医之为学.自神圣工巧之外无余说.今人往往遗其三而主其一.一者何.切而知之谓之巧也.然亦曷尝真见其所谓巧者.特窃是名以欺世耳.间有以活人自任者.又弊于医书之委压.惑于议论之纷纭.无所折衷.每得其粗而不得其精.余自弱冠有志于此.常即此与举业并攻.迨夫年将知命.谢绝场屋.尽屏科目之累.专心医道.取灵枢、素问、太素、甲乙、难经.及诸家方书脉书.参考互观.求其言之明白易晓.余尝用之而验者.分门纂类.裒为一集.名曰察病指南.其间如定四季六脏平脉.与夫七表八里之主病.分见于两手三部者.亦本于圣贤之遗论.特推而广之.触类而补之.其他言之未甚昭着者.则附以己意发明之.盖将以贻诸子孙.非敢求人之知也.年来疫疠盛行.病者不幸而招医.多见以阳病服桂附者.悉殒于非命.岂惟不知脉.并于证而不知.吁何惨哉.或者不察.乃曰吾取医之运耳.奚暇问其学之精否.殊不知恃运以言医.虽幸而或中.而所丧亦多.求其万举万全者难矣.此余所以不敢自私.欲锓梓以广其传.庶几与同志者共云.
淳 改元九月立冬后四日永嘉施发政卿序
七月既望.祷雨获应.翌日.皂史递诗筒来.睨而视之.乃岘山施君为喜雨作也.语意伟健.有宰官寻痛声之句.其知予忧民之忧者欤.越数日.又以裒类医书出示.议论可观.非儒而医不能也.予未尝学医.未尝无活人之心.为邑于斯.每访民间疾苦.思有以起其危.日夜懔懔.用药不同而用心同.其相与勉之.
淳 乙巳良月冀邸赵与谘书
能医人多矣.能使人皆能医人不多也.盖以医医人有限.以医教人无穷.施桂堂察病证有书曰指南.考本草有书曰辨异.而续易简又有方有论.桂堂之心.使人人知有此书此方论也.不特自能医人.且欲人莫不能医人. 录录辈曰秘方曰家藏方.小智自私.靳不示人.心之广狭盖可见.
淳 丙午正月中 澹齐赵崇贺书
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