僧饭之，冀佛之助，一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。屋壁绣纹可矣，为金枝扶疏，擎千万佛，僧为具味饭之可矣，饭讫持钱与之。不大、不壮、不高、不多、不珍、不奇环怪为忧，无有人力可及而不为者。


　　晋，霸主也，一铜宫至衰弱，诸侯不肯来盟，今天下能如几晋，凡几千铜，人得不困哉？文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所共食，其间吾民尤困於佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰，穷吾天下，佛也。始去其山台野邑四万所，冠其徒几至十万人，後至会昌五年，始命西京留佛寺四，僧唯十人，东京二寺。天下所谓节度观察，同华、汝三十四治所得留一寺，僧准西京数，其他剌史州不得有寺。出四御史缕行天下以督之，御史乘驿未出关，天下寺至於屋基耕而元刂之。凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六万五百，奴婢十五万，良人枝附为使令者，倍笄冠之数，良田数千万顷，奴婢口率与百亩编入农籍，其馀贱取民直，归於有司，寺材州县得以恣新其公署传舍。今天子接位，诏曰：“佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治。天下州率与二寺，用齿衰男女为其徒，各止三十人，两京数倍其四五焉。”著为定令，以徇其习，且使後世不得复加也。


　　赵郡李子烈播，立朝名人也，自尚书比部郎中出为钱塘。钱塘於江南，繁大雅亚吴郡，子烈少游其地，委曲知其俗，蠹人者剔削根节，断其脉络，不数月人随化之，三笺干丞相云：“涛坏人居不一，钅旱锢败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安善。子烈曰：“吴越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲於天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，後必有指吾而骂者。”乃作南亭，在城东南隅，宏大焕显，工施手目，发匀肉均，牙滑而无遗巧矣。江平入天，越峰如髻，越树如发，孤帆白鸟，点尽上凝。在半夜酒馀，倚老松，坐怪石，殷殷潮声，起於月外，东闽两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年後，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹，睹南亭千万状，吟不辞已，四时千万状，吟不能去。作为歌诗，次之於後，不知几千百人矣。


　　○池州重起萧丞相楼记
　　萧丞相为刺史时，树楼於大厅西北隅，上藏《九经》书，下为刺史便厅事，大历十年乙卯建。会昌四年甲子摧，木悉朽坏，无一可取者。刺史李方元具材，刺史杜牧命工，南北ニ相距五十六尺，东西四十五尺，十六柱，三百七十六椽，上下凡十二间，上有其三焉，皆仍旧制。以会昌五年五月毕，自初至再，凡七十一年。丞相讳复，实相德宗皇帝焉。京兆杜某记。


　　○同州澄城县户工仓尉厅壁记
　　县之所重，其举秀贡贤也。今之自外诸侯之儒者，旷不能升一人，况尉乎？次乃户税而已。《史记·河渠书》曰：“自徵引洛水至商颜下，凿井深者四十馀丈。”即此地也。徵者俗讹为澄耳，其地西北山环之，县境笼其趾，沙石相礴，岁雨如注，他皆淫滟不测，徵之土适润，苗则大获。天或旬而不雨，民则蒿然四望失矣。是以年多薄稔，复绝丝麻蔬果之饶，固无豪族富室，大抵民户高下相差埒。然岁入官赋，未尝期表鞭一人。因徵其来由，耆老咸曰：“西四十里即畿郊也，至如禁司东西军禽坊龙厩彩工梓匠善声巧手之徒，第番上下户，互来进取，挟公为首，缘以一括十。民之晨炊夜舂，岁时不敢尝，悉以仰奉，父伏子走，尚不能当其意，往往击辱而去。长吏固不敢援复，况其养秩安禄者耶？加以御女官多盘冗其间，递相占附，比急热如手足，自丞相、御史，咸不能与之角逐，县令固无有为也。非豪吏真工联纽相姻戚者，率解去，是以县赋益逋。徵民幸脱此苦者，盖以西有通涧巨壑，义牙交吞，小山峭径，驰鞍马、张机者，不便于此，是以绝迹不到。兼之土田枯卤，树植不茂，无秀润气象，咸恶之而不家焉。民所以安活输赋者殆由此。傥使徵亦中其苦，则墟矣，尚安敢比之於他邑乎？”


　　嗟乎，国家设法禁，百官持而行之，有尺寸害民者，率有尺寸之刑。今此咸堕地不起，反使民以山之涧壑自为防限，可不悲哉！使民恃险而不恃法，则划土者宜乎墙山堑河而自守矣。燕赵之盗，复何可多怪乎？书其西壁，俟得言者览焉。


　　○淮南监军使院厅壁记
　　淮南军西蔽蔡，壁寿春，有团练使；北蔽齐，壁山阳，有团练使。节度使为军三万五千人，居中统制二处，一千里，三十八城，护天下饷道，为诸道府军事最重。然倚海堑江、淮，深津横冈，备守坚险，自艰难已来，未尝受兵。故命节度使皆以道德儒学，来罢宰相，去登宰相。命监军使皆以贤良勤劳，内外有功，来自禁军中尉枢密使。去为禁军中尉枢密使，自贞元、元和已来，大抵多如此。


　　今上即位六年，命内侍宋公出监淮南，诸开府将军皆以内侍贤良有材，不宜使居外。上以为内侍自元和已来，诛齐诛蔡，再伐赵，前年诛沧，旁击赵、魏，且徵师，且抚师，且诰且谕，勤劳危险，终日马上。往监青州新附，卧未尝安，复监滑州，边魏，穷狭多事，今监淮南，是且使之休息，亦不久之，故内侍至焉。监军四年，如始至日，简约宽泰，明白清净，恕惜军吏，礼爱宾客，举止作动，无非典故。暇日唯召儒生讲书，道士治药而已。内侍旧部将校，多禁兵子弟，京师少侠，出入闾里间，俯首唯唯，受吏约束。故上至相国奇章公，下至于百姓，无不道说内侍，称为贤人，此不虚也，宜其侍卫六朝，声光富贵。某谬为相国奇章公幕府掌书记，奉内侍命为厅壁记。某再谢不才不足记序，内侍曰：“掌书记为监军使厅壁记，宜也。”某惭惶而书。时太和八年十月二十一日记。


　　○池州造刻漏记
　　百刻短长，取於口不取於数，天下多是也。某太和三年，佐沈吏部江西府。暇日，公与宾吏环城见铜壶银箭，律如古法，曰建中时嗣曹王皋命处士王易简为之。公曰：“湖南府亦曹王命处士所为也。”後二年，公移镇宣城，王处士尚存，因命工就京师授其术，创置於城府。某为童时，王处士年七十，常来某家，精大演数与杂机巧，识地有泉，凿必涌起，韩文公多与之游。太和四年，某自宣城使于京师，处士年馀九十，精神不衰。某拜於床下，言及刻漏，因图授之。会昌五年岁次乙丑夏四月，始造于城南门楼。京兆杜某记。


　　○宋州宁陵县记
　　建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮，宁陵守将刘昌以兵二千拒之。希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：“复益吴弩，宁陵不可取也。”解围归汴。後数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败於淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。後司徒刘公元佐见昌问曰：“尔以孤城，用一当十，凡百日问，何以能守？”昌泣曰：“以负心能守之耳。昌令陴者曰：内顾者斩！昌孤甥张俊守西北隅，未尝内顾，ㄏ下斩之，军士有死志，故能坚守。”因伏地流涕。司徒刘公亦泣，抚昌背曰：“国家必以富贵尔，无忧也。”天宝末，淮阳太守薛愿、雎阳太守许远、真源县令张巡等兵守二城，其於穷蹙，事相差埒。睢阳陷贼，淮阳能地，故巡远名悬而愿事不传。昌之守宁陵，近比之於睢阳，故良臣之名不如忠臣。孙武曰：“善用兵者无赫赫之功。”斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎守尚书司勋员外郎史馆修撰杜某题。

 

 

卷七百五十四

　　杜牧（七）
　　○战论（并序）
　　兵非危也，谷非殚也，而战必挫北，是曰不循其道也。故作《战论》焉。
　　论曰：河北视天下，犹珠玑也，天下视河北，犹四支也。珠玑苟无，岂不活身，四支苟去，吾不知其为人。何以言之？夫河北者，俗俭风浑，淫巧不生，朴毅坚强，果於战耕。名城坚垒，{山各}薛相贯，高山大河，盘互交锁。加以土息健马，便於驰敌，是以出则胜，处则饶，不窥天下之产，自可封殖，亦犹大农之家，不待珠玑然後以为富也。天下无河北则不可，河北既虏，则精甲锐卒利刀良弓健马无有也。卒然夷狄惊四边，摩封疆，出表里，吾何以御之？是天下一支兵去矣。河东、盟津、滑台、大梁、彭城、东平，尽宿厚兵，以塞虏冲，是六郡之师，严饬护疆，不可他使，是天下二支兵去矣。六郡之师，厥数三亿，低首仰给，横拱不为，则沿淮已北，循河之南，东尽海，西叩洛，经数千里，赤地尽取，才能应费，是天下三支财去矣。咸阳西北，戎夷大屯，吓呼膻臊，彻于帝居，周秦单师，不能排辟，於是尽铲吴、越、荆楚之饶，以啖戍兵，是天下四支财去矣。乃使吾用度不周，徵徭不常，无以膏齐民，无以接四夷。礼乐刑政，不暇修治，品式条章，不能备具。是天下四支尽解，头腹兀然而已。焉有人解四支，其自以能久为安乎？


　　今者诚能治其五败，则一战可定，四支可生。夫天下无事之时，殿阁大臣，偷处荣逸，为家治具，战士离落，兵甲钝弊，车马元刂弱，而未尝为之简帖整饬，天下杂然盗发，则疾殴疾战。此宿败之师也，何为而不北乎！是不练之过者，其败一也。夫百人荷戈，仰食县官，则挟千夫之名，大将小裨，操其馀赢，以虏壮为幸，以师老为娱，是执兵者常少，糜食者常多，筑垒未乾，公囊已虚。此不责实科食之过，其败二也。夫战辄小胜，则张皇其功，奔走献状，以邀上赏，或一日再赐，一月累封，或凯旋未歌，书品已崇。爵命极矣，田宅广矣，金缯溢矣，子孙官矣，焉肯搜奇外死勤於戎乎。此赏厚之过，其败三也。夫多丧兵士，颠翻大都，则跳身而来，刺邦而去，回视刀锯菜色甚安，一岁未更，旋已立於坛墀之上矣。此轻罚之过，其败四也。夫大将将兵柄不得专，恩臣诘责，第来挥之，至如堂然将阵，殷然将鼓，一则曰必为偃月，一则曰必为鱼丽，三军万夫，环旋翔佯，忄晃骇之间，虏骑乘之，遂取吾之鼓旗。此不专任责成之过，其败五也。元和时，天子急太平，严约以律下，常团兵数十万以诛蔡，天下乾耗，四岁然後能取，此盖五败不去也。长庆初，盗据子孙，悉来走命，是内陆无事，天子宽禁厚恩，与人休息，未几而燕、赵甚乱，引师起将，五败益甚。登坛注意之臣，死窜且不暇，复焉能加威於反虏哉。今者诚欲调持干戈，洒扫垢污，以为万世安，而乃踵前非，是不可为也。古之政有不善，士传言，庶人谤。发是论者，亦且将书于谤木，传于士大夫，非偶言而已。


　　○守论（并序）
　　往年两河盗起，屠囚大臣，劫戮二千石，国家不议诛洗，束兵自守，反修大历、贞元故事，而行始息之政，是使逆辈益横，终倡患祸。故作《守论》焉。
　　论曰：厥今天下何如哉？干戈朽，钺钝，含宏混贷，煦育逆孽，殆为故常。而执事大人，曾不历算周思，以为宿谋，方且嵬岸抑扬，自以为广大繁昌莫已若也。呜呼！其不知乎？其俟蹇顿颠倾而後为之支计乎？且天下几里，列郡几所，而自河以北，蟠城数百，金坚蔓织，角奔为寇，伺吾人之憔悴，天时之不利，则将与其朋伍，罗络郡国，将骇乱吾民於掌股之上耳。今者及吾之壮，不图擒取，而乃偷处恬逸，第第相付，以为後世子孙背胁疽根，此复何也？


　　今之议者咸曰：“夫倔强之徒，吾以良将劲兵以为衔策，高位美爵充饱其肠，安而不挠，外而不拘，亦犹豢扰虎狼而不拂其心，则忿气不萌。此大历、贞元所以守邦也，亦何必疾战焚煎吾民，然後以为快也。”愚曰：大历、贞元之间，适以此为祸也。当是之时，有城数十，千百卒夫，则朝廷待之，贷以法故，於是乎阔视大言，自树一家，破制削法，角为尊奢。天子养威而不问，有司守恬而不呵。王侯通爵，越录受之，觐聘不来，几杖扶之。逆息虏允，皇子嫔之，装缘采饰，无不备之。是以地益广，兵益强，僭拟益甚，侈心益昌。於是土田名器，分划殆尽，而贼夫贪心，未及畔岸。遂有淫名越号，或帝或王，盟诅自立，恬淡不畏，走兵四略，以饱其志者也。是以赵、魏、燕、齐，卓起大倡，梁、蔡、吴、蜀，蹑而和之。其馀混Е轩嚣，欲相效者，往往而是。运遭孝武，宵旰不忘，前英後杰，夕思朝议，故能大者诛锄，小者惠来，不然，周秦之郊，几为犯猎哉。


　　大抵生人油然多欲，欲而不得则怒，怒则争乱随之。是以教笞於家，刑罚於国，征伐於天下，此所以裁其欲而塞其争也。大历、贞元之间，尽反此道，提区区之有，而塞无涯之争，是以首尾指支，几不能相运掉也。今者不知非此，而反用以为经，愚见为盗者非止於河北而已。呜呼！大历、贞元守邦之术，永戒之哉。


　　○论相
　　吕公善相人，言女吕後当大贵，宜以配季。季後为天子，吕後复称制天下，王吕氏子弟，悉以大国。隋文帝相工来和辈数人，亦言当为帝者，後篡窃果得之。诚相法之不谬矣。吕氏自称制通为後，凡二十馀年间，隋文自篡至灭，凡三十六年间，男女族属，杀灭殆尽。当秦末，吕氏大族也，周末，杨氏为八柱国，公侯相袭久矣，一旦以一女子一男子偷窃位号，不三二十年间，壮老婴儿，皆不得其死。不知一女子为吕氏之福耶，为祸耶？一男子为杨氏之祸耶，为福耶？得一时之贵，灭百世之族，彼知相法者，当曰此必为吕氏、杨氏之祸，乃可为善相人矣。今断一指得四海，凡人不欲为，况以一女子一男子易一族哉。余读荀卿《非相》，因感吕氏、杨氏，知卿为大儒矣。


　　○塞废井文
　　井废辄不塞，於古无所据。今之州府厅事有井，废不塞，居第在堂上有井，废亦不塞，或匣而护之，或横木以土覆之，至有岁久木朽，陷人以至於死，世俗终不塞之，不知出何典故而井不可塞？井虽列在五祀，在都邑中，物之小者也。若盘庚五迁其都，若社稷宗庙，尚毁其旧，而独井岂不塞邪！古者井田，九顷八家，环而居之，一夫食一顷，中一顷树蔬凿井，而八家共汲之，所以籍齐民而重泄地气。以小喻大，人身有疮，不医即死，木有疮，久不封即亦死。地有千万疮，於地何如哉？古者八家共一井，今家有一井，或至大家至於四五井，十倍多於古。地气漏泄，则所产脆薄，人生於地内，今之人不若古之人浑刚坚一，宁不由地气泄漏哉？《易》曰：“改邑不改井”，此取象言安也。非井不可塞也。天下每州，春、秋二时，天子许抽常所上赋锡宴，其剌史及州吏必廓其地为大宇，以张其事。黄州当是地，有古井不塞，故为文投之而实以土。


　　○三子言性辩
　　孟子言人性善，荀子言人性恶，杨子言人性善恶混。曰喜、曰哀、曰惧、曰恶、曰欲、曰爱、曰怒，夫七者情也，情出於性也。夫七情中，爱者怒者，生而自能。是二者性之根，恶之端也。乳儿见乳必求，不得即啼，是爱与怒与儿俱生也，夫岂知其五者焉。既壮，而五者随而生焉。或有或亡，或厚或薄，至於爱、怒，曾不须臾与乳儿相离，而至於壮也。君子之性，爱怒淡然，不出於道。中人可以上下者，有爱拘於礼，有怒惧於法也。世有礼法，其有逾者，不敢恣其情；世无礼法，亦随而炽焉。至於小人，虽有礼法而不能制，爱则求之，求之不得即怒，怒则乱。故曰爱、怒者，性之本，恶之端，与乳儿俱生，相随而至於壮也。凡言性情之善者，多引舜、禹，言不善者，多引丹朱、商均。夫舜、禹二君子，生人以来，如二君子者凡有几人？不可引以为喻。丹朱、商均为尧、舜子，夫生於尧、舜之世，被其化，皆为善人，况生於其室，亲为父子，蒸不能润，灼不能热，是其恶与尧、舜之善等耳。天止一日月耳，言光明者，岂可引以为喻。人之品类，可与上下者众，可与上下之性，爱怒居多。爱、怒者，恶之端也。荀言人之性恶，比於二子，荀得多矣。


　　○题荀文若传後
　　荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许，比楚、汉成皋。凡为筹计比拟，无不以帝王许之，海内付之。事就功毕，欲邀名於汉代，委身之道，可以为忠乎？世皆曰曹、马。且东汉崩裂纷披，都迁主播，天下大乱，操起兵东都，提献帝於徒步困饿之中，南征北代，仅三十年，始定三分之业。司马懿安完之代，窃发肘下，夺偷权柄，残虐狡谲，岂可与操比哉。若使操不杀伏後，不诛孔融，不囚杨彪，从容於揖让之间，虽惭於三代，天下非操而谁可以得之者？纣杀一比干，武王断首烧尸而灭其国。桓、灵四十年间杀千百比干，毒流其社稷，可以血食乎？可以坛单父天拜郊乎？假使当时无操，献帝复能正其国乎？假使操不挟献帝以令天下，英雄能与操争乎？若使无操，复何人为苍生请命乎？教盗穴墙发柜，多得金玉，已复不与同挈，得不为盗乎？何况非盗也。文若之死，宜然耶。


　　○罪言
　　国家大事，牧不当言，言之实有罪，故作《罪言》。
　　生人常病兵，兵祖於山东，允於天下，不得山东，兵不可死。山东之地，禹画九土，一曰冀州。舜以其分野太大，离为幽州，为并州，程其水土，与河南等，常重十一二。故其人沉鸷多材力，重许可，能辛苦。自魏、晋已下，衍浮羡淫，工机纤杂，意态百出，俗益卑蔽，人益脆弱。唯山东敦五种，本兵矢，他不能荡而自若也。复产健马，下者日驰二百里，所以兵常当天下。冀州，以其恃强不循理，冀其必破弱，虽已破弱，冀其复强大也。并州，力足以并吞也。幽州，幽阴惨杀也。故圣人因其风俗以为之名。黄帝时，蚩尢为兵阶，自後帝王多居其地，岂尚其俗都之邪？自周劣，齐霸不一世，晋文常佣役诸侯。至秦萃锐三晋，经六世乃能得韩，遂折天下脊，复得赵，因拾取诸国。秦未韩信联齐有之，故蒯通知汉、楚轻重在信。光武始於上谷，成於高阝。魏武举官渡，三分天下有其二。晋乱胡作，至宋武号为英雄，得蜀得关中，尽得河南地，十分天下有其八，然不能使一人渡河以窥胡。至于高齐荒荡，宇文取得，隋文因以灭陈，五百年间，天下乃一家。隋文非宋武敌也。是宋不得山东，隋得山东，故隋为王，宋为霸。由此言之，山东，王者不得，不可为王；霸者不得，不可为霸；猾贼得之，是以致天下不安。


　　国家天宝末，燕盗徐起，出入成皋、函、潼间，若涉无人地，郭、李辈常以兵五十万不能过邺。自尔一百馀城，天下力尽，不得尺寸，人望之若回鹘、吐蕃，义无有敢窥者。国家因之畦河修障戍，塞其街蹊，齐、鲁、梁、蔡，被其风流，因亦为寇。以里拓表，以表撑里，混Е回转，颠倒横斜，未尝五年间不战，生人日顿委，四夷日猖炽，天子因之幸陕、幸汉中，焦焦然七十馀年矣，呜呼！运遭孝武，浣衣一肉，不畋不乐，自卑冗中拔取将相，凡十三年，乃能尽得河南、山西地，洗削更革，罔不顺适，唯山东不服，亦再攻之，皆不利以返。岂天使生人未至於帖泰耶？岂其人谋未至耶？何其艰哉，何其艰哉！


　　今日天子圣明，超出古昔，志於理平。若欲悉使生人无事，其要在先去兵，不得山东，兵不可去，是丘杀人无有已也。今者上策莫如自治。何者？当贞元时，山东有燕、赵、魏叛，河南有齐、蔡叛，梁、徐、陈、汝、白马津、盟津、襄、邓、安黄、寿春，皆戍厚兵，凡此十馀所，才足自护治所，实不辍一人以他使，遂使我力解势弛，熟视不轨者，无可柰何。阶此蜀亦叛，吴亦叛，其他未叛者，皆迎时上下，不可保信。自元和初至今二十九年间，得蜀得吴，得蔡得齐，凡收郡县二百馀城，所未能得，唯山东百城耳。土地人户，财物甲兵，校之往年，岂不绰绰乎？亦足自以为治也。法令制度，品式条章，果自治乎？贤才奸恶，搜选置舍，果自治乎？障戌镇守，干戈车马，果自治乎？井闾阡陌，仓廪财赋，果自治乎？如不果自治，是助虏为虐，环土三千里，植根七十年，复有天下阴为之助，则安可以取。故曰：上策莫如自治。中策莫如取魏。魏於山东最重，於河南亦最重。何者？魏在山东，以其能遮赵也，既不可越魏以取赵，固不可越赵以取燕，是燕、赵常重於魏，魏常操燕、赵之性命也。故魏在山东最重。黎阳距白马津三十里，新乡距盟津一百五十里，陴垒相望，朝驾暮战，是二津虏能溃一，则驰入城皋不数日间，故魏於河南间亦最重。今者愿以近事明之。元和中，纂天下兵，诛蔡诛齐，顿之五年，无山东忧者，以能得魏也。昨日诛沧，顿之三年，无山东忧者，亦以其能得魏也。长庆初诛赵，一日五诸侯兵四出溃解，以失魏也。昨日诛赵，一日罢如长庆时，亦以失魏也。故河南、山东之轻重，常悬在魏，明白可知也。非魏强大能致如此，地形使然也。故曰：取魏为中策。最下策为浪战，不计地势，不审攻守是也。兵多粟多，殴人使战者，便於守；兵少粟少，人不殴自战者，便於战。故我尝失於战，虏常困於守。山东之人，叛且三五世矣，今之後生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沉酣入骨髓，无以为非者。指示顺向，诋侵族脔，语曰叛去，酋酋起矣。至於有围急食尽，饣炎尸以战，以此为俗，又岂可与决一胜一负哉。自十馀年来，凡三收赵，食尽且下。尧山败，赵复振；下博败，赵复振；馆陶败，赵复振。故曰：不计地势，不审攻守，为浪战，最下策也。


　　○原十六卫
　　国家始踵隋制，开十六卫，将军总三十员，属官总一百二十八员，署守分部，夹峙禁省，厥初历今，未始替削。然自今观之，设官言无谓者，其十六卫乎。本原事迹，其实天下之大命也。始自贞观中，既武遂文，内以十六卫畜养戎臣之开折冲果毅府五百七十四以储兵伍。或有不幸，方二三千里为寇土，数十百万人为寇兵，蛮夷戎狄，践踏四作，此时戎臣当提兵居外。至如天下平一，暴勃消削，单车一符，将命四走，莫不信顺，此时戎臣当提兵居内。当其居内也，官为将军，绶有朱紫，章有金银，千百骑趋奉朝谒，第观车马，歌儿舞女，念功赏劳，出於曲赐。所部之兵，散舍诸府，上府不越一千二百人，三时耕稼，衤发衤<耒加>耒，一时治武，骑剑兵矢。裨卫以课，父兄相言，不得业他。籍藏将府，伍散田亩，力解势破，人人自爱，虽有蚩尤为师帅，雅亦不可使为乱耳。及其当居外也，缘部之兵，被檄乃来，受命於朝，不见妻子，斧钺在前，爵赏在後，以首争首，以力搏力，飘暴交ㄏ，岂暇异略。虽有蚩尤为师帅，雅亦无能为叛也。自贞观至于开元末百三十年间，戎臣兵伍，未始逆篡，此圣人所能柄统轻重，制障表里，圣算神术也。


　　至於开元末，愚儒奏章曰：“天下文胜矣，请罢府兵。”诏曰：“可。”武夫奏章曰：“天下力强矣，请搏四夷。”诏曰：“可。”於是府兵内铲，边兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，内无一人矣。起辽走蜀，缭络万里，事五强寇，十馀年中，亡百万人，尾大中乾，成燕偏重。而天下掀然，根萌烬燃，七圣旰食，求欲除之且不能也。由此观之，戎臣兵伍岂可一日使出落钤键哉。然为国者，不能无也。居外则叛，居内则篡，使外不叛，内不篡，兵不离伍，无自焚之患，将保颈领，无烹狗之谕，古今已还，法术最长，其置府立卫乎。


　　近代已来，於其将也。弊复为甚也。人嚣曰，廷诏命将矣，名出视之，率市儿辈，盖多赂金玉，负倚幽阴，折券交赀所能也，绝不识父兄礼义之教，复无慷慨感概之气。百城千里，一朝得之，其强杰愎勃者，则挠削法制，不使缚已，斩族忠良，不使违已，力壹势便，罔不为寇。其阴泥巧狡者，亦能家算口敛，委於邪幸，由卿市公，去郡得都，四履所治，指为别馆。或一夫不幸而寿，则戛割生人，略匝天下，是以天下每每，兵乱涌溢，齐人乾耗，乡党风俗，淫窳衰薄，教化恩泽，壅抑不下，召来灾殄，被及牛马。嗟乎，自愚而知之，人其尽知之乎？且武者任诛，如天时有秋；文者任治，如天时有春。是天不能倒春秋，是豪杰不能总文武。是此辈受钺诛暴乎？曰於是乎在。某人行教乎？曰於是乎在。欲祸蠹不作者，未之有也。伏惟文皇帝十六卫之旨，谁复而原，其实天下之大命也，故作《原十六卫》。


　　○书处州韩吏部孔子庙碑阴
　　天不生夫子於中国，中国当何如？曰不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯师荀卿，一日宰天下，尽诱夫子之徒与书坑而焚之，曰：“徒能乱人，不若刑名狱吏治世之贤也。”彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强，曰：“彼仁义虱官也，可以置之。”自董仲舒、刘向，皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：“博而寡要，劳而无功，不如道家者流也。”自有天地以来，人无有不死者，海上迂怪之士特出言曰：“黄帝炼丹砂为黄金以饵之，昼日乘龙上天，诚得其药，可如黄帝。”以燕昭王之贤，破强齐，几於霸。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强，擗四夷，尽非凡主也。皆甘其说，耗天下捐骨肉而不辞，至死而不悟。莫尊於天地，莫严於宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以┺脯面牲为荐祀之礼，曰：“佛之教，牲不可杀。”以天子之尊，舍身为其奴，散发布地，亲命其徒践之。有天地日月为之主，阴阳鬼神为之佐，夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武、周、公为之助，则其徒不为劣，其治不为僻。彼四君二臣，不为无知，一旦不信，背而之他，仍族灭之。傥不生夫子，纷纭冥昧，百家斗起，是已所是，非已所非，天下随其时而宗之，谁敢非之。纵有非之者，欲何所依据而为其辞。是杨、墨、骈、慎已降，百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横斜高下，不知止泊。彼夷狄者，为夷狄之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。


　　韩吏部《夫子庙碑》曰：天下通祀，惟社稷与夫子。社稷坛而不屋，取异代为配，未若夫子巍然当座，用王者礼，以门人为配，自天子至於庶人，亲北面而师之。夫子以德，社稷以功，固有次第哉。因引孟子曰：“生人已来，未有如夫子者也。”自古称夫子者多矣，称夫子之德，莫如孟子，称夫子之尊，莫如韩吏部，故书其碑阴云。


　　○唐故江西观察使武阳公韦公遗爱碑
　　皇帝召丞相延英便殿讲议政事，及於循吏，且称元和中兴之盛，言理人者谁居第一？丞相墀言：“臣尝守土江西，目睹观察使韦丹有大功德，被于八州，殁四十年，稚老歌思，如丹尚存。”丞相敏中、丞相植皆曰：“臣知丹之为理，所至人爱，所去人思，江西之政，熟於听闻。”乃命守臣核于众，上丹之功状。大中三年正月二十日，诏书授史臣尚书司勋员外郎杜牧曰：“汝为丹序而铭之，以美大其事。”


　　臣某伏念天宝、建中艰难之馀，根於河北，枝蔓於齐、鲁、梁、蔡，辟为章句书生，以蜀叛，为宗室老，以吴叛。其他高下其目而欲飞者，往往皆是。宪宗皇帝高听古议，广谏益圣，任贤使能，考校法度，号令未出，威先雷霆。十有四年，擒殛凶狠，方行四海，罔不率伏。当是时，凡五徵兵，解而复合，仅八周岁，天下晏然，不告劳苦，实以守土多循良吏，而丹居第一。周召伯治人於陕西，召穆公有武功於宣王时，仲尼采《甘棠》《江汉》之诗，弦而歌之，列於《风》《雅》。班固叙汉宣帝中兴名臣，言治人者亦首述黄霸、龚遂，次将相下。今下明诏，刻丹治效，令得与元和功臣，彰中兴得人之盛，悬於无穷，用古道也。


　　谨按韦氏自汉丞相贤已降，代有达官，孝宽有大功於後周，封郧国公。郧公曾孙幼平，为岐州参军。生抱贞，为梓州刺史。生政，为汉州雒县丞，赠右谏议大夫。雒县生武阳公。公字文明，以明五经登科，授校书郎咸阳尉，以监察御史殿中侍御史佐张献甫於宁府。徵为太子舍人，迁起居郎检校吏部员外郎侍御史河阳行军司马，未行，改驾部员外郎。会新罗国以丧来告，且请立君，拜司封郎中兼御史中丞，章服金紫，吊册其嗣。新罗再以丧告，不果行，改容州经略使，筑州城环十三里，因悉城管内十三州，教种茶麦，多开屯田，黄贼畏服，诏加大中大夫。贞元末，拜河南少尹，连拜检校秘书监兼御史中丞郑滑行军司马，皆未至。拜右谏议大夫。宪宗即位，刘辟以蜀叛，议者欲行贞元故事，请释不诛。公再上疏曰：“今不诛辟，则朝廷可以指臂而使者，惟两京耳，此外而谁不为叛？”因循剑南东川节度使兼御史大夫。时刘辟急攻梓州，公至汉中，表言攻急守坚，不可易帅，高崇文客军远斗，无所资，若与梓州，缀其士心，必能有功。遂召拜晋、慈、隰三州观察使。不半岁，元和二年二月拜洪州观察使。洪据章江，上控百越，为一都会。屋居以茅竹为俗，人火之馀烈，日久风竹戛自焚，小至百家，大至荡空。霖必江溢，燥必火作，水火夹攻，人无固志，倾摇懈怠，不为旬月生产计。公始至任，计口取俸，除去冗事，取公私钱，教人陶瓦，伐山取材，堆叠亿计。人能为屋，取官材瓦，免其半赋，徐责其直，自载酒食，以勉其劳，初若艰勤，日成月就，不二周岁，凡为瓦屋万四千间，楼四千二百间，县市营厩，名为栋宇，无不创为。派湖入江，节以斗门，以走暴涨。辟开广衢，南北七里，荡渫污壅，筑堤五尺，长十二里。堤成明年，江汉堤平。凿六百陂塘，灌田一万顷，益劝桑苎，机织广狭，俗所未习，教劝成之。凡三周年，成就生遂，手为目睹，无不如志。公之为政，去害兴利，机决势去，如孙、吴乘敌，不可当向。辅以经术，仁抚智诱，慈母之心，赤子之欲，求必得之。故人自尽力，所指必就。子产治郑，未及三年，国人尚谤，黄霸治颍川，前後八年，始曰愈治。考二古人行事，与公相次第，不知如何。元和五年薨，年五十八。其铭曰。


　　章武皇帝，披攘经营，凡十四年，五大徵兵。人不告病，肩於太宁。将相是矣，岂无循良。考第理行，谁高武阳？武阳所至，为人父母。於洪之功，洞无前古。洪始有居，水火是苦。二者夹攻，死无处所。曰天所然，不嗟不诉。武阳始至，材瓦是聚。公钱不足，以俸为助。能为居宇，贳贷付与。日载酒肴，如抚稚乳。不督不程，诱以美语。未二周星，创数万堵。几半重楼，如诗羽。锢以长堤，缭四千步。明年水平，人始歌舞。灾久事钜，一日除去。灌田万顷，益种桑苎。俗所未有，罔不完具。寂寥千年，谁守滋土。大中圣人，元和是师。图赞功劳，武阳岂遗。乃命史臣，刻序碑辞。宠假武阳，为人慰思。训劝守吏，勉於为治。


　　○自撰墓铭
　　牧字牧之。曾祖某，河西陇右节度使。祖某，司徒平章事岐国公，赠太师。考某，驾部员外，累赠礼部尚书。牧进士及第，制策登科宏文馆校书郎，试左武卫兵曹参军江西团练巡官，转监察御史里行御史淮南节度掌书记，拜真监察御史，分司东都。以弟病去官，授宣州团练判官殿中侍御史内供奉，迁左补阙史馆修撰，转膳部比部员外郎，皆兼史职。出守黄、池、睦三州，迁司勋员外郎史馆修撰，转吏部员外。以弟病乞守湖州，入拜考功郎中知制诰。周岁拜中书舍人。牧平生好读书，为文亦不由人。曹公曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”因注其书十三篇，乃曰：“上穷天时，下极人事，无以加也。後当有知之者。”去岁七月十日，在吴兴梦人告曰：“尔当作小行郎。”复问其次，曰：“礼部考功为小行也。”言其终典耳。今岁九月十九日归，夜困，亥初就枕寝，得被势久酣而不梦，有人朗告曰：“尔改名毕。”十月二日，奴顺来言“炊将熟甑裂”。予曰：“皆不祥也。”十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”。傍有人曰：“空谷，非也，过隙也。”予生於角星昴，毕於角为第八宫，曰病厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉，火星继木。星工杨曰：“木在张於角为第十一福德宫，木为福德，大君子救，於其旁，无虞也。”予曰：“自湖守不周岁，迁舍人，木还福於角足矣，土火还死於角，宜哉。”复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终於安仁里。妻河东裴氏，朗州刺史偃之女，先牧若干时卒。长男曰曹师，年十六；次曰祝尼，年十二。别生二男，曰兰、曰兴，一女曰真，皆幼。以某月日葬於少陵司马村先茔。铭曰：


　　後魏太尉禺，封平安公，及予九世，皆葬少陵。嗟尔小子，亦克厥终，安于尔宫。

 

 

 

卷七百五十五

　　杜牧（八）
　　○唐故范阳卢秀才墓志
　　秀才卢生名霈，字子中。自天宝後，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，策马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。镇州有儒者黄建，镇人敬之，呼为先生，建因语生以先王儒学之道，因复曰：“自河而南，有土地数万里，可以燕、赵比者百数十处。有西京、东京，西京有天子，公卿、士人畦居两京间，皆亿万家，万国皆持其土产，出其珍异，时节朝贡，一取约束。无禁限疑忌，广大宽易，嬉游终日。但能为先王儒学之道，可得其公卿之位，显荣富贵，流及子孙，至老不见战争杀戮。”生立悟其言，即阴约母弟云，窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山，请诣道士观。道士怜之，置之门外庑下，席地而处。始闻《孝经》《论语》。布褐不袜，ㄏ草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达，汝洛间士人稍稍知之。开成三年，来京师举进士，於群辈中酋酋然，凡曰进士知名者多趋之，愿与之为交。生尝曰：“丈夫一日得志，天子召於座前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易耳。”因言燕、赵间山川夷险，教令风俗，人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利，其所来由，明白如彩画，一一可以目睹。开成四年，客游代州南归，某月日，於晋州霍邑县界，昼日盗杀之。京师名进士闻之，多有哭者，资其弟云至霍邑，取生丧来长安。以某年月日，葬於城南某乡里，其所资费，皆出於交游间。曾祖昌嗣，涿州剌史，祖ダ，易州长史。父劝，镇州石邑令。某常以生之材节，荐生於公卿间，闻生之死，哭之。因志其墓。


　　○唐故进士龚轺墓志
　　会昌五年十二月，某自秋浦守桐庐，路田钱塘。龚轺袖诗以进士名来谒，时剌史赵郡李播曰：“龚秀才诗人，兼善鼓琴。”因令操《流波弄》，清越可听。及饮酒，颇攻章程，谨雅而和。饮罢，某南去，舟中阅其诗，有山水闲淡之思。後四年，守吴兴，因与进士严恽言及鬼神事，严生曰：“有进士龚轺，去岁来此，昼坐客馆中，若有二人召轺者，轺命驾甚速，始跨鞍，马惊堕地，折左胫，旬日卒。”余始了然。忆钱塘见轺时，徐徐寻思，如昨日事，因知尚殡於野，乃命军吏徐良改葬於卞山南，去州城西北一十五里。严生与轺善，亦不知其乡里源流，故不得记。呜呼！胡为而来二鬼，惊马折胫而死哉。大中五年辛未岁五月二日记。


　　○唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭（并序）
　　唐佐四帝十九年宰相牛公讳某字某。八代祖宏，以德行儒学相隋氏，封奇章郡公，赠文安侯。文安後四世讳凤，及仕唐为中书门下侍郎，监修国史，於公为高祖。文安後五世集州剌史赠给事中讳休克，於公为曾祖。集州生太常博士赠太尉讳绍，太尉生华州郑县尉赠太保讳幼闻，太保生公，孤始七岁。长安南下杜樊乡东，文安有隋氏赐田数顷，书千卷尚存。公年十五，依以为学，不出一室，数年业就，名声入都中。故丞相韦公执谊以聪明气势，急於褒拔，如柳宗元、刘禹锡辈，以文学秀才，皆在门下。韦公亟命柳、刘於樊乡访公，曰愿得一相见。公乘驴至门，韦公曰：“是矣。东京李元礼为後进师，隋奇章公仁德禄位，二者包而有之。”


　　公登进士上第。元和四年应贤良直谏制，数强臣不奉法，忧天子炽於武功，诏下第一，授伊阙尉。以直被毁，周岁凡十府奏取不下。伊阙满岁，郄公士美以昭义军书记辟，凡三上请，诏除河南尉，拜监察御史。丁母夫人忧，制终复拜监察御史，转殿中侍御史，迁礼部员外郎都官员外郎兼侍御史知杂事。改考功员外郎集贤学士库部郎中知制诰，赐五品命服。半岁迁御史中丞。宿州剌史李直臣以赃数万败，穆宗得偏辞於中，称直臣冤，且言有才，宰相言格不用。公以具狱奏，上曰：“直臣有才可惜。”公曰：“彼不才者，无饱食以足妻子，安足虑。本设法令，所以缚束有才者。禄山、朱Г，是才过人而乱天下。”上因可其奏，曰：“善。”赐章服金紫，迁户部侍郎，掌财赋事。上益亲重，欲相之。会中书令韩宏男公武谋曰：“大人守大梁二十年，齐、蔡诛後始来朝，今不以财援中外，设有飞一辞者，谁与保白。”公武赍宏书献公钱千万，公笑曰：“此何名为？公亟持去。”明年，宏公武继卒，主藏奴与吏讼於御史府，上怜宏大臣父子并死，稚孙将家事，走中使至第，尽取财簿自阅视。凡中外主权，多纳宏货，独朱勾细字曰：某年月日送户部牛侍郎钱千万，不纳。上大喜，以指历簿，遍视旁侧曰：“果然，吾不谬知人。”言讫，殿上皆再拜呼万岁。寻以本官平章事。明年正位中书侍郎，加银青三品，兼集贤殿大学士，监修国史。


　　敬宗即位，与武士畋宴无时，徵天下道士言长生事，公亟谏曰：“陛下不读元元皇帝《五千言》以清静养生，彼道士皆庸人，徒夸欺虚荒，岂足师法。”未一岁，请退，不许，连四月日间以疾辞。乃以鄂岳六州建节，号武昌军，命公为礼部尚书平章事为节度使。公始至，问民疾苦，皆曰：“城土疏恶，岁输竹为苫具，奸吏旁缘，主为侵取，费与税等，岁久，前後政欲画计策，讫无所施。”公即除去冗长，用公私钱陶砖城，凡五年乃就。明年，文宗即位，就加吏部尚书。明年，急徵拜兵部尚书平章事，重拜中书侍郎宏文馆大学士。郑注怨宋丞相申锡，造言挟漳王为大逆，状迹牢密，上怒必杀。公曰：“人臣不过宰相，今申锡已宰相，假使如所谋，岂复欲过宰相有他图乎。臣为中丞，爱申锡忠良，奏为御史，申锡之心，臣敢以死保之。”上意解，由是宋不死。


　　大和六年，西戎再遣大臣贽宝玉来朝，礼倍前时，尽罢东向守兵，用明臣附。李太尉德裕时殿剑南西川，上言维州降，今若使生羌三千人，烧十三桥，捣戎腹心，可洗久耻，是韦皋二十年至死恨不能致。事下尚书省，百官聚议，皆如剑南奏。公独曰：“西戎四面各万里，来责曰何事失信？养马蔚茹川上平凉坂，万骑缀回中，怒气直辞，不三日至咸阳桥。西南远数千里，虽百维州，此时安可用？弃诚信有利无害，匹夫不忍为，况天子以诚信见责於夷狄，且有大患。”上曰：“然”，遂罢维州议。大和六年检校右仆射平章事淮南节度使。经六年至开成二年，连上章请休官。诏益不许。公曰：“臣惟退罢，可以行志。”夏五月，以兵付监军使，拜疏讫，就道。除检校司空留守东都。明年拜左仆射。上恐公不起，诏曰：“朕比有疾，良已，思一面叙。”公不得已至阙下一拜谢，闭门不出。明年检校司空平章事襄州节度使，出都门，赐黄彝樽龙杓，凡六品，名出《周礼》。诏曰：“精金古器，用以比况君子，非无意也。”襄州七年饶假军人，入赋不一，公至，据地造籍，免贫弱四千万，均入豪强，皆曰甘心，不出一怨言。


　　明年，武宗即位，就加司徒。会昌元年秋七月，汉水溢堤入郭，自汉阳王张柬之一百五十岁後，水为最大。李太尉德裕挟维州事，曰修利不至，罢为太子少师。未几检校司徒兼太子少保。明年以检校官兼太子太傅留守东都。刘祯以上党叛诛死，时李太尉专柄五年。多逐贤士，天下恨怨，以公德全畏之，言於武宗曰：“上党轧左京，控山东，刘从谏父死，擅之十年，後来朝加宰相，纵去不留之，致祯叛，竭天下力乃能取。”此皆公与李公宗闵为宰相时事。从谏以太和六年十二月十七日拜阙下，实以其月十九日节度淮南，明年正月，从谏以宰相东迁。河南少尹吕述，公恶其为人，述与李太尉书，言祯破报至，公出声叹恨。上见述书，复闻前纵从谏去，叠二怒，不一参校。自十月至十二月，公凡三贬至循州员外长史，天下人为公ソ手咤骂。公走万里瘴海上二年，恬泰若无一事。


　　今天子即位，移衡州、汝州长史，迁太子少保少师，凡四年复位。大中二年十月二十七日，薨於东都城南别墅，年六十九。天子恫伤，不朝两日。册赠太尉，天下善人，执手相吊哭。公忠厚仁恕，庄重敬慎，未尝以此八者自勉，而终身益笃。为宰相急於铨品，凡名清官，不忍持一资以假非其人。以道德谟於天子，每指古义为据，有言机利克迫，必钅瓜名刂使之摧破。三大邦去苛碎条约，除大患，其轻巧吏欲贼公爱恶，希向所为，浑然终不能见，故所至必大治。衣冠单穷，出俸钱嫁其子女，月与食，岁与衣，资送其死丧，凡数百家。李太尉志必杀公，後南谪过汝州，公厚供具，哀其穷，为解说海上与中州少异，以勉安之，不出一言及认前事。镇武昌时，军容使仇士良为监军使，公律以礼敬。暑甚，大合军宴，拱手至暮，一不摇扇。益自俭克，平居非公事不出内屏，周三岁，语言举止，率有常度。仇军容开成末首议立武宗，权力震天下，每言至公，必合手加颡曰：“清德可服人，但过吝官财，与人无一毫恩分耳。不肯引誉，不敢怨毁，淡居其中。”公始自河南荐乡贡士为郎官，考吏部科目选，三开幕府，中丞宰相外，凡取六十馀人，上至宰相，次布台阁，皆当时名士。每暇日燕语寮吏，必言古人修身行事，旁诱曲指，微警教之，不以已所长人所不及裁量高下，以生重轻。後进归之，承望声光，得一言许可，必自矜重。


　　夫人辛氏，以公封张掖郡，赠仆射秘之长女，士林称为妇师，凡三十年，前公八年殁。五男六女。长曰蔚，监察御史。次曰丛，浙南府协律郎。皆以文行登进士第，不藉公势。次曰奉倩，河南府洛阳尉。二人皆雅齿。长女嫁户部郎中上党苗，次女嫁河中节度副使检校郎中范阳张洙，次女嫁河南府户曹集贤校理常山张希复，次女嫁前进士邓叔，次女未笄，一人始数岁。以某年月日葬少陵南某乡某里。铭曰。


　　道既讹衰，必有以扶。厥公之生，以隆其污。幽以烛明，以雨濡。以教其徒，以佐天子。灭绝霸驳，如有枢尼。В揭峙倚，巍乎二纪。臣宗德老，钜杰魁。孰为忌畏，潜去南海。不校不辩，旋复显大。百行浑圆，邻於及年，以归其全。


　　○唐故东川节度检校右仆射兼御史大夫赠司徒周公墓志铭
　　周平王次子烈封汝坟侯，秦以汝坟为汝南郡，侯之孙因家焉，遂姓周氏。自烈十八世至西汉周仁，继烈封侯。其後逃西晋乱，南去黄冈，灵起仕梁为桂州剌史，生炅，在陈为车骑将军。炅生法明，年十二，一命为巴州剌史，陈灭臣隋，为赵之真定令。隋乱归黄冈，起兵取蕲、安、沔、黄，武德中，籍四州地请命，授总管蕲、安十六州军事光禄大夫，封国於道。太宗命虞世南铭书墓碑。相国为六代孙，曾祖恽，汝州梁县令。祖沛，左拾遗。皇考，右骁卫兵曹参军，赠礼部侍郎。


　　公少孤，奉养母夫人以孝闻。举进士登第，始试秘书正字湖南团练巡官。母夫人亡，哭泣无时，里人过公庐，曰：“无惊周孝子。”後自留守府监察真拜御史集贤殿学士。李公宗闵以宰相镇汉中，辟公为殿中侍御史行军司马。後一年，复以殿中书职徵归。时大和末，注、训用事。夏六月，始逐丞相宗闵，立朋党语，钩挂名人，凡百日逐朝士三十三辈，天下悼慑，以目受意。附凶者屡以公为言，注、训曰：“如去周殿中，恐人益惊。”竟不敢议。注、训取公为起居舍人。文宗复二史故事，公濡笔立石螭下，丞相退，必召语，旁侧窥帝每数十顾。迁考功员外郎，帝曰：“周某不可不见，宜兼前官。”数月，以考功掌言事。谢日，帝曰：“就试翰林。”公辞让坚恳，帝正色以手三麾之，遂兼学士。迁职方郎中中书舍人，政事细大，必被顾问，公终身不言，事故不传。武宗即位，以疾辞，出为工部侍郎华州剌史，八禁军二十四内司居华下者，籍役等百姓，不敢妄出一辞。李太尉德裕伺公纤失，四年不得，知愈治不可盖抑，迁公江西观察使兼御史大夫。公既得八州，施展教令，申明约束，发虔守陈赃，坐以法死，吏手胶拳，穷乡远井，如公在旁。缚出洞寇刘大朴，大补徒数百人，拨根脉，无有遗失。彭蠡东口戌五百人，上下千里，无一贼迹。迁礼部尚书郑滑节度使。老将某项领不如教约，公鞭背降为下卒，声北入魏，皆曰：“周尚书文儒，能治百姓，仁爱兵士，而复敢尔，是岂可一犯。”九岁，入拜兵部侍郎度支兼户部吏曹事，积边粮谷九十万石。今天子即位，二年五月，以本官平章事。後一月，正位中书侍郎，监修国史，就加刑部尚书。因河湟事议不合旨，以检校刑部尚书出为剑南东川节度使。明日入谢，面加检校右仆射。


　　公自举进士第，非其人不交言，旁睨後进，镌心镂志。及为将相，近取远挽，悉置於位。李太尉德裕会昌中以恩撰元和朝实录四十篇，溢美其父吉甫为相事，公上言曰：“人君惟不改史，人臣可改乎？《元和实录》皆当时名士目书事实，今不信，而信德裕後三十年自名父功众所不知者而书之，此若垂後，谁信史？”竟废新本。并帅王宰铲所部财货，承事贵幸，自请来朝，声言我取平章事镇大梁。公上言曰：“宰破太原，取汴梁，不知天下治所凡几得知太原汴之大者，可饱宰欲？乞宰还镇，自补其残。”後二日，还宰诏下。驸马都尉韦让求为京兆尹，公言曰：“尹坐堂上，阶下拜二赤县令，属官将百人，悉可笞辱。非有德者，京兆不可为，岂止取吏事。”让议竟陵。自此非道求进者，鼠遁自屏。及镇东蜀一岁，欲归闲洛师，微得风恙。公曰：“我今去是以疾去，疾愈去非晚。”大中五年岁在辛未二月十七日，薨於位，享年五十九。讣至，废朝三日，册赠司徒，命谏议大夫卢懿吊恤其家。


　　公信於朋友，公於为官。事嫠姊出告反面，家事不敢自专。同曾祖兄弟入门，呵笞奴婢，衣服饮食无二等。免相位西去，送公还者，虽武将散秩，叹息咨嗟曰：“周相公无私，我惜其去，岂有私乎。”夫人义兴蒋氏，先公某年终。生二男一女。长曰宽饶，崇入校书。次曰咸喜，京兆参军。皆孝谨有文学。女嫁起居舍人薛蒙。大中六年岁次壬申二月十三日，归葬先茔河南府河阳县谷阳乡立行里。铭曰。


　　姬之支封，国自为姓。以周为氏，入唐不盛。烈後几世，厥生贤孙。当唐中兴，为唐相臣。文思天子，跨古为治。提起王道，以公为倚。蹊隙窍，去者鸟驶。谁塞谁棘，劳公评指。三屏大邦，骏壮武事。哺抚稚老，父母赤子。曰将曰相，公其愧几。指古为比，公其无愧。以公遗唐，而後公死。不锡寿考，谁其辨之。


　　○唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭（并序）
　　韦公会昌五年五月头始生疮，召子婿张复鲁曰：“三稚女得良婿，死以是托。墓宜以池州剌史杜牧为志。”复鲁曰：“公去岁两疮生头，今始一，尚微，何言之深？”公曰：“吾年二十九官校书郎时，尝梦涉水，既中流，有二人若举符召我者。其一人曰：坟墓至大万日始成，今未也。今万日矣，天已告我，我其可逃乎？”谢医不问。以其月十四日，年五十八薨於位。公从父弟某书公功行，以公命来命牧，牧位哭，序且铭之。


　　公讳温，字宏育。韦氏自殷、周、秦、汉，邱明、马迁、班固辈争书其人，以光其所为书。至後周逍遥公，出世家富贵中，隐身行道，当其时及後代论者，以蜀严郑谷口不能为比。逍遥公五世生潞州上党尉赠谏大夫希元，上党生吏部侍郎赠太尉肇，吏部生右补阙翰林学士右散骑常侍致仕赠司空绶，常侍生公，於逍遥公为九代孙。年十一，以明经取第，为太常寺奉礼郎秘书省校书郎，选判入等，咸阳尉监察御史。公曰：“是官岂奉养所宜耶！”上疏乞免，改著作佐郎。当贞元中，常侍公事德宗为翰林学士，帝深於文学，明察人间细微事，事有密切，多委之。岁久，忧畏病心，帝曰：“某之心，我其尽之。”以致仕官屏居西郊，公早夜侍侧，温清饮食，迎情解意，一经心手，积二十馀年。丁常侍丧，自毁不欲生。後相国李公逢吉以相印镇武昌，皆虚上职书，卑辞至门，公起赴武昌，未至府，拜监察御史，迁左补阙，事文宗皇帝。时宰相百吏，愿条帝功德，撰号上献，公独再疏曰：“今蜀之东川川溢杀万家，京师雪积五尺，老幼多冻死，岂崇虚名报上帝时耶。”帝乃止。遂讫十五年不答尊号事。改侍御史尚书吏部考功员外郎。当大和九年，文宗思拔用德行超出者，以警忄双天下，故公自考功不数月拜谏议大夫，召为翰林学士，遂欲相之。公立银台外门下，拜送疏入，具道先常侍遗诫，子孙不令任密职，言恳志决。乃命掌书舍人阁下，公复坚让。不半岁，转太常少卿。一岁迁给事中皇太子侍读。公复陈先诫，以侍读辞，自宰相下皆曰：“帝以一子请教於公，是宜避耶？”公不听，凡拜三章，帝终不能夺。灵武节度使王晏平罢灵武，以战马四百匹兵器数万事去，罪成，贬康州司户。不旬日，改抚州司马。仙韶院乐官尉迟璋以乐官授光州长史。晏平以财赂贵幸，璋太有宠於上，公皆封诏书上还，上比谕之，公持益急，竟以康州还晏平，璋免长史。庄恪太子得罪，上召东西省御史中丞郎官於内殿，悉疏庄恪过恶，欲立废之，曰：“是宜为天子乎。”群公低首唯唯，公独进曰：“陛下唯一子，不教，陷之至是，太子岂独过乎。”上意稍平。不数日，迁尚书右丞，朱衣鱼章。迁兵部侍郎，亟请丞相，愿为治人官，出为陕州防御使兼御史大夫，服章金紫。回鹘窥边，刘桢继以上党叛，东徵天下兵，西出禁兵，陕当其冲，公抚民供事就不两告苦。入为吏部侍郎，典一冬选，老吏无所卖。复以御史大夫出为宣、歙、池等州观察使，赋多口众，最於江南。公急恶宽穷，益自俭苦，刑律其俗，凡周一岁，无所更改，自至大治。


　　公幼不戏弄，冠为老成人，解褐得官，超出群众中，人不敢旁发戏。及为公卿，在朝廷省阁中，大臣见公，若临绝壑，先忖度语言举止，然後出发。其所执持不可者，笔一落纸，言一出口，虽天子宰相，知不能夺，俯委遂之。不以德行尚人，人自敬畏；不施要结於人，人自亲慕。後进凡持节业自许者，获公一言，矜奋刻削，益自贵重。官卑家贫时，主将家事，在私阃内，高曾兄弟，钅琢教诱，嫁娶衣食，无有二等。疾甚将终，悉召亲属宾吏，称先常侍诗句云“在室愧屋漏”，因曰：“今知没身不负斯诫。”遂涕下不禁。当夫子世，得七十子，国小俗俭，复有圣人为之师，使生於今，与公相後先，必有能品之者。夫人陇西李氏，赞善大夫怂之女，先公四岁终。生四男。长曰霍，前国子监四门助教。次曰ギ，前明经。次曰襄。次未免乳。女四人。长嫁南阳张复鲁，复鲁得进士第，有名於时，为试太常寺协律郎鄂岳观察支使。其下皆稚齿相次。铭曰：


　　德则至矣，位以充乎。如其充兮，可大厥功。以施生人，天先告之。万日之期，天实为之。
　　○唐故处州剌史李君墓志铭（并序）
　　君讳方元，字景业，刑部尚书赠司空贞公长子。贞公事宪宗皇帝，兄弟受寄四镇。在汉南时，战淮西未利，监军使崔谈峻谗言中，入为太子宾客。後淮西平，李光颜移郑滑，陈许无帅，帝闲燕独言曰：“劲兵三万，谁可付者。”谈峻侍侧曰：“有大臣家不三十口，俸钱委库不取，小僮跣足市薪，此可乎？”帝曰：“谁为者？”谈峻进即以贞公言，帝即日起贞公为陈许帅。其俭德服人如此。


　　景业少有文学，年二十四，一贡进士，举以上第，升名解褐，裴晋公奏以秘书省校书郎校集贤殿秘书。聪明才敏，老成人争与之交。後以协律郎为江西观察支使裴谊观察判官，有杀人狱，法曹官断成，当死者十二人，景业讯覆，数日内雪十二人冤，尚书以上下考奏。裴公移宣城，授大理评事团练判官。後尚书冯公宿自兵部侍郎节镇东川，以监察里行为观察判官。不一岁，御史府取为真御史，分察盐池左藏史盗隐官钱千万，狱竟，迁左补阙，过事必言，不知其他。丞相固言以门下侍郎出镇西蜀，奏景业以检校礼部员外郎参节度军谋事，仍赐绯鱼袋。徵拜起居郎，出为池州剌史。始至，创造籍簿，民被徭役者，科品高下，鳞次比比，一在我手，至当役役之，其未及者，吏不得弄。景业常叹曰：“沈约身年八十，手写簿书，盖为此也。使天下知造籍役民，民庶少活。”复定户税，得与豪滑沈浮者凡七千户，裒入贫弱，不加其赋。堤州南五里以涉为衢。凡裁减蠹民者十馀事。城东南隅树九峰楼，见数十里，凿齐山北面，得洞穴，怪石不可名状，刊石於岩下，自纪其事。凡四年，政之利病，无不为而去之，罢去上道，老民攀哭。


　　景业季父刑部侍郎建，与贞公以德行文学俱高一时，时之秀俊，半归李氏门下。景业复聪明少锐，俭苦温谨，早与长者游，备知天下之所治，实慨慷有意於经纶。少在诸侯府，入为朝官，出为剌史，早夜勤苦，为学不已，屈指计量，必伸已志，虽时之名士，亦以此许之。罢池，廉使韦公温馆於宣城。会昌五年四月某日，卒於宣城客舍，年四十三。七代祖远，後周柱国大将军都督熊陕十六州阳平郡公。曾王父珍玉，绵州昌明令。昌明生震，雅州别驾赠右仆射。仆射生贞公逊。先夫人荥阳郑氏，赠本县太君，後夫人范阳卢氏，男若干，女若干人。铭曰：


　　显莫识其端，幽莫见其绪。已乎景业，何付与之多，而夺之何蘧？天颜病冉，孔子不知其故。於景业兮，杳欲何语，呜呼哀哉！
　　○唐故歙州剌史邢君墓志铭（并序）
　　亡友邢涣思讳群。牧大和初举进士第，於东都，一面涣思，私自约曰：“邢君可友。”後六年，牧於宣州事吏部沈公，涣思於京口事王并州，俱为幕府吏。二府相去三百里，日夕闻涣思助并州，钜细合宜。後一年，牧奉沈公命，北渡扬州聘丞相牛公，往来留京口。并州峭重，入幕多贤士，京口繁要，游客所聚，易生讥议，并州行事有不合理，言者不入，涣思必能夺之，同舍以为智，不以为颛；并州以为贤，不以为僭侵。游客贤不肖不能私论议以一辞。公事晏欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆。牧曰：“往年私约邢君可友，今真可友也。”卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府命。今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为御史中丞，牧以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。”牧以涣思言，中丞曰：“我不素知，愿闻其为人。”牧具以京口所见对。後旬日，诏下为监察御史。会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。时牧守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔四五年矣。闻涣思出，大喜曰：“涣思果不容於会昌中，不辱吾御史举矣。”涣思罢处州，授歙州，牧自池转睦，歙州相去直东西三百里。问来人曰：“邢君何以为治？”曰：“急於束缚黠夷。冗事弊政，不以久远，必务尽根本。”牧曰：“邢君去缙云日，稚老泣送於路，用此术也。”复问日何为，曰：“时饮酒高歌极欢。”牧曰：“邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是以不用系而不快於守郡也。”复问曰：“日食几何？”曰：“嗜彘肉，日再食。”牧凡三致专书曰：“《本草》言是肉能闭血脉，弱筋骨，壮风气，嗜之者必病风。”数月，涣思正握管，两手反去背，仆于地，竟日乃识人，果以风疾废。舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。语及家事，曰：“为官俸钱事骨肉亲友，随手皆尽。盖壮未期病，病未期死，今病必死，未死得生至洛，幸矣，妻儿不能知矣。”


　　君进士及第，历官九，历职八。始太子校书郎，协律郎，大理评事，监察御史，京兆府司录，殿中侍御史，户部员外郎，处州剌史，歙州剌史。职为浙西团练巡官、观察推官、度支巡官，再为氵制西观察推官，转支使，为户部员外郎、判度支案，代刘祯，为制使，使镇魏料军食，赐绯服银章。初副李丞相回，再副高尚书铢，抚安上党三面征师。大和三年六月八日，卒於东都思恭里，年五十。邢氏，周公次子靖渊封为邢侯，国灭因以为氏。西汉宇为太尉，子绥为司空，曾孙世宗，光武时为骠骑将军，世宗元孙禺因居河间。禺当曹魏时，参太祖丞相事，终於太常。邢有河间、南阳，君实河间人，太常後也。後至晋魏已降，皆有官禄。唐麟台郎中举，於君为曾祖。麟台生奉天令待封。奉天生缑氏丞至和。君即缑氏子。两娶，前夫人陇西李氏，忠州剌史佐次女，今夫人南阳张氏，寿州剌史植女。四男，曰怿、忄皆、温郎、寿郎。用某年某月某日葬于偃师县某乡某里某原，葬有月日。其孤立使者哭告於柩，来京师请铭。铭曰：


　　十五知书，二十有文。三十登进士，五十终剌史。才能温良，并包与之，而止於斯。七政在天，一回一旋。差以数，能穷知贤。贤者多天，不肖寿考。谁为圣魁，孔不能究。无可奈何，付之以命，曰如命何。


　　○唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭
　　牧大和元年举进士及第，乡贡上都，有司试於东都。在二都群进士中，往往有言前十五年有进士李飞，自江西来，貌古文高。始就礼部试赋，吏大呼其姓名，熟视符验然後入。飞曰：“如是选贤耶？即求贡如是，自以为贤耶？”因袖手不出，明日径返江东。牧曰：“诚有是人，吾辈不可得与为伍矣。”後二年，事故吏部沈公於锺陵、宣城，为幕吏两府，凡五年间，同舍生兰陵萧置、京兆韩、博陵崔寿，每品量人之等第，必曰：“有道有学有文，如李处士戡者寡矣，是卑进士不举，尝名飞者。”牧益恨未面其人，且喜其人之在世也。大和九年，为监察御史分司东都，今谏议大夫李中敏、左拾遗韦楚老、前监察御史卢简求咸言於牧曰：“御史法当检谨，子少年，设有与游，宜得长厚有学识者，因访求得失，资以为官，洛下莫若李处士戡。”牧谢曰：“素所恨未见者。”即日造其庐，遂旦夕往来。开成元年春二月，平卢军节度使王公彦威闻君名，挈卑辞於简，副以币马，请为节度巡官。明年春，平卢府改，君西归，病於路，卒於洛阳友人王广思恭里第，享年若干。


　　君讳戡，字定臣，七代祖渤海王奉慈。祖杠，衢州盈川令。父{艹登}，婺州浦阳尉。浦阳晚无子，夫人吴兴沈氏，梦一人状甚伟，捧一婴儿曰：“予为孔邱，以是与尔。”及期而生君，因名曰天授。君幼孤，旁无群从可以附托，年十馀岁即好学，寒雪拾薪自炙，夜无燃膏，默念所记。年三十，尽明《六经》书，解决微隐，苏融雪释，郑元至于孔颖达辈凡所为疏注，皆能短长其得失。一举进士，耻不肯试，归晋陵阳羡里，得山水居之，始开百家书缘饰事业。每有小功丧，讫制不食肉饮酒，语言行止，皆有法度。阳羡民有斗诤不决，不之官人，必以诣君。所著文数百篇，外於仁义，一不关笔。尝曰：“诗者可以歌，可以流於竹，鼓於丝，妇人小儿，皆欲讽诵，国俗薄厚，扇之於诗，如风之疾速。尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流於民间，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。”欲使後代知有发愤者，因集国朝以来类於古诗，得若干首，编为三卷，目为唐诗，为序以导其志。居江南秀人张知实、萧、韩、崔寿、宋邢、杨发、王广，皆趋君交之，後皆得进士第，有声名官职。君尚为布衣，然於君不敢稍怠。君在洛中困甚，河阳节度使萧洪移镇州，谏议大夫萧ㄈ以君言於洪，洪素敬谏议，即欲谒君以请，君曰：“人间哗言洪盗籍外戚，一窥其面，能易吾死，尚且不忍死，况为其党乎？”居数月，洪果败。


　　娶宏农杨氏女，早卒。子二人。长曰审之，次曰鼎郎，始五岁。以某年月权葬於常州义兴县某乡里。某於君为晚交，得君最厚。因为之铭曰：
　　命如烟，道比宫宅。烟飘扬，莫知往来。为道不至，无以偃息。有道有命，偶然相值。命不在我，不肖亦贵。岂可指此，与彼为市。呜呼定臣，曰德孔修，曰学必圣。饬我兢兢，一不言命。可传其心，以教後生。呜呼哀哉！


　　○唐故淮南支使试大理评事兼监察御史杜君墓志铭
　　君讳ダ，字胜之。曾祖凉州节度使襄阳公赠左仆射希望，大父司徒平章事太保致仕岐国公赠太师佑，皇考驾部员外郎赠礼部尚书从郁。君幼孤多疾，目视昏近，先夫人不令就学。年十七，读《尚书》十三篇，《礼记》七篇，《汉书》止《贾谊传》不复执卷。年二十四，明年当举进士，始握笔茸《阙下献书》《与裴丞相度书》，指言时事。书成各数千字，不半岁，遍传天下。进士崔歧有文学，峭涩不许可人，诣门赠君诗曰：“贾马死来生杜ダ，中间寥落一千年。”年二十五举进士。二十六一举登上第。时贾相国饣束为礼部之二年，朝士以进士干贾公不获，有杰强毁嘲者，贾公曰：“我以杜某敌数百辈足矣。”始命试秘书正字匦使判官。李丞相德裕出为镇海军节度使，辟君试协律郎为巡官。後贬袁州，语亲善曰：“我闻杜巡官言晚十年，故有此行。”大和九年夏，君客扬州，六月，授咸阳尉直史馆。君曰：“训、注必乱，可徐行俟之。”至汴，二凶败。及洛，以疾辞，东下居扬州龙兴寺。丞相奇章公僧儒请君入幕府，君谢曰：“李公在困，未愿副知己。”


　　开成二年春，目益昏，冬遂丧明。李为淮南节度使，复请为试评事兼监察御史支使。兄牧自冯翊迎医石至，曰：“是状脑脂下融，名曰内障，如蜡塞管，蜡去管明，俟脂凝可以抉去，无不愈者。”後二年，石曰可治，治不效。自冯翊别迎医，医曰：“嗟乎，障有赤脉，如木根横去，牢不可断，是法名曰日脚内障，生日脚者，法不可治。”君因居淮南，筑室治生，不复言治眼。事闻於天下，无不嗟叹。君安泰自如，令人旁读十三代史书，一闻不遗，客来与之议论证引，听者忘去。年四十五，大中五年二月二十五日卒。一男曰麟师，年十岁。女曰署儿，始五岁。六年二月八日，归葬先茔实万年县洪源乡少陵西南二里。牧今年五十，假使更生十年为六十人，不夭矣，与君别止三千六百日尔！况早衰多病，敢期六十人乎，忍不抑哀，以铭吾弟。铭曰：


　　古之达人，以生为寄为梦，以死为归为觉，不知生偶然乎，其有裁受乎？偶然即泯为大空，与不生同，其有裁受乎？呜呼！胜之今既归而觉矣，其自知矣，何为而然乎？呜呼哀哉。
　　○唐故复州司马杜君墓志铭（并序）
　　公讳铨，字谨夫。河西陇右节度使襄阳公赠司空之曾孙，司徒歧国公赠太师之孙，司农少卿赠给事中之子。公以岐公荫调授扬州参军同州冯翊县丞卫尉寺主簿鄂州江夏县令复州司马。年六十，某年月日，终於汉上别业。


　　岐公外殿内辅，凡四十年，贵富繁大，儿孙二十馀人，晨昏起居，同堂环侍。公为之亲不以进，门内家事，条治裁酌，至於筐箧细碎，悉归於公，称谨而治。自罢江夏令，卜居於汉北泗水上，烈日笠首，自督耕夫，而一年食足，二年衣食两馀，三年而室屋完新，六畜肥繁，器用皆具。凡十五年，起於垦荒，不假人一毫之助，至成富家翁。常曰：“忍耻入仕，不缘妻子衣食者，举世几人？彼忍耻，我劳力，等衣食尔，顾我何如？”後授复州司马，半岁弃去，终不复仕。以某月日归葬於长安城南少陵原司马村先茔。某为从父弟，泣涕而书铭曰：


　　公侯之家，所业唯官。薄官业农，垦荒室完。入仕多耻，以农力劳。等衣食尔，劳力者贤。归全故邱，庆期孙子。
　　○唐故邕府巡官裴君墓志铭
　　君讳希颜，字某。裴氏於百氏中，独标其族曰眷，三分之为东西中，君东眷裴，在国朝名位最大曰冕，艰难中定册，立肃宗於灵武而相之，继相代宗，仅十五年，国史有传，冕於君为堂伯祖父。皇考某，终朗州刺史，娶宣州宁国公荥阳郑某女，生四男，君为首生。朗州为河西令，道、朗二州刺史，公廉刚简，强於爱人，凡关百姓一毫事，与京兆尹节度使争论，大声於庭府间，前如无人。然未尝以仗责治家，家人过失则谕之，谕不变者，出之为良人，终不忍牵鬻於市。将终，郑夫人泣请遗令，曰：“吾之厩骡，为时役之，今逾十年，听其老死，慎不可卖。”言讫而绝。君生浸染仁父之化，温良柔友，穷居县，饥寒馀二十年，未尝出一言以愠不足。司农卿裴及为邕府经略使，辟君为从事，得南方疾归。大中二年某月日卒於其家，享年若干。不娶无子。牧娶裴氏，实君之私，其弟觉泣来请铭。铭曰：


　　淑其性，生无位，死无子，孰识其端？