在网上看到台湾曾仕强教授在视频讲座中有这样一段话：
人不为己那个为要读为(wéi)字，人不为(wéi)己，天诛地灭， 那个为就是做出来的意思，人不把自己的天性，自己的道做出来，天诛地灭。就一个音念错了，整个错了。
曾教授先把为(wèi)己说成为(wéi)己，再把为(wéi)己跟天性、道扯上了，我知道这是曾教授在熬制心灵鸡汤，不过这实属强解，越解越糊涂了。
曾教授此说影响了许多听众，一些人为此新解而兴奋，纷纷转述，以为是重大发现。下面就是一个盗用影像进行配音的假冒视频，曾在微信上流传。
其实“人不为己，天诛地灭”只是句民间谚语，没有什么深奥的含义，不过是说了句明明白白的大实话而已。
但是，即便是《汉语大词典》这样的辞书对这句话的解释也是不准确的：
(为wèi) 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。
一个人都不替自己打算了，都这么无私了，怎么就为天地所不容，要“天诛地灭”他呢?
重要的是“天诛地灭”这个词一般不能用指他人，否则就是诅咒人了，而诅咒人是不道德的。
“天诛地灭”是用来自我赌咒发誓的。
比如：宋·朱晖《绝倒录·养脾丸》有一则故事说：商人李生在市场上卖养脾丸，并在摊位前张贴巨大的告示，上写：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”意思是：如果没有使用丁香和木香这两种药调和，他将招致天地诛杀。后来，他果然因为用药不实得到报应，在一天夜里喝醉酒而溺死在河中。
又如：施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”
再如：有个故事说某县官在衙门柱上写一副对联以表清廉：“得一文，天诛地灭；徇一情，男盗女娼。”
以上三例子中，“天诛地灭”都是对自己所说的话赌咒发誓。
“人不为己，天诛地灭”也是这样，假如最早说这句话的人叫张三，那么用大白话来说就是：
人不为己？那就天诛地灭我张三！
如此而已。
之所以如此发毒誓，这是因为前人早就看到了人都是为己的这个普遍规律。
然而长期以来，我们在口头上总是回避这一点。
其实，在一个法治社会里，一个人只要守法，他的为己，不但无可指责，还应当受到保护。所以要求公民守法是第一位的，这远比提倡修身更重要，也更可靠。只要守法，就可以名正言顺地去努力收获自己的名利，努力创造自己的美好生活。一个提倡毫不利己专门利人的社会其实是虚伪的，社会的繁荣发展正是人人为己而辛勤劳动的结果。
当然，法律总有管不到的地方，所以，需要提倡道德修养，这样社会才更加文明，更加和谐。但提倡道德修养有很多说辞，古人也有很多具有深文大义的文章可供说教，没有必要为了回避这个正当的为己，而去歪曲强解这句民间谚语。
即便要在这句谚语上作文章，也要先了解它的本意，在不歪曲本意的基础上去赋予它更丰富的内涵。
比如说为己本身就很宽泛，除了物质利益外，还可以有信仰、尊严、自由等等。总之人除了有物质上的为己，还有精神上的为己。
一个人为了活命而苟且着，他是为己的，因为他认为自己的生命最重要；一个人为了信仰而死去，他也是为己的，因为他认定他的信仰高于他的生命。
所以，从这个角度看，一个人的行为总是他遵从为己而作出的选择。
一个文明的、有修养的、富有同情心的、善良的人，他的为己也必定包含着利他。
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